Συνολικές προβολές σελίδας

Πέμπτη, 30 Δεκεμβρίου 2010

Θέλει η τρόϊκα να κλείσει τα νοσοκομεία της Ηπείρου;

Σύμφωνα με το… σκεπτικό του σχεδιαζόμενου «Χάρτη Υγείας»
της κατοχικής κυβέρνησης της τρόϊκα
ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ;
Λουκέτο και στην Ογκολογική Κλινική Πανεπ. Ιωαννίνων;
Θα μειωθούν Κέντρα Υγείας και Αγροτικά Ιατρεία;
«Επανασχεδιασμό του Υγειονομικού Χάρτη της χώρας» βαφτίζει τώρα η Κυβέρνηση το πιθανό «λουκέτο» σε νοσοκομειακά Ιδρύματα (για… συγχώνευση κάνει λόγο) και την κατάργηση άλλων δομών Υγείας του ΕΣΥ, κυρίως στην περιφέρεια. Κι όλα αυτά βεβαίως, με το αιτιολογικό της εξοικονόμησης πόρων…
Μάλιστα σαν μια χαρακτηριστική περίπτωση «κακής χωροθέτησης μονάδων υγείας», αναφέρεται η Ήπειρος στη σχετική εισήγηση της Εθνικής Σχολής Δημόσιας Υγείας, για την οποία τονίζεται ότι «Άρτα, Πρέβεζα, Φιλιάτες, Ηγουμενίτσα: Τρεις νομοί, τέσσερις πόλεις και ισάριθμα νοσοκομεία. Κάθε πόλη διαθέτει το δικό της, ωστόσο ο όγκος των ασθενών μετακινείται συστηματικά προς τα νοσοκομεία Ιωαννίνων, «Χατζηκώστα» και Πανεπιστημιακό».
Καταρχήν, το λιγότερο που μπορούμε να πούμε για την κατοχική κυβέρνηση της Τρόϊκα και τις υπηρεσίες της, είναι ότι είναι τελείως αστοιχείωτη! Στην Ηγουμενίτσα δεν υπάρχει νοσοκομείο! Ένα νοσοκομείο υπάρχει σε όλο τον νομό Θεσπρωτίας, και αυτό είναι στο Φιλιάτι! Κατά δεύτερον, είναι λογικό και απαραίτητο, τα τρία νοσοκομεία της Ηπείρου να στέλνουν τα βαρέα περιστατικά στο Νοσοκομείο Ιωαννίνων, γιατί αυτό είναι Πανεπιστημιακό! Περιστατικά δε στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο των Ιωαννίνων, έρχονται και από την Αθήνα, αλλά και από όλη την Ευρώπη, γιατί το Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο των Ιωαννίνων έχει διεθνή ακτινοβολία, για τους λαμπρούς επιστημονές του και την καταρτισή τους, και για τις επιτυχίες του σε ιατρικά θέματα! Και η βαλτή κατοχική κυβέρνηση της Τρόϊκα από ξένα συμφέροντα, προσπαθεί να το κλείσει!
ΠΡΟΣ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗ;
Διαπίστωση της υπηρεσίας της Τρόϊκα που δείχνει την πρόθεση, εν όψει του επανασχεδιασμού του «Χάρτη Υγείας», να προχωρήσει η κατοχική κυβέρνηση στην συγχώνευση, αν όχι όλων (ποιων όμως;), των νοσοκομείων που λειτουργούν στους άλλους τρεις Νομούς της Ηπείρου.
Εάν αυτό τελικά συμβεί ο κύριος όγκος των ασθενών τους, θα φθάνει στα δυο μεγάλα νοσοκομεία των Ιωαννίνων, τα οποία, όπως είναι γνωστό, έχουν ήδη τεράστια προβλήματα και ελλείψεις σε ιατρικό, νοσηλευτικό και βοηθητικό προσωπικό, αλλά και σε εργαστηριακές υποδομές και χώρους. Αν προστεθούν και οι ασθενείς των άλλων γειτονικών νοσοκομείων, τότε η κατάσταση θα επιδεινωθεί. Και θα γίνει εκρηκτική αν, όπως σχεδιάζεται, μειωθούν και τα Κέντρα Υγείας, που λειτουργούν κυρίως στους μεγάλους Δήμους και τα Αγροτικά Ιατρεία, στα κεφαλοχώρια της Ηπείρου. Η κατάργησή τους θα επιφέρει τελειωτικό «χτύπημα» στην περιφέρειά μας και κυρίως στους εναπομείναντες υπερήλικες κατοίκους της, για τους οποίους τα Κέντρα Υγείας και οι αγροτικοί γιατροί είναι το μόνο… αποκούμπι, η ασφάλειά τους.
ΚΑΤΑΡΓΟΥΝ ΤΗΝ ΟΓΚΟΛΟΓΙΚΗ;
Ένα άλλο πλήγμα που πιθανόν να δεχθεί το Πανεπ. Νοσοκομείο Ιωαννίνων είναι η ενδεχόμενη κατάργηση της Ογκολογικής Κλινικής του, μια από τις πιο σημαντικές στη χώρα, επανδρωμένη με άριστους ειδικούς γιατρούς (υπό τον διακεκριμένο Καθηγητή Ογκολογίας Νικ. Παυλίδη), αλλά και με σύγχρονο ιατρικό εξοπλισμό, που χρόνια τώρα προσφέρει σημαντικές υπηρεσίες στους καρκινοπαθείς της Β.Δ. Ελλάδας.
Η Κλινική των Ιωαννίνων δεν αναφέρεται ονομαστικά, αλλά στο σκεπτικό του σχεδιαζόμενου «Χάρτη Υγείας», για να τονιστούν οι τεράστιες ανισότητες που, σύμφωνα με τους ερευνητές καταγράφονται, στο πεδίο των νεοπλασιών, όπου σε δημοσίευμα τονίζεται ότι: «Βάσει του μέχρι σήμερα σχεδιασμού, καρκινοπαθείς… προβλέπεται να υπάρχουν μόνο στην Αττική και τη Θεσσαλονίκη, αφού σε αυτές τις δύο περιοχές είναι συγκεντρωμένο το 89,9% των ογκολογικών κρεβατιών της χώρας και το 74,6% των κλινών για χημειοθεραπείες! Την ίδια στιγμή, δεν υπάρχουν καθόλου ογκολογικά τμήματα στις Σέρρες και τη Δράμα, τις περιοχές που έχουν την αρνητική «πρωτιά» στην εμφάνιση περιστατικών καρκίνου σε όλη την χώρα. Έλλειμμα στην ογκολογική περίθαλψη των πολιτών καταγράφεται επίσης στη Δυτική Μακεδονία, τη Στερεά Ελλάδα και τα νησιά του Ιονίου».
http://www.proinoslogos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=2577&catid=33

Εργασίες αποκατάστασης σε πέντε μνημεία της Ηπείρου

Εργασίες αποκατάστασης σε 5 μνημεία της Ηπείρου
Το ποσό των 640.000 ευρώ εγκρίθηκε από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων (ΠΔΕ) ώστε το 2011 για να ξεκινήσουν εργασίες αποκατάστασης σε πέντε αρχαιολογικά και βυζαντινά μνημεία της Ηπείρου που είχαν ενταχτεί στο ΕΣΠΑ το καλοκαίρι, όπως ανακοινώθηκε από την Γ.Γ. Περιφέρειας Ηπείρου. Τα έργα θα γίνουν μέσω του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Θεσσαλίας-Στερεάς Ελλάδας –Ηπείρου» με στόχο την αποκατάσταση και συντήρησή των μνημείων προκειμένου να αναδειχθούν, να διατηρηθούν αναλλοίωτα στο χρόνο και να καταστούν επισκέψιμα.Ειδικότερα, εγκρίθηκε η χρηματοδότηση των κατά τόπους Εφοριών Αρχαιοτήτων για τα έργα :
• «Προστασία- ανάδειξη αρχαιολογικού χώρου Μεγάλου Γαρδικίου» στο Δήμο Πασσαρώνος 20.000 ευρώ.
• «Ανάδειξη Κάτω Πόλης Γιτάνων Θεσπρωτίας» 200.000 ευρώ.
• «Ανάδειξη- Ενοποίηση αρχαιολογικών χώρων Αμβρακίας: Δυτική Νεκρόπολη-Ναός Απόλλωνα-Μικρό Θέατρο» 300.000 ευρώ.
• «Αρχαιολογικό Πάρκο Μεταβυζαντινών Μνημείων Κληματιάς» 60.000 ευρώ και
• «Αρχαιολογικό Πάρκο Βυζαντινού-Μεταβυζαντινού Οικισμού Ουζντίνας» 60.000 ευρώ.
Ταυτόχρονα, η Περιφέρεια ανακοίνωσε κι επίσημα χτες την υπογραφή της ένταξης της αποκατάστασης της μονής Ρογκοβού στο ΕΣΠΑ.
http://filiates.blogspot.com/2010/12/5.html

Τετάρτη, 29 Δεκεμβρίου 2010

Γιορτές, Χριστούγεννα, στον Καταυλισμό Προσφύγων της Ηγουμενίτσας

Γιορτές(;) Χριστούγεννα(;) στον Καταυλισμό Προσφύγων της Ηγουμενίτσας!!!

«Γιουσούφ, έλα το βράδυ να σου δώσω ένα ζευγάρι παπούτσια».
Απόγευμα βροχερό, η θερμοκρασία περιφέρεται γύρω από το μηδέν και ο Γιουσούφ, ένας από τους πρόσφυγες που «φιλοξενούνται» στην Ηγουμενίτσα, περπατάει στους δρόμους σχεδόν ξυπόλυτος. Σχεδόν, γιατί δεν μπορείς να τα πεις παπούτσια αυτά τα κουρέλια που φοράει. Ψάχνει στους κάδους των σκουπιδιών, ανάμεσα στα αποφάγια μας, μπας και πετύχει κανένα κόκαλο από τη… γαλοπούλα «του». Αλλά σήμερα είναι τυχερός, ο Γιουσούφ συναντήθηκε με την Πολυξένη Ανδρεάδη, γιατρό στο Κέντρο Υγείας της πόλης…
«Γιουσούφ, κατάλαβες; Έλα το βράδυ να σου δώσω ένα ζευγάρι παπούτσια».
Ο Γιουσούφ χαμογελάει. Για μια στιγμή. Έστω!
Την ώρα που το άστρο της Βηθλεέμ φέγγει για τα Χριστούγεννα απανταχού της γης, δυστυχώς στον Καταυλισμό των Προσφύγων της Ηγουμενίτσας, μέσα στο σκοτάδι, κάποια φαντάσματα συνεχίζουν να περιφέρονται, σκιές της ζωής που ονειρεύονται καινούργιες αποδράσεις στο άγνωστο. Μια παρέα με το θάνατο, που σεργιανάει εκεί μέσα με ελευθέρας, ανενόχλητος.
400 λαθρομετανάστες της ζωής ζούνε στα χωράφια. Χωράφια κακοτράχαλα και στέρφα, σαν τις ελπίδες τους. Ζούνε; Τρόπος του λέγειν.
Αφρικανοί η μεγάλη πλειοψηφία. Έχουν εκεί από 3 μήνες μέχρι και ενάμιση χρόνο. Στο ύπαιθρο. Ναι στο ύπαιθρο! Χειμώνα – καλοκαίρι, βρέχει – χιονίσει, τυλιγμένοι με νάιλον σακούλες. Οι περισσότεροι είναι μη απελάσιμοι, προέρχονται από εμπόλεμες ζώνες του Σουδάν και της Ερυθραίας.
Από το Κέντρο Υγείας κάποιοι φιλότιμοι τους προμηθεύουν που και που με βαμβάκι, να τυλίγουν τα πόδια τους όπως όπως για να μην κρυώνουν.
Αυτές τις μέρες, οι φοιτητές που κατέλαβαν τα ΤΕΙ, νοσηλεύουν εκεί μέσα έναν Παλαιστίνιο. Το νοσοκομείο του έδωσε εξιτήριο -για να ακριβολογούμε τον πέταξε άρον άρον στα αζήτητα- μετά από 5 μέρες νοσηλείας και ενώ είναι γνωστό πως για την εξωτερική οστεοσύνθεση απαιτούνται τουλάχιστον 3 βδομάδες. Αυτά λένε οι γιατροί. Πάλι καλά να λέει, αφού δεν προβλέπεται ιατροφαρμακευτική περίθαλψη χωρίς χαρτιά! «Δεν έχεις χαρτιά; Πέθανε!»
Τους τελευταίους μήνες τα πράγματα αγρίεψαν ακόμα πιο πολύ. Η «Χρυσή Αυγή» δεν ανέχεται έγχρωμους στα «αγιασμένα χώματα της πατρίδας μας». Έφτασαν να πυροβολήσουν εν ψυχρώ μετανάστη στα γεννητικά του όργανα. Να τους φοβερήξουν τους «αράπηδες», που σηκώνουν κεφάλι στην έδρα μας. Το θέμα κουκουλώθηκε. Ο φόβος έσφιξε κι άλλο τα λουριά του στους δυστυχείς καταυλισμένους. Το διαβάζεις στα τρομαγμένα τους βλέμματα.
Στις 11 και 12 του Δεκέμβρη οι «Γιατροί του Κόσμου» από τη Θεσσαλονίκη επισκέφτηκαν τον καταυλισμό με κουβέρτες και ιματισμό, να μπαλώσουν κάποιες τρύπες. Εξέτασαν γύρω στους 180 πρόσφυγες. Γι’ αυτό το λόγο έγινε κυρίως η αποστολή τους. Οι πρόσφυγες χρειάζονται 3 ευρώ για να επισκεφτούνε κρατικό γιατρό και πού να βρεθούνε αυτά τα 3 ευρώ!
Γκουχ γκουχ, ο βήχας διατυμπανίζει τα κακά χάλια που έχουν τα πνευμόνια. Οι αρθρώσεις τους πονάνε, πονάνε πολύ. Πάντως για τις άθλιες συνθήκες που ζούνε, τους βρήκαν γενικά σε καλή σχετικά κατάσταση. «Λόγω του νεαρού της ηλικίας τους», μας πληροφόρησε ο χειρουργός Τάσος Σούπαρης, μέλος της αποστολής, «είναι εξάλλου από 17 έως 35 χρονών».
Οι «Γιατροί του Κόσμου» τους υποσχέθηκαν πως θα τους επισκέπτονται τακτικά. Κάθε τρεις μήνες. Να ‘ναι καλά…
Η γιατρός Πολυξένη, μέλος των «Γιατρών του Κόσμου» και της «Αντιρατσιστικής Πρωτοβουλίας», έχει ατέλειωτα κουράγια. Επιμένει πως πρέπει «να κάνουμε τους αόρατους ορατούς, να τους εντάξουμε κατά κάποιο τρόπο. Θα το καταφέρουμε. Υπάρχουν δίπλα μας κι αυτό είναι μια πραγματικότητα».
Παραμονές Χριστουγέννων άλλος ένας πρόσφυγας έχασε το όνειρο της επιβίωσης από τις ρόδες της ανύποπτης νταλίκας. Είχε χωθεί λαθραία από κάτω. Όμως τα βάσανά του δεν τέλειωσαν εκεί. Πώς να θάψεις έναν μουσουλμάνο χωρίς χαρτιά! Και οι μέρες περνούσαν… Εν τέλει πίεσαν όσο μπορούσαν οι άνθρωποι της «Αντιρατσιστικής Πρωτοβουλίας», έβαλε το χεράκι της η σουδανική κοινότητα στην Αθήνα, φέρανε κάποτε μουφτή από την Αλεξανδρούπολη και εξασφάλισαν μέσο για 15 φίλους του, που θέλησαν να τον συνοδέψουν στην τελευταία του κατοικία. Στο μουσουλμανικό νεκροταφείο Ιωαννίνων, που είχε να δει καινούργιο κάτοικο κι εγώ δεν ξέρω από πότε.
Άγιες μέρες Χριστουγέννων. Για μας βέβαια, όχι γι’ αυτούς! Αλλά στο κάτω κάτω τι μας νοιάζει, αυτοί είναι μουσουλμάνοι! Ούτε το άστρο των Χριστουγέννων φταίει. Πώς να φέξει αφού η βαριά συννεφιά πάνω από την Ηγουμενίτσα κρατάει εδώ και τόσους πολλούς μήνες…

http://892fm.blogspot.com/2010/12/blog-post_29.html

Κάλεσμα για αποστολή αλληλεγγύης στους καταυλισμούς μεταναστών στην Ηγουμενίτσα

………….Ηγουμενίτσα 28-12-2010
Κάλεσμα για αποστολή αλληλεγγύης στους πρόχειρους καταυλισμούς που ζουν οι μετανάστες -πρόσφυγες στην Ηγουμενίτσα .
Έμπρακτη αλληλεγγύη την ΤΕΤΑΡΤΗ 29 -12 -2010 στης 2.30 το μεσημέρι κάτω από την γέφυρα Λαδοχωριού ,με ότι έχει ο καθένας απ εμάς ,ρούχα ανδρικά ,παπούτσια, κουβέρτες ,τρόφιμα(μακαρόνια ,ρύζι ,λάδι, κονσέρβες κλπ) ,και νάιλον για την προστασία τους από τις καιρικές συνθήκες.
Επιτροπή Αλληλεγγύης Θεσπρωτίας για τους Μετανάστες
http://metanastes-igoumenitsas.blogspot.com/2010/12/blog-post_28.html#comments

Τρίτη, 28 Δεκεμβρίου 2010

Κίνδυνος απένταξης του έργου ΧΥΤΑ Κορύτιανης. Έκλεισε; Λειτουργεί;

ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΑΠΕΝΤΑΞΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΧΥΤΑ ΚΟΡΥΤΙΑΝΗΣ

ΕΚΛΕΙΣΕ; ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ; ΠΩΣ;

Για δεκαετίες ήταν το όνειρο του Θεσπρωτικού λαού.
Ένα όνειρο, που είχε και δυστυχώς έχει να κάνει με την ποιότητα
ζωής του, μέσα από τη διαχείριση των σκουπιδιών, που ο ίδιος δημιουργεί.
Για δεκαετίες, κανένας Θεσπρωτός πολίτης, δεν κατόρθωσε να ενημερωθεί, ούτε για τις καθυστερήσεις του έργου, ούτε για την δήθεν ακατάλληλη έκτασή του, ούτε για τις …κομματικές, πολιτικές, ή και τοπικές σκοπιμότητες.
Εκείνο που όλοι ήξεραν είναι ότι ο Δήμος Παραποτάμου στήριζε το έργο, οι κάτοικοι δεν είχαν κανένα πρόβλημα, αφού ήταν σε μακρυνή ακατοίκητη περιοχή, και όχι όπως στο Καρβουνάρι που είναι μέσα στο χωριό, και αντίθετα και οι κάτοικοι και ο δήμαρχος το στήριζαν γιατί θα είχαν έσοδα, λόγω του ότι κάθε δήμος οφείλει να πληρώνει στον δήμο που είναι ο ΧΥΤΑ για την εναπόθεση εκεί των σκουπιδιών του.
Έτσι, όλοι παραξενεύτηκαν με την πληροφορία ότι ο Νομάρχης Θεσπρωτίας εξέδωσε απόφαση κλεισίματος του ΧΥΤΑ, επιβάλλοντας ταυτόχρονα τα προβλεπόμενα πρόστιμα, και όλοι το θεώρησαν σαν μικροπολιτική σκοπιμότητα!.
Αλλά η ανησυχία των ενήμερων και προβληματισμένων πολιτών, αρχίζει από τη στιγμή αυτή.
Γιατί, μέχρι σήμερα, έχουν εκτελεστεί έργα και εργασίες, που , είτε έχουν πληρωθεί, είτε έχουν βεβαιωθεί τα χρέη.
Που, όμως, είναι παράνομες πράξεις, μετά την ενέργεια του Νομάρχη, και ως εκ τούτου και τα εξ αυτών αποτελέσματα είναι εξίσου παράνομα.
Άρα, κάποιοι, πιθανότατα η διοίκηση του ΧΥΤΑ, ως Οργανισμού, αλλά και οι αρμόδιοι Δημοτικοί Υπάλληλοι, θεωρούμενοι ως διενεργούντες πράξεις ποινικά κολάσιμες, θα οδηγηθούν στις Δικαστικές Αρχές, δίχως ουσιαστικά να έχουν προσωπική ευθύνη, με ο, τι συνεπάγεται κάτι τέτοιο.
Το τραγικότερο, όμως για το Νομό είναι, πως όταν η υπόθεση φθάσει στα αρμόδια Ευρωπαϊκά όργανα, κινδυνεύει το έργο αφ’ ενός να απενταχθεί από το πρόγραμμα και αφ’ ετέρου να αναζητηθούν από τα Ευρωπαϊκά Όργανα και Ταμεία, να επιστραφούν οι σχετικές δαπάνες, ο οποίος, κίνδυνος ελλοχεύει να βεβαιωθεί σε βάρος της Διοίκησης του ΧΥΤΑ και των Δημοτικών Υπαλλήλων.
Αυτό όμως, δεν είναι άδικο;
Οι πραγματικοί υπεύθυνοι, έχουν να πουν κάτι περί αυτού ή θα …το καταπιούν εις υγείαν των …κομματικών και άλλων τινών σκοπιμοτήτων;

http://892fm.blogspot.com/2010/12/blog-post_2036.html

Δευτέρα, 27 Δεκεμβρίου 2010

Θύμιος Γάκης1855-1919Ο ξακουστός ληστής από τη Μεσούντα Άρτας

ΘΥΜΙΟΣ ΓΑΚΗΣ 1855-1919: Ο ξακουστός ληστής από τη Μεσούντα Άρτας
Στα πρώτα εκατό χρόνια (1830-1930) του ελεύθερου βίου της η Ελλάδα ταλανίστηκε από τους ληστές. Τη ληστεία δημιούργησαν λόγοι κοινωνικοί, εθνικοί και πολλές φορές προσωπικοί. Κατά τις πρώτες δεκαετίες ήταν ο παραγκωνισμός των πολεμιστών από την βαυαρότητα (1), το ανυπότακτο και ρέμπελο πνεύμα και φρόνημα πολλών απ΄ αυτούς, και στη συνέχεια, η άρνηση στρατεύσεως πολλών (2), οι αδικίες, η κοινωνική απομόνωση, η περιθωριοποίηση, η υφέρπουσα υποσυνείδητη σκέψη του νεοέλληνα, στραμμένη στον κλέφτη και τον τρόπο ζωής του και την ελευθερία που κατακτούσε με τα όπλα. Πολεμούσαν οι ληστές τη νόμιμη εξουσία με πάθος, όπως και οι κλέφτες τον κατακτητή.
Αυτή την πλάνη την είχαν και οι ληστές, θεωρούντες τον εαυτό τους συνέχεια των κλεφτών και τις πράξεις τους ηρωικές. Ζούσαν και δρούσαν στους ίδιους τόπους με τους κλέφτες, είχαν την ίδια στρατιωτική ιεραρχία, τους νόμους, τα άρματα, τη φορεσιά και τα σωματικά χαρίσματα τους. Οι ομάδες ήταν πολυπληθείς (από 10 άτομα έως 120 η κάθε ομάδα) και φυσικά είχαν αρχηγό (αρχιληστή στη θέση του καπετάνιου των κλεφτών). Το παράδοξο ήταν που ο λαός όχι μόνο δεν εναντιωνόταν στους ληστές και δεν θεωρούσε ότι οι πράξεις του ενείχαν ηθική, αλλά αντίθετα, τους αποδεχόταν, τους εφοδίαζε με τα αναγκαία τρόφιμα με τα αναγκαία τρόφιμα, τους ηρωποιούσε, τους δικαίωνε ηθικά και τραγουδούσε γι΄ αυτούς που υμνούσαν τη δράση τους (3).
Οι λόγοι είναι πολλοί και οι εξηγήσεις περισσότερες. Ο νεοέλληνας του 18ου αιώνα και των αρχών του 19ου αιώνα είδε την ελευθερία να έρχεται, να συνοδεύεται, όμως με καινούργια γι΄ αυτόν δεσμά, όπως αυτός θεωρούσε. Τη θέση του Κατή πήρε ο αυστηρός Δικαστής, του Τσαούση Τούρκου ο σκληρός ενωματάρχης, του άδικου και κλέφτη φοροεισπράκτορα του βεζύρη, ο επίσης άδικος και κλέφτης φοροεισπράκτορας της αόρατης σ΄ αυτόν κυβέρνησης.
Αυτούς όλους πολεμούσε ο ληστής και καθόλου δεν στενοχωριόταν ο απλός λαός. Από το άλλο μέρος οι ληστές ποτέ δεν πείραξαν τον απλό λαό. Λήστευαν πλούσιους πολίτες, εύπορους παπάδες, εμπόρους και τσελιγγάδες, πολλοί από τους οποίους μετεώρισαν τον πλούτο τους σε βάρος του λαού.
Μέρος του προϊόντος της ληστείας διένειμαν οι ληστές στους πτωχούς, κάνοντας αγαθοεργίες (προίκα σε άπορες κόρες κ.λ.π.)
Έβλεπε ο απλός λαός τη συνεργασία πολιτικών της εποχής και ληστών και καμάρωνε τους τελευταίους όταν συμμετείχαν σε αντιδυναστικά κινήματα και εθνικούς αγώνες.
Ο ξακουστός ληστής Θύμιος Γάκης γεννήθηκε στη Μεσούντα Άρτας γύρω στα 1855.
Σε νεαρή ηλικία «βγήκε στο κλαρί» ληστής, η συμμορία του δε ήταν 12μελής και δρούσε στα ορεινά χωριά της Άρτας (Ραδοβυζίων και Τζουμέρκων) στα Άγραφα και σε τμήμα των Ιωαννίνων.
Στα 1884 κάποιος νεαρός από το Μέτσοβο ονόματι Φλέγκας, θέλοντας να τρώσει με τη πράξη του το κοινωνικό κατεστημένο της εποχής, τόλμησε και πέρασε από το «κουλτουκι» (χώρος μπροστά από την εκκλησία του χωριού) στον οποίο μόνο οι προύχοντες σύχναζαν. Απ΄ αυτόν απαγορευόταν να περνούν οι φτωχοί.
Ο προύχοντας Νικολάκης Αβέρωφ (πρόκειται για τον αδελφό του εθνικού ευεργέτη Γ. Αβέρωφ) χαστούκισε τον νεαρό, επειδή θεώρησε αναιδή και άπρεπη την ενέργειά του. Έπρεπε δηλαδή να αλλαξοδρομήσει όταν είδε τους ευπατρίδες. Αυτός ο Φλέγκας έφερε την προσβολή που του έγινε βαριά.
Ήρθε, λοιπόν σε επαφή και συμφωνία με τον Θύμιο Γάκη και τη δωδεκαμελή ομάδα του στις 31 Ιουλίου 1884 απήγαγαν την κόρη του Ν. Αβέρωφ Ευδοκία (Δούκω) Τζοανοπούλου (4) και μια άλλη γυναίκα συγγενή της και τις πήραν στα βουνά.
Ζήτησαν και έλαβαν ως λύτρα για την απελευθέρωσή τους χρυσάφι όσο το βάρος της Ευδοκίας και ασήμι όσο το βάρος της άλλης γυναίκας.
Ο Θύμιος Γάκης αφού διένειμε τη λεία στους συντρόφους του και πήρε την αναλογία του πέρασε «στο Τούρκικο» (5) μεταμφιεσμένος σε χανούμισσα. Έφθασε στη Σμύρνη και έζησε στο χωριό «Παπασλή». Όταν ο ελληνικός στρατός έφθασε στη Σμύρνη, ο Θύμιος Γάκης, αν και γέρος πια, ενώθηκε με τους Έλληνες και πολέμησε με λύσσα και γενναιότητα τους Τσέτες του Κεμάλ.
Τραυματίστηκε σε μάχη στις 17 Ιουλίου 1919 και πέθανε σε στρατιωτικό νοσοκομείο αργότερα, ακριβώς 35 χρόνια μετά τα γεγονότα του Μετσόβου που ιστορήθηκαν.
Στα δημοτικά τραγούδια που γίνεται αναφορά στην απαγωγή της αρχοντοπούλας Ευδοκίας Αβέρωφ, αυτή ονομάζεται Βασίλω. Άλλοι μελετητές θεωρούν ότι αυτό έγινε για να υπογραμμισθεί η αρχοντική της καταγωγή (βασίλισσα-αρχόντισσα) και άλλοι ότι η αλλαγή αυτή του ονόματος έγινε για λόγους δομικούς του τραγουδιού.
Ένα σαρακατσάνικο τραγούδι (6) για την αρπαγή:
Πιδιά μ΄ σαν θέλιτι,
φλουριά, σαν θέλιτι
κι γρόσια,
να πάμι κατ΄ του
Μέτσουβου, που ΄νι
ναι κρύα βρύση,
που βγαίνουν οι αρχόντισσις,
που βγαίνουν οι κυράδις,
που βγαίνει κι η Βασιλική
μι του μαργαριτάρι.
Κινάει ένα κλιφτόπουλο,
πααίνει κι την πιάνει:
-για κόπιασι, κόρη μ΄
μπρουστά σι θέλει
ου καπιτάνιους.
Σταθείτι, παλικάρια μου,
καλοί μου λιβιντάδες,
να κρίνου της μανούλας μου
κι της καλής μου μάνας,
για να μου φέρει του
πίδί λίγου να του βυζάξου,
να του χουρτάσου φίλημα,
να του χουρτάσου γάλα.
Ένα άλλο τραγούδι, που επιχωριάζει στη Ρούμελη, κάνει λόγο για τη ζωή της αρχόντισσας στα βουνά, αιχμαλώτης του Θύμιου Γάκη (7):
Δεν είναι κρίμα
κι άδικο
δεν είναι κι αμαρτία,
να είν΄ η Βασίλω
σ΄ ερημιά σε κλέφτικα λημέρια
να στρώνει πεύκα
στρώματα κι οξιές
προσκεφαλάδες,
κι ο Θύμιος Γάκης
φώναξε κι
ο Θύμιος Γάκης λέει:
-Σήκω Βασίλω μ΄,
κι έφεξε, σήκω
και πήρε γιόμα
σήκω ν΄ ανάψεις
τη φωτιά
να πάρεις τον καφέ σου.
Τα λύτρα επιτέλους
έρχονται κι η αρχόντισσα
θα ελευθερωθεί.
Σχετικό τραγούδι από τη Θεσσαλία (8):
Δεν είνι κρίμα
κι άδικου, παράξινου
μιγάλο
να΄ νι η Βασίλουμ΄ σι
αρημιά στα κλέφτικα
λημέρια,
να στρώνει μπάτσις
στρώματα,
οξιές μαξιλαράκια,
κι ο Θύμιος Γάκης στο
πλευρά κρυφά
να κουβεντιάζει:
Σήκω Βασίλω μ΄,
τ΄έφιξι κι΄ η πούλια
πάησι γιόμα.
Σήκω να πάρεις
τον καφέ,
το συριανό λουκούμι,
κ΄ η ξαγουρά μας έρχιτι
τρεις μούλις φουρτουμένις,
η μια μας φέρνει το χρυσό
κ΄ η άλλη μιας φέρ΄ τ΄ασήμι
κ΄ η τρίτην η μικρότερη
μας φέρ΄ μαργαριτάρι.
Σήκω Βασίλω αρχόντισσα…
Σημειώσεις
1- Βαυαρική αντιβασιλεία απέλυσε 5.000 πολεμιστές του 1821.
2- Βλ. «Ιστορία των ληστών»(αχρονολόγητα φυλλάδια από το 1922 και μετά, Γιάννη Κολιόπουλου, Ληστές. Η Κεντρική Ελλάδα στα μέσα του 19ου αιώνα» Εκδόσεις «ΕΡΜΗ» Αθήνα 1979.
3- Βλ. Ειρήνης Σπανδωνίδη: «Τραγούδια της Αγόριανης» (Παρνασσού). Εκδόσεις «Πυρσός» Αθήνα 1939, σελ. 311-312, Σοφοκλή Γ. Δημητρακοπούλου, «Ιστορία και δημοτικό τραγούδι» Εκδόσεις «Παρουσία», Αθήνα 1998, σελ. 330, Ευαγγέλου Θ. Στάθη, «Ελληνικά Δημοτικά Τραγούδια», Εκδόσεις «Ι. Σιδέρη», Αθήνα 2004, Δημ. Χαλατσά, «Ληστρικά Τραγούδια», εκδόσεις «ΕΣΤΙΑ», Αθήνα 2000, σελ. 60-61.
4- Ο Δημήτριος Πετρόπουλος αναφέρει ότι πρόκειται για ανιψιά του εθνικού ευεργέτη Γ. Αβέρωφ. Βλ. Δημητρίου Πετρόπουλου, «Ελληνικά Δημοτικά Τραγούδια», Α΄ Αθήναι 1958.
5- Η Μεσούντα και άλλα χωριά του Ραδοβιζίου και των Τζουμέρκων (πλην της Πράμαντας) απελευθερώθηκαν το έτος 1881, 3 χρόνια πριν την ληστεία.
6- Βλ. Θ. Γόγολου-Θ. Γιαννακού: «Σαρακατσάνικα τραγούδια», Αθήνα 1983.
7- Βλ. Ακαδημίας Αθηνών: «Ελληνικά δημοτικά τραγούδια», εκλογή, Α΄ Αθήναι 1962, σελ. 302.
8- Βλ. Θ. Νημά: «Δημοτικά τραγούδια της Θεσσαλίας», Θεσ/νίκη 1981.

http://thesprotia-news.blogspot.com/2010/12/blog-post_2384.html

Σάββατο, 25 Δεκεμβρίου 2010

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο Σουπερ/Μαρκετ Δήμας. Δείτε τι μας δήλωσαν οι εργαζόμενοι

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΣΤΟ S/M ΔΗΜΑΣ ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΜΑΣ ΔΗΛΩΣΑΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΕΣ (+ΒΙΝΤΕΟ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ)
Εργαζόμενοι-εργαζόμενες.
Εδώ και χρόνια η εργοδοσία των Σούπερ Μάρκετ ΔΗΜΑ έλεγε να στηρίξουμε την ¨αλυσίδα Σούπερ Μάρκετ ΔΗΜΑ¨ να στηρίξουμε την ¨οικογένεια μας¨, δηλαδή τα κέρδη της εργοδοσίας και με τις δικές μας πλάτες να αυξάνει τις καταθέσεις του.
Σήμερα ζούμε την πραγματικότητα των λόγων τους, είμαστε απλήρωτοι από μισθούς και επιδόματα, ζούμε στην απόλυτη ανασφάλεια για τις δουλειές μας και το μέλλον και βιώνουμε καθημερινά την απειλή, την τρομοκρατία και τον ψυχολογικό εκβιασμό.
Σπέρνουν ψεύτικες ειδήσεις ανάμεσα μας για να μας διαιρέσουν και να μας κρατάνε όμηρους. Αυτό και μόνο δείχνει ότι φοβούνται τον συλλογικό κι οργανωμένο αγώνα μας.
Ο κάθε εργαζόμενος μόνος του είναι εύκολη λεία στις ορέξεις της εργοδοσίας.
ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ
Έλα να παλέψεις στο πλευρό των συναδέλφων σου μαζί με το Σωματείο Εμποροϋπαλλήλων και Λοιπών Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ν. Θεσπρωτίας και τα σωματεία που στηρίζουν τον αγώνα σου.
Εδώ που έχουμε φτάσει δεν έχουμε τίποτα πια να χάσουμε.
Μην περιμένουμε δικαίωση από το κράτος και τους νόμους που έχουν χτίσει οι ίδιοι οι εργοδότες.
Η κίνηση που κάνει η εργοδοσία των Σούπερ Μάρκετ ΔΗΜΑ να αλλάξει επωνυμία όχι μόνο δεν θα μας λύσει το πρόβλημα αλλά θα επιτρέψει στην εργοδοσία να μας τινάξει από την πλάτη του σαν τσιμπούρια.
Ο ΑΓΩΝΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ
Πρέπει να είμαστε σε επαγρύπνηση απέναντι σε οτιδήποτε μας ετοιμάζει η εργοδοσία. Να μην υπογράψουμε τίποτα αν δεν έχουμε έρθει σε επαφή με το σωματείο μας.
Μόνο με την οργάνωση και την αλληλεγγύη με τους άλλους εργαζόμενους όλων των κλάδων μπορούμε να εξασφαλίσουμε το δικαίωμα μας στη δουλειά και τη ζωή.
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΓΩΝΑ ΣΤΑ ΣΟΥΠΕΡ ΜΑΡΚΕΤ ΔΗΜΑ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΕΜΠ/ΩΝ & ΛΟΙΠΩΝ ΙΔ. ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ Ν. ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ

ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ
ΡΑΔΙΟ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ
http://892fm.blogspot.com/2010/12/sm.html

Μια γιατρός στο πλευρό των μεταναστών

Μια γιατρός στο πλευρό των μεταναστών
Η Πολυξένη Ανδρεάδου είναι γιατρός στο κέντρο υγείας Ηγουμενίτσας, όπου και τη συναντήσαμε. Παράλληλα είναι από τα ιδρυτικά μέλη της Αντιρατσιστικής Πρωτοβουλίας Θεσπρωτίας, η οποία δημιουργήθηκε πριν από 10 μήνες.
Η κ. Ανδρεάδου ίσως ήταν από τους πρώτους ανθρώπους στην Ηγουμενίτσα που αντιλήφθηκαν λόγω της δουλειάς της το εκτεταμένο πρόβλημα με τους παράτυπους μετανάστες. «Τον Μάρτιο του 2002 όταν ήρθα στην πόλη, υπήρχαν κάποιοι άνθρωποι χωρίς χαρτιά. Ήταν όμως μεμονωμένες περιπτώσεις. Τους έβλεπα κατά διαστήματα εδώ στο κέντρο υγείας γιατί τους προέκυπταν διάφορα προβλήματα υγείας. Το μεγάλο πρόβλημα υπήρχε στα κρατητήρια όπου συνωστιζόταν πολύς κόσμος, όπως εξακολουθεί να γίνεται και σήμερα. Όλοι θεωρούσαν όμως ότι δεν ήταν ένα σοβαρό πρόβλημα» μας λέει. Η όλη κατάσταση άρχισε να θεωρείται σοβαρή ακόμα και από τον πιο αδιάφορο πολίτη πριν από δύο χρόνια, λίγο καιρό μετά τον ξυλοδαρμό του Κούρδου Αριβάν Οσμάν Αμπντουλάχ. Με την υπόθεση αυτή άρχισε να γίνεται ευρέως γνωστό το τι πραγματικά γίνεται στην Ηγουμενίτσα.
Λόγω της ευαισθησίας της και του ανθρωπισμού της, η κ. Ανδρεάδου ουκ ολίγες φορές έχει δεχτεί έντονη κριτική από συναδέλφους αλλά και από πολίτες. «Θεωρώ τον εαυτό μου πολιτικοποιημένο άτομο. Ως άνθρωπος και ως γιατρός δεν μπορώ να αρνηθώ τις υπηρεσίες μου σε οποιονδήποτε ασθενή κι ας με κατηγορούν ότι φέρνω γέμισα το κέντρο υγείας με βρομιάρηδες μαύρους, όπως τους αποκαλούν διάφοροι» μας λέει. Η κ. Ανδρεάδου εξετάζει τους παράτυπους μετανάστες όχι μόνο στο κέντρο υγείας αλλά και στον καταυλισμό. «Μία φορά τον μήνα πηγαίνουμε ως Αντιρατσιστική Πρωτοβουλία και τους κάνουμε κάποιες εξετάσεις». Οι περισσότεροι μετανάστες τη γνωρίζουν, και όταν πηγαίνουν στο κέντρο υγείας για κάποιο έκτακτο περιστατικό, ζητούν μόνο αυτήν. Το ίδιο συνέβη την ώρα της συζήτησής μας. Ένας 26χρονος Αλγερινός ήρθε επειδή τον πονούσε πολύ το δόντι του. Η κ. Ανδρεάδου του δίνει ένα παυσίπονο, αφού μας εξηγεί ότι όλα αυτά τα φάρμακα του ντουλαπιού στο ιατρείο της είναι δωρεές από διάφορους συλλόγους. Ο Φαρμακευτικός Σύλλογος Ιωαννίνων είναι ένας από αυτούς. Ο Μωχάμεντ με τον πόνο να τον ταλαιπωρεί, εξηγεί στη γιατρό ότι προσπάθησε να στείλει ένα δέμα μέσω των ΕΛΤΑ στους γονείς του, αλλά η υπάλληλος δεν δέχτηκε να τον εξυπηρετήσει. «Είχα χρήματα» λέει με έμφαση. Η κ. Ανδρεάδου προθυμοποιείται να τον βοηθήσει και να στείλει αυτή το δέμα. Ο Μωχάμεντ φεύγοντας, καλεί τη γιατρό αν μπορεί να τον ακολουθήσει έξω από το ιατρείο. Εκεί διακριτικά προσπαθεί να της δώσει λεφτά για το δέμα.
Η κ. Ανδρεάδου επιστρέφει για να μας πει ότι οι πονόδοντοι είναι το μικρότερο πρόβλημα υγείας που αντιμετωπίζουν οι παράτυποι μετανάστες. Οι περισσότεροι πάσχουν από γαστρεντερίτιδα και δερματοπάθειες, ενώ συχνά είναι και τα αναπνευστικά προβλήματα από βρογχίτιδα μέχρι άσθμα. «Λογικό αν σκεφθεί κανείς όλα τα καυσαέρια που λαμβάνουν καθημερινά από τις νταλίκες» εξηγεί. Υπάρχει όμως και ένα ποσοστό 10% με χρόνια προβλήματα υγείας (υπέρταση, επιληψία κ.λπ.), όπως υπάρχουν και υποσιτισμένοι.
«Μου φαίνεται απίστευτο ότι δεν μπορούμε να φτιάξουμε στην περιοχή ένα ιατρείο κοινωνικής αλληλεγγύης επειδή δεν βρίσκεται χώρος. Προσπαθούμε καιρό αλλά τίποτα. Είναι δυνατόν να μην υπάρχει χώρος; Πού είναι οι υπόλοιποι φορείς; Πού είναι ο Ερυθρός Σταυρός;» διερωτάται η κ. Ανδρεάδου. Τη στιγμή εκείνη στο ιατρείο μπαίνει ο παπα-Θεόδωρος, ένας παπάς που δεν ξεχωρίζει Έλληνες και ξένους, για να πει την καλημέρα του. Ο παπα-Θόδωρος, όποτε μπορεί, εδώ και επτά χρόνια φτιάχνει συσσίτια για τους λαθρομετανάστες και τους τα πηγαίνει. «Κάποτε κάποιος μου είπε: ‘Καλά, παπά, θα τους πας σήμερα φαγητό. Αύριο όμως;’. ‘Αύριο θα τους πας εσύ’ του είπα. Για μένα όλοι είναι άνθρωποι». Δυστυχώς δεν συμφωνούν όλοι μαζί του.
www.agon.gr
http://perdika-thesprotias.blogspot.com/2010/12/blog-post_542.html

Κέντρο προσωρινής κράτησης μεταναστών σχεδιάζεται στην Ηγουμενίτσα

Κέντρο προσωρινής κράτησης μεταναστών σχεδιάζεται στην Ηγουμενίτσα
από **** 5:59μμ, Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010
Aντί να φτιάξουν ανοιχτά κέντρα φιλοξενίας, που θα παρέχουν, τροφή, ιατρική περίθαλψη, στέγη και κρεβάτια για ύπνο, σχεδι'αζουν να φτιάξουν στρατόπεδα συγκέντρωσης με συρματοπλέγματα και φρουρούς με αυτόματα! Η ΕΕ δίνει 50 ευρώ την ημέρα για τον κάθε πρόσφυγα! Ποιός τα "τρώει" αυτά τα λεφτά?
Η παραμονή των μεταναστών στα κέντρα σύμφωνα με το νομοσχέδιο δεν θα ξεπερνά τις 15 μέρες και η φύλαξη θα γίνεται αν δεν επαρκεί το αστυνομικό προσωπικό απο εταιρείες σεκιούριτι
Παρασκευή, 24 Δεκεμβρίου 2010
Το θέλουν έξω από την πόλη
Πριν από δύο ημέρες, ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Χρήστος Παπουτσής ανακοίνωσε στη Βουλή ότι θα γίνει κέντρο υποδοχής μεταναστών και στην Ηγουμενίτσα, στο πλαίσιο της συζήτησης σχετικού νομοσχεδίου.
Η Ηγουμενίτσα αντιμετώπισε με θετικό σχετικά τρόπο την είδηση προκειμένου να δοθεί ένα τέλος στην εξαθλίωση των παράτυπων μεταναστών αλλά και στην ανασφάλεια και τη φοβία που νιώθουν οι κάτοικοί της. Όλοι οι φορείς συμφωνούν με τη δημιουργία ενός τέτοιου κέντρου, όλοι τους όμως ρωτούν: «Πού ακριβώς θα γίνει;».
Ο νέος δήμαρχος Ηγουμενίτσας Γιώργος Κάτσινος, με τον οποίο μίλησε ο «Η.Α.», (Ηπειρωτικός Αγών) εξέφρασε την άποψη ότι πρέπει να γίνει το κέντρο έξω από την πόλη. «Συμφωνούμε με τη δημιουργία ενός τέτοιου κέντρου. Έχουμε σοβαρό πρόβλημα όχι μόνο στο Γραικοχώρι και στο Λαδοχώρι αλλά και στο κέντρο της πόλης όπου οι μετανάστες κατεβαίνουν για να βρουν φαγητό στα σκουπίδια. Είναι υποχρέωση της πολιτείας να δώσει λύση. Εμείς σαν Δήμος την απαιτούμε. Η λύση δεν δίνεται όμως με το να γίνει ένα κέντρο υποδοχής στην έξοδο της χώρας, στο λιμάνι, αλλά στην ενδοχώρα. Τώρα αν θα είναι στα 20 ή στα 30 χλμ δεν το ξέρω. Κι αυτό δεν το λέω για να πάρουν κάποιοι άλλοι το κέντρο» τονίζει. Ο κ. Κάτσινος εκτιμά ότι αν το κέντρο υποδοχής γίνει στην πόλη, τότε στην Ηγουμενίτσα θα εισρεύσουν πολλοί περισσότεροι μετανάστες που θα θέλουν να διαφύγουν στην Ιταλία.
Την άποψή του περί δημιουργίας του κέντρου έξω από τον αστικό ιστό συμμερίζονται κι άλλοι, όπως ο βουλευτής Θεσπρωτίας του ΠΑΣΟΚ Χρήστος Κατσούρας. «Κέντρα προσωρινής υποδοχής πρέπει να γίνουν. Καλό είναι να γίνουν όμως έξω από τον ιστό των πόλεων. Αυτό που υπάρχει τώρα, μας προσβάλει όλους. Μεταχειριζόμαστε τους ανθρώπους αυτούς σαν να μην υπάρχουν. Ούτε ο φόβος ούτε η οργή λύνει πρόβλημα» τονίζει στην εφημερίδα. Ο νέος περιφερειάρχης Αλέκος Καχριμάνης, από την πλευρά του, εκτιμά ότι «όπου κι αν γίνει στην περιοχή, είναι μια ιστορία που τη ζούμε όλοι», όπως και ότι με τον διάλογο και τη συζήτηση μπορούν να καμφθούν οι ενδεχόμενες αντιδράσεις. «Δεν μπορείς να παραβλέπεις το ότι είναι συνάνθρωποί μας. Κάτι πρέπει να γίνει όμως για να μη συνεχιστεί αυτή η κατάσταση» αναφέρει στον «Η.Α.».
Στα κέντρα πρώτης υποδοχής, όπως αποκαλούνται επίσημα, τα οποία θα χρηματοδοτηθούν από την Ευρωπαϊκή Ένωση, όπου θα γίνει η καταγραφή των μεταναστών και η κατηγοριοποίησή τους ανάλογα με το αν χρειάζονται ή όχι ειδική προστασία. Θα εντοπίζονται ακόμα οι ασυνόδευτοι ανήλικοι και θα γίνει διαπίστωση της εθνικότητας, όπου αυτή αμφισβητείται. Επίσης, θα παρέχονται οι πρώτες αναγκαίες ιατρικές υπηρεσίες, καθώς και οι πρώτες υπηρεσίες κοινωνικής πρόνοιας. Η φύλαξη των κέντρων αυτών θα γίνεται από την Αστυνομία, αλλά όπου το αστυνομικό προσωπικό δεν επαρκεί, θα προσλαμβάνονται εταιρίες σεκιούριτι!
Τα κέντρα υποδοχής που θα στηθούν μέσα σε έναν χρόνο σε καμία περίπτωση δεν αποτελούν πανάκεια για την αντιμετώπιση της μεταναστευτικής ροής. Εξάλλου, η παραμονή των παράτυπων μεταναστών στα κέντρα αυτά δεν θα ξεπερνά τις 15 ημέρες. Και μετά τι; Σύμφωνα με το νομοσχέδιο, ανάλογα με την περίπτωση, θα εφαρμόζονται τα ανάλογα μέτρα: απέλαση ή άσυλο. Φαίνεται εύκολο, αλλά δεν είναι. Και σήμερα δίνονται εντολές για απέλαση, αλλά ο παράτυπος μετανάστης εξακολουθεί να βρίσκεται χρόνια μετά στην Ελλάδα.
Δυστυχώς, το μεταναστευτικό ζήτημα είναι και θα παραμείνει ένα σύνθετο ζήτημα που θα δοκιμάζει συνεχώς την ικανότητα των κατοίκων και της πολιτείας να σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα.
απο agon.gr
http://patras.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=9340

Παρασκευή, 24 Δεκεμβρίου 2010

Οι εγκλωβισμένοι της Ηγουμενίτσας - 400παράτυποι μετανάστες προσπαθούν να αποδράσουν μέσω της πύλης της Ελλάδας

Οι εγκλωβισμένοι της Ηγουμενίτσας- 400 ΠΑΡΑΤΥΠΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΔΡΑΣΟΥΝ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΥΛΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Τoν Απρίλιο του 2009 ο Κούρδος Αριβάν Οσμάν Αμπντουλάχ ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από λιμενικούς στην Ηγουμενίτσα. Τον Ιούνιο του 2009 ένα 16χρονο παιδί, ο Αχμέτ Αμπασαλί από το Αφγανιστάν, σκοτώθηκε όταν πήδηξε από φορτηγό το οποίο βρισκόταν εν κινήσει. Είχε κάνει λάθος: το φορτηγό όπου είχε κρυφτεί, δεν θα επιβιβαζόταν στο πλοίο για Ιταλία. Την περασμένη εβδομάδα, ένας 30χρονος Σουδανός ο Αχμέτ Φάσα σκοτώθηκε κατά την απόπειρά του να πιαστεί από ένα φορτηγό που περνούσε κάτω από τη γέφυρα της Εγνατίας. Όλοι τους λαθρομετανάστες (ή καλύτερα, παράτυποι μετανάστες, σύμφωνα με τον όρο των διεθνών ανθρωπιστικών οργανώσεων), οι οποίοι είχαν την ατυχία να ακουστεί η φωνή τους μόνο με τον θάνατό τους. Όλοι τους επέστρεψαν στην πατρίδα τους, από κει που ξεκίνησαν το «ταξίδι» τους, μέσα σε ένα φέρετρο.Κι οι ζωντανοί; Αυτοί παραμένουν εκεί, στην Ηγουμενίτσα. Ξετρυπώνουν από τα παλιά εργοστάσια και τις παλιές αποθήκες μέσα στις αγροικίες του Λαδοχωρίου και από τον πρόχειρο καταυλισμού στο βουνό δίπλα από το λιμάνι και τρέχουν να προλάβουν τα δρομολόγια των πλοίων. Σκαρφαλώνουν στη γέφυρα πάνω από την Εγνατία οδό και πιάνουν θέση για να πηδήξουν στην νταλίκα που θα περάσει από κάτω. Κάποιοι άλλοι πάλι, αποφασίζουν σήμερα να μην τολμήσουν, ίσως δεν έχουν όρεξη, ίσως έχουν ένα κακό προαίσθημα, ίσως απλώς πεινάνε και δεν έχουν δυνάμεις. Κάθονται απλώς στο βουνό, στο παρατηρητήριό τους, και κοιτάνε τα πλοία να σαλπάρουν προς την Ιταλία, προς το όνειρό τους.Ο Αχμούντ είναι ένας από αυτούς. Επί τρεις ημέρες στη σειρά, από τις 5 το απόγευμα μέχρι τις 12.30 το βράδυ, προσπαθούσε να πετύχει το κατάλληλο σάλτο.Γύρω στη 1 με 1.30 γυρνούσε στον καταυλισμό και με λίγη κουβέντα και λίγο ποτό περνούσε η ώρα......... «Σήμερα κοιμήθηκα μέχρι τις 3 το μεσημέρι. Σήμερα δεν έχω κουράγιο να προσπαθήσω. Κουράστηκα» μας λέει με σπαστά αγγλικά με τα σημάδια από τις πτώσεις ορατά σε χέρια και πρόσωπο, και φεύγει για να βρει φαγητό. Άλλες φορές ψάχνει στα σκουπίδια, άλλες φορές κάνει επιδρομή σε κήπους, ενώ υπάρχουν και φορές που βασίζεται στην ευσπλαχνία των κατοίκων. Αυτό που ορίζει την καθημερινότητά του είναι τα δρομολόγια των πλοίων και μόνο. Βρίσκεται στην Ηγουμενίτσα εδώ και έναν χρόνο –κάπου κάπου έχει βρει κάποιες δουλίτσες. Θεωρείται από τους παλιούς. Οι νεοαφιχθέντες τον συμβουλεύονται για τα κατατόπια. Μία εβδομάδα μετά την επίσκεψή μας, ο Αχμούντ θα βρισκόταν ακόμα στην Ηγουμενίτσα, να παλεύει με το κρύο. Αυτός και άλλοι 400 λαθρομετανάστες, ο πληθυσμός των οποίων συνεχώς ανανεώνεται. Το κρύο τούς έκανε πιο τολμηρούς. Το μόνο που θέλουν είναι να φύγουν από τη χώρα. Προορισμός τους κάποια βορειοευρωπαϊκή χώρα. Οτιδήποτε μακριά από το Σουδάν, την Ερυθραία, την Αιθιοπία, το Μαρόκο, την Αλγερία, το Αφγανιστάν. Οτιδήποτε εκτός από την Ελλάδα. Οι περισσότεροι δεν θέλουν να μείνουν στη χώρα μας, γι’ αυτούς είναι η χώρα-τράνσιτ και όχι η χώρα-προορισμός. Είναι όμως εγκλωβισμένοι στην Ηγουμενίτσα. Εγκλωβισμένη είναι όμως και η τοπική κοινωνία που κι αυτή θέλει το ίδιο πράγμα: να φύγουν οι παράτυποι μετανάστες. Μια τοπική κοινωνία, μια μικρή πόλη που βρέθηκε αντιμέτωπη με ένα μεγάλο, πρωτοφανές γι’ αυτήν, πρόβλημα το οποίο δεν μπορεί να διαχειριστεί και το οποίο πολλές φορές δεν μπορεί να κατανοήσει καν. Πρόσφατα, ένας κάτοικος άνοιξε πυρ κατά ομάδας μεταναστών, τραυματίζοντας σοβαρά τον έναν. Αργά ή γρήγορα, η βία ως απάντηση στο ξένο θα ερχόταν –ήταν θέμα χρόνου. Και η πολιτεία δεν κατάφερε να την προλάβει.
ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ 29ΧΡΟΝΟΥ ΙΜΠΡΑΧΙΜ
Από την Ερυθραία στην Ελλάδα μέσω Τουρκίας
Τον Νάζαρ δεν τον συναντήσαμε ποτέ. Την πρώτη φορά, έγινε κακή συνεννόηση για τον τόπο του ραντεβού. Τη δεύτερη φορά που το προσπαθήσαμε, ατυχήσαμε (αλλά ευτύχησε ο Ναζάρ). Μετά από 2 ½ χρόνια παραμονής στην Ηγουμενίτσα, από τους πιο παλιούς του καταυλισμού, κατάφερε να κρυφτεί σε κάποια νταλίκα και να δραπετεύσει στην Ιταλία, κι από εκεί… άγνωστη η τύχη του. Πίσω του μένουν δεκάδες άλλοι που ακόμα ελπίζουν. Ένας από αυτούς είναι ο 29χρονος Ιμπραχίμ από την Ερυθραία. Στην Ηγουμενίτσα βρίσκεται εδώ και επτά μήνες. Σε ελληνικό έδαφος πάτησε πριν από έναν χρόνο. Για να φτάσει από την Ερυθραία στη Μυτιλήνη έκανε 37 ημέρες. Το «ταξίδι» του ξεκίνησε στην ουσία από το Σουδάν –τη βάση των ταξιδίων-απόδρασης, όπως δείχνουν τα πράγματα. Από κει πήρε το αεροπλάνο για την Τουρκία. «Παλιότερα υπήρχε και ο δρόμος μέσω Λιβύης για να φτάσει κάποιος στην Ιταλία. Τώρα πια Ιταλία και Λιβύη έχουν κλείσει τον δρόμο μετά από συμφωνία» μας λέει. Κι από την Τουρκία στη Μυτιλήνη σε μια μικρή βάρκα με άλλους έξι. Κι όλο αυτό το «ταξίδι» κόστισε 1300 δολάρια. «Στη Μυτιλήνη όπου με συνέλαβαν και με κράτησαν στα κρατητήρια, μου έδωσαν ένα λευκό χαρτί και με άφησαν να φύγω. Πολύ αργότερα κατάλαβα ότι επρόκειτο για ένα χαρτί στο οποίο έγραφε ότι έχω προθεσμία 30 ημέρες για να φύγω από τη χώρα» μας λέει σε πολύ καλά αγγλικά, όντας μορφωμένος και με πανεπιστημιακές σπουδές. Πολύ νωρίς κατάλαβε ότι αυτό το χαρτί δεν σημαίνει στην ουσία τίποτα. Και να τον ξανασυλλάβουν, το ίδιο χαρτί θα του δώσουν. Στην Ηγουμενίτσα κατέληξε αφού πέρασε από Αθήνα και μετά από τα Φιλιατρά της Πελοποννήσου. «Πήγα εκεί και δούλευα όλη μέρα σε αγροτικές δουλειές για πέντε μήνες. 150 ευρώ τον μήνα έπαιρνα». Η δουλειά τελείωσε (μαζί με αυτή και η εκμετάλλευση) και αποφάσισε να δοκιμάσει την τύχη του σε άλλη χώρα. Ο Ιμπραχίμ αποτελεί μια από τις εξαιρέσεις. Η Ελλάδα αποτελούσε επιλογή του. Εδώ ήθελε να έρθει. «Είναι πολύ δύσκολα τα πράγματα εδώ για δουλειά. Περίμενα ότι θα ήταν καλύτερα» λέει και κάπου κάπου ρισκάρει κι αυτός τη ζωή του για να κρυφτεί σε μια νταλίκα. Στην Ηγουμενίτσα είδε μερικούς ντόπιους να τους βοηθούν –να τους δίνουν τρόφιμα, ρούχα, κουβέρτες-, αλλά και το αντίθετο. «Δεν μας επιτρέπουν να αγοράσουμε πράγματα από το σούπερ μάρκετ.Έχουμε λεφτά για να πληρώσουμε, τους τα δείχνουμε, αλλά παρόλα αυτά αρνούνται να μας εξυπηρετήσουν» τονίζει. Ακόμα κι έτσι, θεωρεί τα πράγματα πολύ καλύτερα από ό,τι στην Ερυθραία, παρόλο που άφησε πίσω του γονείς και αδέλφια. «Δεν ξέρετε πόσο δύσκολα είναι να ζει κανείς επί πολλά χρόνια σε έναν τόπο με έναν δικτάτορα, όπου δεν υπάρχει ελεύθερη διακίνηση ιδεών, αλλά ούτε και εργασία».

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ - http://perdika-thesprotias.blogspot.com/
http://perdika-thesprotias.blogspot.com/2010/12/400.html

Αγωγός φυσικού αερίου. Παραίτηση των μελών της Τ.Ο. του ΠΑΣΟΚ Πέρδικας

ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΗΣ ΠΕΡΔΙΚΑΣ
http://perdika-thesprotias.blogspot.com/
ΑΓΩΓΟΣ ΦΥΣΙΚΟΥ ΑΕΡΙΟΥ:ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΗΣ Τ.Ο. ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΠΕΡΔΙΚΑΣ!!!!
Τα μέλη της συντονιστικής επιτροπής της Τ.Ο του ΠΑΣΟΚ Πέρδικας ,αποφάσισαν ομόφωνα σε συνεδρίασή τους την Δευτέρα 20-12-2010,σε παραίτησή τους.
Ορισμένοι δε ακόμη και από απλά μέλη του ΠΑΣΟΚ!
Με επιστολή τους προς τα αρμόδια όργανα του κόμματος ,καταγγέλλουν βουλευτές ,υπουργούς και τον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ για το θέμα του αγωγού φυσικού αερίου!
Επίσης, καλούνται τα μέλη και οι φίλοι του ΠΑΣΟΚ, σε ολομέλεια την Δευτέρα 27-12-2010 στο Συνεδριακό Κέντρο Πέρδικας για να συζητήσουν τις εξελίξεις στο θέμα του φυσικού αερίου.
Η γλώσσα που χρησιμοποιούν στην ανακοίνωση είναι πολύ σκληρή,μιλώντας για εμπαιγμό,κοροϊδία ακόμη και για αρπαγή της ψήφου στις πρόσφατες εκλογές!
Είναι μια στάση που τους τιμά σαν άτομα και πολίτες αυτού του τόπου ,που πάνω από κόμματα και μικροπολιτικές σκοπιμότητες βάζουν το συμφέρον της Πέρδικας!
Η Πέρδικα δείχνει ενωμένη στον κοινό αγώνα,της μη διέλευσης του αγωγού φυσικού αερίου από τα διοικητικά όρια της,πέρα και πάνω από πράσινες,κόκκινες και γαλάζιες σημαίες!!
Ακολουθεί ολόκληρη η επιστολή:(κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση)
(όποιος θέλει να δει το κείμενο, πηγαίνει σε αυτήν την διεύθυνση)
http://perdika-thesprotias.blogspot.com/2010/12/blog-post_6303.html




Το κείμενο
Συντρόφισσες και Σύντροφοι
Η συντονιστική επιτροπή της Τ.Ο. ΠΑΣΟΚ Πέρδικας σε έκτακτη και επείγουσα συνεδρίαση που έγινε την Δευτέρα 20-12-2010 έχοντας πλήρη απαρτία και παρουσία όλων των μελών της με μοναδικό θέμα τις ραγδαίες εξελίξεις για το θέμα του φυσικού αερίου στην περιοχή μας.
Ύστερα από μια έντονη συνεδρίαση και ανταλλαγή απόψεων μεταξύ των μελών της για το παραπάνω θέμα και διαλογική συζήτηση καταγγέλλουμε:
1) την αδιάλλακτη στάση του υπουργείου περιβάλλοντος και ιδιαίτερα για την μη εξεύρεση άλλης θέσης της διέλευσης του αγωγού επιμένοντας μόνο στην περιοχή μας.
2)Ότι με τον ερχομό των μηχανικών της ΔΕΠΑ στην περιοχή μας κάποιοι κυβερνητικοί παράγοντες προσπαθούν να δημιουργήσουν τετελεσμένα γεγονότα και αποφάσεις στην περιοχή μας.
3) για άλλη μια φορά εκφράζουμε την αγανάκτηση και την οργή της τοπικής κοινωνίας για το θέμα και επιφυλασσόμαστε στο μέλλον για πιο σκληρές και ακραίες αντιδράσεις όλης της τοπικής κοινωνίας μέχρι εσχάτων.
4) ότι παρά τις υποσχέσεις των τομεάρχων του ΠΑΣΟΚ προεκλογικά εδώ στην Πέρδικα το 2008 και 2009 (Άντζελα Γκερέκου τομεάρχης Τουρισμού) και (Σ. Κουβέλη τομεάρχης Περιβάλλοντος) ότι δεν πρόκειται να αφήσουμε αυτήν την περιοχή να καταστραφεί. Σήμερα το 2010 διαπιστώνουμε ότι δεν υλοποιήθηκαν ποτέ αυτές οι δεσμεύσεις και υποσχέσεις.
5) ότι παρά την δέσμευση του ίδιου του Πρωθυπουργού και Προέδρου του ΠΑΣΟΚ στην προεκλογική ομιλία του στα Γιάννενα ότι με το έργο αυτό δεν θα θίξουμε καθόλου τις τουριστικά αναπτυσσόμενες περιοχές του Νομού Θεσπρωτίας και ότι θα διασφαλίσουμε και θα διαφυλάξουμε τον τουριστικό χαρακτήρα της περιοχής.
6) ότι παρά τη δέσμευση του ίδιου του Πρωθυπουργού και Προέδρου μας Γ. Παπανδρέου στα γραφεία της πανηπειρωτικής συνομοσπονδίας στην Αθήνα λέγοντας ότι θα κάνουμε παράκαμψη του αγωγού από την περιοχή σας.
7) ότι στην τελευταία συνάντηση στο Υπουργείο Περιβάλλοντος μεταξύ του Υφυπουργού Κ. Μανιάτη, παραγόντων της ΔΕΠΑ παρουσία του Βουλευτή Θεσπρωτίας Χ. Κατσούρα. του νεοεκλεγέντα Δημάρχου Ηγουμενίτσας κ. Γ. Κάτσινου. και μελών του Δημοτικού Συμβουλίου ο Κ. Μανιάτης δήλωσε ότι « ότι έχουμε αργήσει πολύ το έργο και πρέπει να τελειώνουμε.
8) ότι για άλλη μια φορά επισημαίνουμε την αγανάκτηση των μελών και φίλων της Τ.Ο. Πέρδικας για τον εμπαιγμό και την κοροϊδία που υπέστησαν στις τελευταίες βουλευτικές εκλογές υφαρπάζοντας την ψήφο τους χωρίς να υλοποιηθούν οι προεκλογικές δεσμεύσεις του ΠΑΣΟΚ. Για το θέμα του φυσικού αερίου.
9) 9) θέλουμε να κάνουμε σαφές σε όλα τα ανώτερα όργανα του κόμματος μας, Νομαρχιακή Επιτροπή, Περιφερειακή Επιτροπή Ηπείρου. Εθνικό Συμβούλιο, ότι όποτε το κόμμα δεν άκουσε, δεν έσκυψε στα τοπικά προβλήματα δεν αφουγκράστηκε τις ανησυχίες των τοπικών κοινωνιών και αποκόπηκε από την βάση της κοινωνίας οι πολίτες το τιμώρησαν.
ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΟΜΟΦΩΝΑ
Καταθέτουμε τις παραιτήσεις μας στα αρμόδια όργανα του κόμματος από μέλη της συντονιστικής Επιτροπής της Τ.Ο. Πέρδικας και επιφυλασσόμαστε για περεταίρω ενέργειες.
ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ Σ.Ε. ΤΗΣ Τ.Ο. ΠΕΡΔΙΚΑΣ
http://892fm.blogspot.com/2010/12/blog-post_6663.html

mail

Λάβαμε αυτά τα e-mail, και τα αναδημοσιεύουμε


Γεια σας,
Ένας νέος , γρήγορος , επαγγελματικός διαδικτυακός τρόπος να ενημερώσετε και να ενημερωθείτε να γνωρίσετε κόσμο του χώρου αλλά και να σας γνωρίσουν , εσάς ή την επιχείρηση σας .στο infactor μπορεις να βρεις ευκολα εργασια κανοντας φιλιες, μανατζερ εργοδοτες του χορου σας ευκολος τροπος να βρεις δουλεια.
Είναι το "σαλόνι"του κάθε καλλιτέχνη μοντέλου τραγουδιστή αλλά και θαυμαστή 
Δημιουργήστε δωρεάν το δικό σας προφίλ και προβάλλεται την επιχείρησή σας αλλά και το βιογραφικό σας ανταλλάξτε μηνύματα μιλήστε απευθείας με video κλήση. Δημιουργήστε φιλίες ανταλλάξτε ιδέες ανεβασετε βιντεο και πολλες φωτογραφιες προωθήστε τις δουλειές σας επιλέξτε συνεργάτες . Μια νέα πελατειακή σχέση ένας ξεχωριστός τρόπος επικοινωνίας με πρόσωπα που ίσως δεν θα σας γνώριζαν ποτέ .Θα ήταν ιδιαίτερη χαρά να σας καλωσορίσουμε και να μας γνωρίσετε.
Γιατι εμεις δεν κοροιδευουμε…
Με εκτίμηση Infactor Team
WWW.INFACTOR.COM





24γράμματα.
Ηλεκτρονικό περιοδικό για τη Γλώσσα, την Ιστορία και τον Πολιτισμό.
Η λέξη της εβδομάδας από τα 24γράμματα: Χρίστος ή Χρήστος; Τι σημαίνει η λ. Χριστός;
Παρουσίαση με λίγα λόγια: Χρίστος και Χρήστος: πρόκειται για δύο ομόηχες λέξεις, οι οποίες, συχνά, συγχέονται.
Το όνομα Χρίστος παράγεται από το χριστός (< κεχρισμένος < ο φέρων το χρίσμα < αρχ. ελλ. ρήμα: χρίω). Χρησιμοποιήθηκε ως επιθετικός προσδιορισμός της λέξης Ιησούς (Ιησούς Χριστός). Άρχικά, η λέξη “χριστός” προσδιόριζε οτιδήποτε έχει επαλειφθεί με μύρο ή αλοιφή και χρησιμοποιήθηκε για να μεταφραστεί η εβραϊκή λέξη masiha< Μεσσίας (: μτφ χριστός, ο αλειμμένος με ειδικό έλαιο, που προέβλεπε ο εβραϊκός νόμος για τους ιερείς). Έτσι η ελληνοεβραϊκή φράση Ιησούς Χριστός δηλώνει τον κεχρισμένο από το Θεό, τον Σωτήρα (πβ. Ιωάνν. 1,41: ευρήκαμεν τον Μεσσίαν, ό εστίν ερμηνευόμενον τον Χριστόν).24grammata.com Η λ. Ιησούς προέρχεται από την εβραϊκή Yesuah και είναι συντετμημένη μορφή του Yehosuah (μτφ: ο Γιαχβέ είναι σωτηρία). Το όνομα Χρίστος είναι η φυσική κατάληξη της λ. Χριστός (με αναβιβασμό τόνου. Η ελληνική λέξη Χριστός (< χρίω: αλειμμένος) είναι η πιο δημοφιλής λέξη στον πλανήτη, επειδή ονομάστηκε έτσι ο ιδρυτής της Χριστιανικής Θρησκείας (< Cristo, Christ, Crist, Христос, Kristu...). Η λέξη Χρήστος παράγεται από το ρήμα “χρη” και προσδιορίζει αυτόν που ζει με τους πρέποντες κανόνες, τον ηθικό, π.χ. “τα χρηστά ήθη” (Γιώργος Δαμιανός)
Για περισσότερα στο: 24grammata.com
Αποκτήστε ΔΩΡΕΑΝ τα “Χριστουγεννιάτικα Διηγήματα” του Αλ. Παπαδιαμάντη
και άλλα 50 ψηφιακά βιβλία, αυστηρά επιλεγμένα από τα 24grammata.com (free ebooks)
Διαβάστε την εορταστική έκδοση του 24grammata.com με 32 νέα άρθρα (στις 3 πρώτες σελίδες)
για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά
Η Συντακτική Ομάδα του 24grammata.com σας εύχεται:
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ
ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ ΝΕΟ ΕΤΟΣ
840 άρθρα στην ελληνική, αγγλική, γαλλική, γερμανική, ιταλική και ισπανική γλώσσα
Δείτε όλο το αρχείο από την “λέξη της εβδομάδας” αλλά και άλλα ενδιαφέροντα άρθρα στη διεύθυνση www.24grammata.com. Μπορείτε να εγγραφείτε για να ενημερώνεστε για την εβδομαδιαία ανανέωση από τα 24γραμματα, στη διεύθυνση http://24grammata.com/?page_id=6.
24γραμματα© 2010. Με την επιφύλαξη παντός δικαιώματος. Ανάπτυξη από τα 24γραμματα

Τετάρτη, 22 Δεκεμβρίου 2010

Κηδεία του Σουδανού πρόσφυγα. Κανείς δεν ξέρει την ιστορία αυτών των ανθρώπων.

Στο μουσουλμανικό νεκροταφείο Ιωαννίνων θα γίνει αύριο 23/12 αργά το μεσημέρι, η κηδεία του Αχμέντ Αμπντελραχμάν Ιντρις Ισχαγκ, Σουδανού πρόσφυγα από την πόλη Ελ Φάσερ, 37 ετών που τραυματίσθηκε θανάσιμα στις 14/12/2010 στο λιμάνι της Ηγουμενίτσας μετά από πτώση του από νταλίκα, όπου προσπάθησε να ανέβει και να κρυφτεί για να περάσει έτσι στην Ιταλία. Είχε καταλήξει ξημερώματα της 15ης/12 στο Νοσοκομείο "Χατζηκώστα" στα Γιάννενα.
Ο εκλιπών ήταν πτυχιούχος Εμπορικών Επιστημών και είχε φυλακιστεί για τη δράση του κατά του αυταρχικού καθεστώτος της πατρίδας του.
Στην αυριανή τελετή θα παρασταθεί ο Γεν. Γραμματέας της Σουδανικής Κοινότητας στην Ελλάδα κ. Χασάς που βρίσκεται τις τελευταίες μέρες στο τόπο μας και ορισμένοι άστεγοι Σουδανοί πρόσφυγες της Ηγουμενίτσας.
To αντιρατσιστικό κίνημα στην Ηγουμενίτσα και η εδώ κοινότητα των μεταναστών και προσφύγων θα τον θυμούνται σαν ακόμα έναν άνθρωπο που χάθηκε στο δρόμο για τον υποτιθέμενο παράδεισο της Δύσης.
Ο μειλίχιος και χαμογελαστός Αχμέντ που γνωρίσαμε, ήταν εισηγητής εκ μέρους των Σουδανών στο διήμερο ευαισθητοποίησης που διοργανώθηκε τον Οκτώβριο (15-16/10) στα ΤΕΙ.
http://antiratsistikihg.blogspot.com/2010/12/blog-post_22.html

Ομάδες πολιτών αποκλείουν τις εισόδους στην Πέρδικα προκειμένου να εμποδίσουν συνεργεία της ΔΕΠΑ

Ομαδες πολιτων αποκλειουν τις εισοδους στα διοικητικα ορια της Περδικας, προκειμενου να εμποδισουν συνεργεία της ΔΕΠΑ

Ομαδες πολιτων αποκλειουν τις εισοδους στα διοικητικα ορια της Περδικας, προκειμενου να εμποδισουν την εισοδο τοπογραφικων συνεργειων που ασχολειται με την χαραξη οδευσης του αγωγου φυσικου αεριου.
Οι ομαδες που συγκροτηθηκαν, με την καθολικη συμμετοχη των κατοικων, ελεγχουν τις εισοδους προς Περδικα απο τις 19-12- 2010.
Παραλληλα, εχουν εντατικοποιηθει οι επαφες, με καθε συναρμοδιο εμπλεκομενο στο θεμα του φυσικου αεριου και τους κατοικους της Περδικας, να βρισκονται σε εγρηγορση μεχρι να ικανοποιηθει το αιτημα τους, συμφωνα με το ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ τις 10-08-2008.
http://892fm.blogspot.com/2010/12/blog-post_22.html

Διαμαρτυρία από τα τουριστικά επαγγέλματα για το κλείσιμο του ΤΕΙ Ηγ/τσας

Διαμαρτυρία απο την ομοσπονδία τουριστικών καταλυμάτων Ηπείρου για το κλείσιμο του ΤΕΙ Ηγ/τσας
Τα ΔΣ των Συλλόγων μας εκφράζουν την έντονη διαμαρτυρία τους για την υποβάθμιση του παραρτήματος του ΤΕΙ Ηγουμενίτσας και διαφωνούν με την πρόταση του Προέδρου του ΤΕΙ Ηπείρου για το κλείσιμο του ΤΕΙ Ηγουμενίτσας και μεταφορά ή κατάργηση των σχολών – τμημάτων που λειτουργούν... στην Ηγουμενίτσα. Το κλείσιμο του ΤΕΙ θα έχει αρνητικά αποτελέσματα για την Ηγουμενίτσα και τις τουριστικές επιχειρήσεις της περιοχής μας σε μια εποχή που ο τουρισμός χρειάζεται μορφωμένα στελέχη .
Να λάβετε υπόψη ότι ο Δήμος Ηγουμενίτσας έχει παραχωρήσει δωρεάν το ΞΕΝΙΑ για την στέγαση του ΤΕΙ και το οικόπεδο για την υπό ανέγερση φοιτητική εστία .Το κράτος έχει επενδύσει πολλά χρήματα για την ανέγερση των νέων κτιρίων , των εγκαταστάσεων ,εργαστηρίων , βιβλιοθήκη κτλ.
Προτείνουμε να παραμείνει και να αναβαθμιστεί η σχολή τουριστικών επιχειρήσεων και η σχολή ιχθυοκομίας και αλιείας διότι είναι δύο δυναμικοί κλάδοι στην τοπική οικονομία και έχουμε ανάγκη τους απόφοιτους για να στελεχώνουν τις επιχειρήσεις .
ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ Κ ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΛΥΜΑΤΩΝ ΗΠΕΙΡΟΥ
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΖΗΓΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΞΕΝΟΔΟΧΩΝ
Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΠΙΤΟΥΛΗ ΒΕΝΕΝΤΕΤΑ
ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΠΡΑΚΤΟΡΩΝ
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΜΠΑΡΚΑΜΠΑΣ ΑΧΙΛΛΕΑΣ
http://e-igoumenitsa.gr/news/igoumenitsa/5845.html

Τρίτη, 21 Δεκεμβρίου 2010

Καταγγελία της ΕΑΑΚ για την κατάπτυστη στάση της ΚΝΕ στην Πάντειο

Είναι σε όλους γνωστή η δολιότητα με την οποία κινήται το ΚΚΕ και η ΚΝΕ του. Προσπαθήσανε με τις τραμπούκικες γνωστές μεθόδους του ΚΚΕ, με το πρόσχημα ότι θέλουν να τοποθετήσουν μνημείο για μια αγωνίστρια και ηρωίδα, και με την επιβολή της δυναμής τους, να πάρουν τον χώρο της ΕΑΑΚ στην Πάντειο. Δεν πέρασε ο τραμπουκισμός τους, και τώρα σκούζουν, αφρίζουν, και ουρλιάζουν. Και χρησιμοποιούν για αυτούς τους λόγους τους το όνομα της Σωτηρίας Βασιλακοπούλου, από τη στιγμή που είναι γνωστό ότι η Βασιλακοπούλου ανήκε στην παλιά ΚΝΕ, από την οποία προήλθε το ΝΑΡ. Βέβαια δεν είναι κάτι παράδοξο, από τη στιγμή που χρησιμοποιούν το όνομα του Άρη Βελουχιώτη και του Πλουμπίδη, που το ΚΚΕ τους έχει αποκηρύξει!!! Αλλά έτσι ήταν πάντα το ΚΚΕ και η ΚΝΕ του!!!


Καταγγελία ANAΣΑ-ΕΑΑΚ
από ,,,,, 3:47μμ, Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010
Τη Δευτέρα 13-12 η ΚΝΕ Παντείου σύσσωμη με οργανωτική 30 μελών της έναντι 4 μελών της ΑΝΑ.Σ.Α.-Ε.Α.Α.Κ. που ήταν τότε στον υπαίθριο χώρο της σχολής, προσπάθησαν τραμπούκικα να αρπάξουν τον επί 15 χρόνια χώρο του σχήματος. Ο χώρος αυτός, μια κολώνα ουσιαστικά, είναι ο μόνος κεντρικός χώρος του σχήματος που τον χρησιμοποιεί για την παρέμβασή του (αφίσες, ανακοινώσεις, πανό κτλ). Η ΚΝΕ απείλησε τους 4 συντρόφους με "νοσοκομεία και φορεία" αν δεν τους παρέδιδαν το χώρο! Αφού επιτέθηκαν λεκτικά και σωματικά στα μέλη της ΕΑΑΚ, προκειμένου να "κατοχυρώσουν" τη κολώνα ώς χώρο της ΚΝΕ τόλμησαν να χρησιμοποιήσουν τη μνήμη μιας αγωνίστριας με τον πιο χυδαίο τρόπο! Κόλλησαν μια πλάκα με τη προτομή της Σ.Βασιλακοπούλου, φοιτήτριας Παντείου που δολοφονήθηκε από την εργοδοσία, δήθεν για να τιμήσουν τη μνήμη της!!! Η ΚΝΕ τιμά τους νεκρούς της όταν απειλεί αγωνιστές, όταν τους επιτίθεται, τους απειλεί με σπασμένα κεφάλια, όταν τους καταργεί το δικαίωμα να έχουν χώρο να εκφράζονται! Όπως ακριβώς κάνει το κράτος....
Η ΑΝΑ.Σ.Α.-Ε.Α.Α.Κ. δεν θα άφηνε κανένα να την φιμώσει, να της κλέψει τους χώρους που έχει κερδίσει με την παρουσία της και τους αγώνες της στη σχολή για να υπάρχει και να εκφράζεται, πολλώ δε μάλλον όταν μέσω αυτού καπηλεύεται η μνήμη μιας αγωνίστριας!
Τη Παρασκευή 17-12 όλα τα μέλη της ΑΝΑ.Σ.Α.-Ε.Α.Α.Κ. με τη συνδρομή συντρόφων από άλλες σχολές της Αθήνας ( προκειμένου να διασφαλίσουμε ότι δεν θα υπάρξει σωματική επίθεση των συντρόφων μας από την ΚΝΕ) διεκδίκησαν το χώρο τους.
Χωρίς απειλές, ύβρεις, ξύλο και παρόμοιες μεθόδους που χρησιμοποιούν παρακρατικές και φασιστικές ομάδες, κολλήσαμε όπως πάντα αφίσες της ΕΑΑΚ στη κολώνα μας και αφαιρέσαμε διακριτικά και με απόλυτη προσοχή την πλακέτα της ΚΝΕ. Δεν αφαιρέσαμε το δικαίωμά της να την κολλήσει οπουδήποτε αλλού, στον άπλετο χώρο που έχει η ίδια για παρέμβαση στη σχολή και μέρος του οποίου όφειλε να αξιοποιήσει για να τιμήσει την αγωνίστρια! Άν η ΚΝΕ ενδιαφερόταν πραγματικά για την ύπαρξη μιας προτομής της Βασιλακοπούλου στη σχολή και όχι για τον τραμπουκισμό της ΕΑΑΚ και την φίμωσή της θα προχωρούσε σε μια πρόταση στη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Φοιτητών Παντείου ή στο Δ.Σ., ώστε να φτιαχτεί μια τέτοια προτομή με την υπογραφή "ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΠΑΝΤΕΙΟΥ" και όχι "ΚΝΕ" στη κεντρική είσοδο της σχολής και όχι στην κολώνα του σχήματος!
Η ΕΑΑΚ πάντως έχει μάθει αλλιώς να τιμά και να σέβεται τη μνήμη χαμένων αγωνιστών. Αγωνιστών όπως η Σωτηρία Βασιλακοπούλου, ο Ιάκωβος Κουμής, η Σταματίνα Κανελλοπούλου,ο Νίκος Τεμπονέρας, ο Μιχάλης Καλτεζάς και τόσοι άλλοι γνωστοί μας ή άγνωστοι. Μάθαμε να τιμάμε με αγώνες στους δρόμους, δίνοντας τη μάχη κάθε μέρα, στη σχολή, τη δουλειά, τη γειτονιά ενάντια σε όλους αυτούς που μας κλέβουν την παιδεία, την εργασία, τα δικαιώματα , την ίδια τη ζωή τελικά. Άλλωστε και αυτοί οι αγωνιστές γι'αυτό δολοφονήκαν, είτε από την εργοδοσία είτε από το κράτος (και παρακράτος) και αδιαμφισβήτητα κρατάς ζωντανή τη μνήμη τους όχι απλά με μια άψυχη προτομή σε ένα τοίχο, αλλά παλεύοντας να βαδίσεις στους δρόμους που βάδισαν και αυτοί....
1η ανακοίνωση ΑΝΑΣΑ-ΕΑΑΚ






 
ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΗΣ ΕΑΑΚ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΝΕ

από Ενιαία Ανεξάρτητη Αριστερή Κίνηση 3:54πμ, Δευτέρα 20 Δεκεμβρίου 2010

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΗΣ ΕΑΑΚ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΝΕ ΚΑΙ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΒΑΣΙΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΩΝ.
Βιώνουμε μια πολύ κρίσιμη περίοδο για τη νεολαία και τους εργαζόμενους της χώρας. Η οικονομική και πολιτική δικτατορία της κυβέρνησης, της Ε.Ε και του ΔΝΤ επιτίθεται καθημερινά στα δικαιώματα και τις ανάγκες της κοινωνικής πλειοψηφίας. Την ίδια στιγμή, παρά τις δυσκολίες, χιλιάδες εργαζόμενοι και νέοι βαδίζουν ολοένα και πιο αποφασιστικά στο δρόμο του ανυποχώρητου αγώνα ενάντια σε αυτό το βάρβαρο καθεστώς. Το φοιτητικό κίνημα σε αυτή τη συγκυρία βρίσκεται στην πρώτη γραμμή της μάχης, τόσο απέναντι στους νόμους της Διαμαντοπούλου για την εκπαίδευση όσο και ενάντια στην αντεργατική επίθεση συνολικά.
Οι δυνάμεις των σχημάτων της ΕΑΑΚ και της αντικαπιταλιστικής αριστεράς στρατεύονται στην κατεύθυνση της ενδυνάμωσης και ανασυγκρότησης του εργατικού και νεολαιίστικου κινήματος και σε αυτή τη βάση προωθούν μια λογική ανατρεπτικής κοινής δράσης της αριστεράς εντός του κινήματος. Οι δυνάμεις της αντικαπιταλιστικής αριστεράς και η ΕΑΑΚ έχουν διαλέξει αντίπαλο: το ΔΝΤ, την ΕΕ, την εργοδοσία, την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και τους υποστηρικτές της (ΝΔ, ΛΑΟΣ) καθώς και τους εκπροσώπους τους μέσα στις σχολές.
Στον αντίποδα, οι δυνάμεις του ΚΚΕ και της ΚΝΕ, ενώ επιλέγουν την αποχώρηση από τις μαζικές διαδικασίες των συλλόγων συγκροτώντας μέτωπα γύρω από τον εαυτό τους, αρνούνται να στρατευτούν σε μια ανατρεπτική κατεύθυνση για το κίνημα επενδύοντας στην ήττα και τον κατακερματισμό των αγώνων. Βρίσκουν τον αντίπαλο τους σε δυνάμεις του κινήματος, στήνοντας διαρκώς ενδοαριστερούς εμφυλίους και στοχοποιώντας με ιδιαίτερο ζήλο τις δυνάμεις τις αντικαπιταλιστικής αριστεράς. Κορύφωση του κατήφορου που έχει επιλέξει η ηγεσία της ΚΝΕ αποτελούν τα στημένα και προβοκατόρικα γεγονότα που συνέβησαν στο Πάντειο.
Πιο συγκεκριμένα, τα πραγματικά γεγονότα είναι τα εξής: Όλο το προηγούμενο διάστημα, οι δυνάμεις της ΚΝΕ προέβησαν σε μια σειρά από προκλήσεις και τραμπουκισμούς σε βάρος αγωνιστών της ΕΑΑΚ με στόχο τη φίμωση του σχήματος και την καταπάτηση του χώρου παρέμβασής του. Είναι χαρακτηριστικό ότι αυτή η επιλογή γίνεται σε μια σχολή που κυριαρχούν εμφανώς οι δυνάμεις της ΔΑΠ και της ΠΑΣΠ, χωρίς αυτό, όπως φαίνεται να ενοχλεί την ηγεσία της ΚΝΕ. Συνέχεια αυτής της επιλογής ήταν η τοποθέτηση τιμητικής πλακέτας στη μνήμη της ηρωικής κομμουνίστριας Σωτηρίας Βασιλακοπούλου σε έναν από τους ελάχιστους χώρους που διατηρεί το σχήμα της ΕΑΑΚ στη σχολή με την υπογραφή ΚΝΕ- ΚΚΕ, στο πλαίσιο εκδήλωσης που πραγματοποίησαν. Τα μέλη της ΕΑΑΚ επέλεξαν να μη δημιουργήσουν ένταση μέχρι και το πέρας της εκδήλωσης. Αντίθετα μετά από αυτή παρέδωσαν με διάθεση συνεννόησης και χωρίς καμία φθορά, τη συγκεκριμένη πλακέτα στα μέλη της ΚΝΕ έτσι ώστε να τοποθετηθεί σε οποιοδήποτε άλλο σημείο της σχολής.
Αμέσως μετά από αυτό, η ηγεσία της ΚΝΕ εξέδωσε μια χυδαία ανακοίνωση, στην οποία κατηγορεί τους αγωνιστές της ΕΑΑΚ, ως «ΕΚΟΦΙΤΕΣ» και «Αντικομμουνιστές», τους παρομοιάζει με «απογόνους των Ες- Ες» και «Χρυσαυγίτες» και την ίδια στιγμή εξαπολύει ως «απάντηση» τραμπούκικες επιθέσεις εναντίον τους.
Είναι φανερό ότι όλο το παραπάνω σκηνικό αποτελεί ντροπιαστική μεθόδευση και προβοκάτσια από τη μεριά της ΚΝΕ με στόχο την περαιτέρω περιχαράκωση των δυνάμεών της και στοχοποίηση της ΕΑΑΚ και της αντικαπιταλιστικής αριστεράς. Μια μεθόδευση που δε διστάζει μάλιστα να χρησιμοποιήσει, πέρα από βαρύτατους χαρακτηρισμούς εναντίον της ΕΑΑΚ, την ίδια τη μνήμη της ηρωικής αγωνίστριας Σ. Βασιλακοπούλου και να την κηλιδώσει εντάσσοντας την στους μικροπολιτικούς της σχεδιασμούς. Αγωνιστές όπως η Βασιλακοπούλου δεν έχουν θέση σε τέτοια γεγονότα. Πρέπει να τιμούνται και να μένουν ζωντανοί στη μνήμη του λαού δείχνοντας το δρόμο για ακόμη πιο αποφασιστικούς και νικηφόρους αγώνες των εργαζόμενων και της νεολαίας που θα καταφέρνουν να δικαιώσουν τελικά την ίδια την οδυνηρή απώλειά τους. Δυστυχώς, είναι ξεκάθαρο, ότι η συγκεκριμένη στάση της ΚΝΕ δεν εκκινεί από μια προσπάθεια τέτοιας υπεράσπισης της μνήμης της Σ. Βασιλακοπούλου αλλά από την εμμονική συνέχιση της προσπάθειας της ΚΝΕ να απομονώσει τα μέλη της από κάθε αγωνιστική παρέμβαση πέραν του εαυτού της.
Από την πλευρά μας δηλώνουμε ότι θα παραμείνουμε προσηλωμένοι στον καθημερινό αγώνα ενάντια στην αντιλαϊκή επίθεση σε εκπαίδευση και εργασία, για τα συμφέροντα της νεολαίας και των εργαζομένων, έχοντας πάντα ως έμπνευση τη Σωτηρία και όλες τις ηρωικές μορφές του κινήματος των περασμένων χρόνων.Δεν θα ακολουθήσουμε την ηγεσία της ΚΝΕ στον ολισθηρό δρόμο της, χωρίς αρχές, σύγκρουσης. Καλούμε, μάλιστα τους αγωνιστές της ΚΝΕ και του ΚΚΕ να γυρίσουν την πλάτη σε αυτές τις μεθοδεύσεις, συμβάλλοντας με τον τρόπο τους μέσα από τις μαζικές διαδικασίες του κινήματος για την κλιμάκωση και την πολιτικοποίηση των αγώνων στην πάλη που έχει ανάγκη η εποχή μας. Θεωρούμε ότι η αναγκαία αντιπαράθεση είναι με το κράτος και τις δυνάμεις καταστολής και όχι με την υπόλοιπη αριστερά, ωστόσο δηλώνουμε ξεκάθαρα ότι δεν θα επιτρέψουμε κανενός είδους τραμπούκικες επιθέσεις που στόχο έχουν να πλήξουν την παρέμβαση των σχημάτων της ΕΑΑΚ μέσα στις σχολές.
http://litlepost.blogspot.com/2010/12/19122010-1750.html
http://litlepost.blogspot.com/2010/12/19122010-1750.html
http://litlepost.blogspot.com/2010/12/19122010-1750.html

http://litlepost.blogspot.com/

Συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο σουπερμαρκετ Δήμας στην Ηγουμενίτσα την Παρασκευή

ΣΕ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΣΤΟ ΣΟΥΠΕΡΜΑΡΚΕΤ ΔΗΜΑΣ ΚΑΛΕΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ

Συναδέλφισες – συνάδελφοι
Η κατάσταση στους εργασιακούς χώρους πάει από το κακό στο χειρότερο.
Γενικεύεται η ανασφάλεια. Επικαλούμενοι την κρίση οι εργοδότες ξεπερνούν κάθε όριο – τίποτα δεν τους είναι αρκετό.
Με τις πλάτες και τους νόμους της κυβέρνησης αναγορεύουν εαυτούς σε απόλυτους κυρίαρχους που στις απαιτήσεις τους οι εργαζόμενοι πρέπει να υποκλίνονται.
Η ζωή μας – οι ανάγκες μας – δεν έχουν καμία αξία – καμία συνέχεια.
Ο κλάδος μας, οι ιδιωτικοί υπάλληλοι στο νομό μας, σ’ όλους τους χώρους δουλειάς, σουπερ μάρκετς, καφετέριες , γραφεία, ιχθυοκαλιέργειες κ.λ. βιώνουμε καθημερινά την εργοδοτική – κυβερνητική τρομοκρατία, την αυθαιρεσία και ασυδοσία της εργοδοσίας, η σκύβετε το κεφάλι η μένετε χωρίς δουλειά, με τέτοια και άλλα εκβιαστικά διλήμματα, πολλές επιχειρήσεις στον νομό μας έχουν επιβάλλει ένα απαράδεκτο για την εποχή μας εργασιακό μεσαιωνικό καθεστώς.
Σε αρκετές επιχειρήσεις μάλιστα έχει παγιωθεί εδώ και χρόνια το καθεστώς της απλήρωτης εργασίας. Η μη καταβολή των δεδουλευμένων μισθών (σουπερ μάρκετς Δήμα –perfeckt – Ενωση Αγροτικών Συνεταιρισμών) η η πληρωμή σε είδος τείνει να γενικευτεί σε όλες τις επιχειρήσεις του Νομού.
Ο λογαριασμός της ΔΕΗ όμως και το πετρέλαιο θέρμανσης δεν πληρώνεται με μακαρόνια και ρύζι.
Δεν πάει άλλο! Ως εδώ και μη παρέκει.
Μπροστά σ’ αυτήν την κατάσταση δύο δρόμοι υπάρχουν. Ο ένας είναι ο δρόμος της υποταγής, της συνεχούς υποχώρησης που καλιεργείται από τις δυνάμεις του εργοδοτικού και κυβερνητικού συνδικαλισμού (π.χ. η πλειοψηφία της Διοίκησης του Σωματείου εργαζομένων στην Ενωση Αγροτικών Συνεταιρισμών) που οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην συνεχή επιδείνωση της ζωής μας, στην ανέχεια, την αβεβαιότητα, την ανασφάλεια για το αύριο.
Ο άλλος είναι ο δρόμος της ταξικής σύγκρουσης, της ταξικής πάλης, της αγωνιστικής διεκδίκησης όλων των δικαιωμάτων μας που με συνέπεια υπηρετούν τα ταξικά Σωματεία που συσπειρώνονται με το ΠΑΜΕ.
Αυτός είναι και ο δρόμος που θα δώσει διέξοδο στα καθημερινά μας προβλήματα. Ξεσηκωμός τώρα. Τρίτος δρόμος δεν υπάρχει!
Αυτή είναι η εμπειρία που έρχεται από όλες τις περιοχές της χώρας μας.
Όπου οι εργαζόμενοι συλλογικά οργανωμένα και με ταξική αλληλεγγύη διεκδίκησαν, κατάφεραν να επιβάλλουν το δίκιο τους (Αρβανιτίδης – prakticker – Βασιλόπουλος – Hondos center κ.α.) όπου έσκυψαν το κεφάλι έχασαν και τα αυγά και τα καλάθια.
Πολλοί από μας πιστεύουν πως δεν γίνεται τίποτα. Είναι τάχα μοιραίο;
Σίγουρα από τον καναπέ και το καφενείο τίποτα δεν αλλάζει. Τίποτα δεν άλλαξε μόνο του, .τις αλλαγές τις φέρνει ο αγώνας. Ο οργανωμένος ταξικός αγώνας για την βελτίωση της ζωής των εργαζομένων.
Κάθε πρόβλημα εργαζομένων πρέπει να το βλέπουμε σαν δικό μας και να προσφέρουμε την συμπαράσταση μας ώστε στις δικές μας δυσκολίες να δεχόμαστε υποστήριξη.
Η ενότητα και η αλληλεγγύη είναι απαραίτητες προ»υποθέσεις για θετικά αποτελέσματα στην πάλη των εργαζομένων.
Πλησιάζουμε στις γιορτές και πολλοί συνάδελφοι εργαζόμενοι σε επιχειρήσεις του νομού είναι απλήρωτοι δια μήνες. Αλλού εισπράττουν υποσχέσεις κι αλλού αδιαφορία. Η Διοίκηση του Σωματείου στα πλαίσια της συνεχούς δράσης και προσανατολισμένη σε αγωνιστική ταξική κατεύθυνση αποφάσισε τρίωρη στάση εργασίας την Παρασκευή 24 Δεκέμβρη 8 – 11 το πρωί στα πλαίσια της κινητοποίησης που πραγματοποιεί η επιτροπή αγώνα εργαζομένων στα σουπερ μάρκετ Δήμα, με αίτημα αιχμής να καταβληθούν εδώ και τώρα τα δεδουλευμένα τεσσάρων και πλέον μηνών σε όλους τους εργαζόμενους.
Καλούμε όλους τους εργαζόμενους του κλάδου να συμμετάσχουν στην στάση εργασίας και στην κινητοποίηση έτσι ώστε μαζικά, αποφασιστικά, δυναμικά ενωμένοι σε μια γροθιά να απαιτήσουμε – διεκδικήσουμε τα δικαιώματα μας.
Καλούμε τους εργαζόμενους όλων των κλάδων να δείξουν έμπρακτα την αλληλεγγύη τους και να στηρίξουν με την συμμετοχή τους αυτήν την κινητοποίηση.
Να μην μείνει και να μην νοιώθει κανένας εργαζόμενος μόνος του, αντιμέτωπος με την εργοδοτική αυθαιρεσία.
Στο πλευρό μας, αγωνιστικά συμμετέχει το Εργατικό κέντρο Θεσπρωτίας και Γραμματεία Θεσπρωτίας του ΠΑΜΕ
Στηρίζουμε τις κινητοποιήσεις
δυναμώνουμε το μέτωπο του αγώνα.
ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΕΜΠΟΡΟΫΠΑΛΛΗΛΩΝ ΚΑΙ ΛΟΙΠΩΝ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ Ν. ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ
http://892fm.blogspot.com/2010/12/blog-post_9606.html

Μήνυμα συμπαράστασης στον λαό της Κερατέας από την Λευκίμμη

keratea
από anakoinwsh leukimhs 3:54πμ, Τρίτη 21 Δεκεμβρίου 2010
ΜΗΝΥΜΑ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΑΠΟ ΛΕΥΚΙΜΜΗ
ΜΗΝΥΜΑ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΤΗΣ ΚΕΡΑΤΕΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΕΥΚΙΜΜΗ
Οι Λευκιμμιώτες που αγωνίζονται για να μη λειτουργήσει ο παράνομος ΧΥΤΑ Νότιας Κέρκυρας συμπαρίστανται στο δίκαιο αγώνα των κατοίκων της Κερατέας, που τις τελευταίες μέρες βιώνουν τη βαρβαρότητα των κρατικών κατασταλτικών δυνάμεων.
Η Λευκίμμη, το Καρβουνάρι, το Γραμματικό, το Ελληνικό Ιωαννίνων, η Νάξος , η Κερατέα και άλλες περιοχές σʼ όλη την Ελλάδα καλούνται να πληρώσουν τους λανθασμένους χειρισμούς και την ανικανότητα της πολιτείας να διαχειριστεί το πρόβλημα των Στερεών Αποβλήτων, με σύγχρονες και βιώσιμες μεθόδους, που θα σέβονται το περιβάλλον και τον άνθρωπο.
Η τακτική που έχει ακολουθηθεί μέχρι σήμερα εξυπηρετεί τα συμφέροντα συγκεκριμένων μελετητών και εργολάβων ,παραβιάζοντας βασικές αρχές κατασκευής τέτοιων έργων.
Η μεθοδολογία αυτή απαιτεί την απαξίωση της κοινωνικής συναίνεσης και αυτή έχει ως επακόλουθο την αντίδραση των τοπικών κοινωνιών και την προσπάθεια επιβολής τέτοιων «έργων» με τη βία.
Καταγγέλλουμε την πολιτεία , που για μία ακόμη φορά, αδιαφορώντας και με οποιοδήποτε κόστος δε δίστασε να χρησιμοποιήσει τις δυνάμεις καταστολής εναντίον των κατοίκων της Κερατέας, που δίνουν αγώνα για την επιβίωσή τους.
Καταγγέλλουμε τις αστυνομικές δυνάμεις για τη βαρβαρότητα με την οποία έδρασαν , χτυπώντας αδιάκριτα τους κατοίκους της Κερατέας , όπως και στην περίπτωση της Λευκίμμης, που είχε σαν αποτέλεσμα να θρηνήσουμε και μία νεκρή.
Καλούμε όλα τα κινήματα και κάθε ευαισθητοποιημένο πολίτη να ενώσουν τις δυνάμεις τους , να αντιδράσουν στα σχέδια της πολιτείας για την καταστροφή του περιβάλλοντος και να εναντιωθούν στη βιαιότητα των κατασταλτικών μηχανισμών της.
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1240774

Οι απειλές και οι τραμπουκισμοί των φασιστών για την υπόθεση του μετανάστη, συνεχίζονται

ΑΠΟ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ Δ.ΕΛΛΑΔΟΣ
από ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ Δ.ΕΛΛΑΔΑ 4:27πμ, Τρίτη 21 Δεκεμβρίου 2010
ΟΙ ΑΠΕΙΛΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΡΑΜΠΟΥΚΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΠΛΕΟΝ ΓΝΩΣΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑΡΑ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑ ΘΩΜΑΖΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΠΑΡΑΤΡΕΧΑΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ.
Στις 20/12/2010, οι μάρτυρες της υπόθεσης της απόπειρας δολοφονίας (του Κουρδου μετανάστη έξω από την Παραμυθιά στο βεντζινάδικο), καλούνται ξανα στον ανακριτη ηγουμενιτσας για καταθεση, πράγμα που δεν συνέβη, μιας και ο κούρδος μεταφραστής που είχε αρχικά αναλάβει την μετάφραση στην υπόθεση, μετά από τρομοκρατία που δέχθηκε από τσιράκια του θωμαζου, περί πυροβολισμού του, θανάτου του και τα λοιπά τέθηκε εκτός από τους αρμόδιους, όταν έγινε η καταγγελία των παραπάνω. έτσι λοιπόν, η ανάκριση αναβλήθηκε για το ίδιο απόγευμα, με νεο πλεον μεταφραστη.
τα γνωστα τσιρακια ήταν παλι εκει και έκαναν αισθητη την παρουσία τους με φωνες και βρισιες εναντιων των μεταναστων, των συντρόφων και των δικηγόρων που βρίσκονταν εκει.
τέλος οι άθλιοι είχαν το θράσος να ακολολουθήσουν προκλητικά τα αμάξια των συντρόφων που μετέφεραν τους μετανάστες, με αποτέλεσμα ένα είδος καταδίωξης μέσα στην πόλη.
στο σημειο αυτό να σημειωθεί πως ήδη στη δικογραφία προστέθηκε και βίντεο από καμερες της εγνατιας, όπου φαίνεται πως ο θωμάζος είναι στο βανάκι μάρκας WV, ενώ υποστήριζε οτι ήταν στη μερσεντες του(!).
να δούμε τώρα αν ο δημαρχος Σαγιάδας και δημοσιογράφος κυριος Μάστορας θα επιμείνει στο να δίνει άλλοθι και να υποστηρίζει το φασίστα.
ΑΙΣΧΟΣ. ΜΠΑΤΣΟΙ-ΤV-ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΜΑΖΙ
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1240777





Νεκρός μετανάστης στην Ηγουμενίτσα
από ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ ΑΠΟ ΔΥΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ 10:16μμ, Τρίτη 21 Δεκεμβρίου 2010
ΝΕΚΡΟΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ ΣΤΗΝ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ
ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΕΞΙ ΜΕΡΕΣ ΣΤΗΝ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΣΟΜΑΛΟΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ ΝΑ ΜΠΕΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΝΤΑΛΙΚΑ, ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΟΥΣΕ ΓΙΑ ΕΛΕΓΧΟ ΔΕΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΕ ΣΩΣΤΑ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΤΟΝ ΛΙΩΣΟΥΝ ΟΙ ΡΟΔΕΣ.ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ. Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΤΗΚΕ ΣΟΒΑΡΑ ΣΤΗΝ ΩΜΟΠΛΑΤΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΝΟΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΦΙΛΟΞΕΝΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ. ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΔΕΚΑ ΜΕΡΕΣ ΣΟΜΑΛΟΙ ΜΙΛΗΣΑΝΕ ΣΕ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΓΙΑ ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΕ ΑΦΓΑΝΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΟΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΡΙΑ ΣΠΑΣΗΜΑΤΑ ΣΤΟ ΠΟΔΙ ΚΑΙ ΕΞΙ ΣΙΔΕΡΑ ΑΠΟ ΧΕΙΡΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΥ ΤΟΥ ΚΑΝΑΝ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΙΑΤΕΣ.ΟΙ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ ΒΡΗΚΑΝ ΤΟΝ ΑΦΓΑΝΟ ΣΕ ΑΣΧΗΜΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΦΙΛΟΞΕΝΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΕΛΙ ΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΤΕΙ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΑΣ.ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ Ο ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΤΟΥ ΤΕΙ ΠΗΓΕ ΤΙΣ ΠΡΩΙΝΕΣ ΩΡΕΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΕΦΟΔΟ,ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΣ ΑΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΕΙΔΕ ΤΟΝ ΑΦΓΑΝΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ, ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΦΩΝΑΖΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΘΗΚΕ ΑΠΟ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ,ΑΜΕΣΩΣ Ο ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΡΟΥΦΙΑΝΟΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕ ΤΟΥΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ ΟΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΤΟ ΤΕΙ ΤΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΜΠΑΤΣΟΥΣ ΤΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ. ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΤΟΥ ΤΕΙ ΑΡΤΑΣ, ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΠΑΤΣΟΥΣ ΠΗΡΑΝ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΤΟ Δ.Σ ΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ ΠΡΟΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΨΟΥΝ ΓΙΑ ΑΡΣΗ ΑΣΥΛΟΥ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΠΩΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΜΠΟΡΙΟ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΠΛΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΓΕΛΟΙΕΣ ΚΑΤΗΦΟΡΙΕΣ. ΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΚΑΛΕΣΑΝ ΣΕ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ. Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΠΑΡΘΗΚΕ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΕ ΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΚΤΗΘΕΙ ΜΕ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΑΓΩΝΑ. Η ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΕΛΙ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ ΚΑΙ ΠΡΟΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΕΝΗΝΤΑ ΚΕΛΙΩΝ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟ ΤΕΙ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΙΣΤΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΙΚΟΣΙ ΧΡΟΝΙΑ, ΕΝΩ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΡΘΩΠΟΙ ΑΣΤΕΓΟΙ ΠΟΥ ΨΑΧΝΟΥΝ ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙ ΦΑΓΗΤΟΥ.ΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΙΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ,ΚΑΝΕΝΑΣ ΦΟΒΟΣ ΣΤΙΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΤΩΝ ΜΠΑΤΣΩΝ.ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΥΠΟ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ ΓΙΑ ΕΞΙ ΔΕΚΕΜΒΡΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΣΕ ΠΑΛΙΟΤΕΡΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΤΟ INDYMEDIA ΟΠΟΥ ΤΟΠΟΘΕΤΗΤΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΝΑ ΚΡΥΒΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΟΥ, ΕΝΩ Ο ΙΔΙΟΣ ΚΡΥΒΕΙ ΤΩΡΑ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΠΟΥ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ. ΑΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΑΙΖΕΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΒΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΤΟΥ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΤΩΝ ΜΠΑΤΣΩΝ ΠΟΥ ΜΙΛΑΕΙ.ΕΠΙΣΗΣ ΑΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΟΙ ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΙ ΤΟΥ ΜΠΙΣΤΟΛΕΡΟ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΗ ΚΑΙ ΟΙ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΕΣ ΤΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ ΝΑ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΑΛΛΑ ΚΡΑΤΑΜΕ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ, ΣΑΝ ΑΥΤΗ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΡΥ ΟΠΛΙΣΜΟ ΤΟΥ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΗ ΟΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΗΝ ΣΥΜΜΟΡΙΑ ΤΟΥΣ.ΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΙΑΤΡΟΙ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΟΡΓΑΝΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΟΖΑΡΟΥΝ ΜΕ ΟΠΛΑ ΣΤΟ FACEBOOK ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΝΩ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ ΓΙΑ ΔΗΘΕΝ ΔΑΧΤΥΛΙΚΑ ΑΠΟΤΥΠΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΦΥΛΑΚΗ.Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1241042

Έκαναν "φτερά" 50εκατ. ευρώ για το λιμάνι Ηγουμενίτσας!

O Θεσπρωτός πρ. Υφυπ. ΑΝΤ. ΜΠΕΖΑΣ αποκαλύπτει
Έκαναν «φτερά» 50 εκατ. ευρώ για το λιμάνι Ηγουμενίτσας!
60 εκ. ευρώ (αντί 110) η Γ’ φάση του έργου
«Γιατί ο νέος διαγωνισμός για το λιμάνι της Ηγουμενίτσας έχει προϋπολογισμό πολύ μικρότερο από τον αρχικό και σημαντικά ποσά που είχαν προβλεφθεί στο ΕΣΠΑ μεταφέρονται εκτός Θεσπρωτίας;».
Με αυτή την ερώτηση προς την Κυβέρνηση, ο πρώην Υφυπουργός Οικονομικών και πρώην βουλευτής ΝΔ Θεσπρωτίας Αντώνης Μπέζας σχολιάζει την προκήρυξη για την Γ1 φάση του νέου λιμανιού της Ηγουμενίτσας, που δημοσιοποίησε πρόσφατα το Υπουργείο Υποδομών.
Όπως αναφέρει, ο νέος προϋπολογισμός είναι 60 εκ. ευρώ από τα 110 του διαγωνισμού που είχε γίνει επί Νέας Δημοκρατίας. Αποτέλεσμα είναι να χάνονται πενήντα εκατομμύρια, που είχαν προβλεφθεί από το ΕΣΠΑ και τα οποία κανείς δεν ξέρει που πηγαίνουν!
Με αυτόν τον τρόπο, παραμένει άγνωστο πότε τελικά θα ολοκληρωθεί η τρίτη φάση του λιμανιού, που αποτελεί πηγή εσόδων για τη Θεσπρωτία. Σύμφωνα με τη νέα προκήρυξη προβλέπεται η κατασκευή μέρους μόνο της Γ΄ Φάσης από το εγκεκριμένο προγραμματικό σχέδιο του νέου λιμανιού (γι’ αυτό χαρακτηρίζεται ως Γ1 Φάση).
http://www.proinoslogos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=2418&catid=13

Δευτέρα, 20 Δεκεμβρίου 2010

Δελτίο Τύπου Επιτροπή Αγώνα Πέρδικας - Δήμου Ηγουμενίτσας

Δελτίο Τύπου Επιτροπή Αγώνα Πέρδικας – Δήμου Ηγουμενίτσας
Μετά την αδιαλλαξία της κυβέρνησης και της ΔΕΠΑ, που συνεχίζουν να υποτιμούν την βούληση και την άρνηση της τοπικής κοινωνίας για την εγκατάσταση των αγωγών φυσικού αερίου και του εργοστασίου συμπίεσης στο κέντρο της τουριστικής ζώνης του νομού, στην Πέρδικα Θεσπρωτίας, αλλάζοντας τον τουριστικό χαρακτήρα της περιοχής σε βιομηχανική, κάτοικοι της Πέρδικας, με συμμετοχή νεοεκλεγμένων τοπικών και δημοτικών συμβούλων, σήμερα 19 Δεκεμβρίου 2010, εξεδίωξαν το συνεργείο τοπογράφησης, που παράνομα και κρυφά, εκτελούσαν εργασίες στην περιοχή για την όδευση των αγωγών, προκαλώντας το μένος, την αγανάκτηση των πολιτών και την άμεση αντίδραση τους.
Αποστέλλουμε σήμερα μήνυμα στην κυβέρνηση και την ΔΕΠΑ, ότι συνεχίζοντας να υποτιμούν την νοημοσύνη και την βούληση της τοπικής κοινωνίας, οδηγούν την λύση του προβλήματος στα άκρα…
ΦΤΑΝΟΥΝ ΠΙΑ ΤΑ ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ Ο ΕΜΠΕΓΜΟΣ. Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΤΑΛΑΝΤΕΥΤΑ, ΕΠΙΜΟΝΑ ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ…
ΟΣΟΙ ΣΠΕΡΝΟΥΝ ΑΝΕΜΟΥΣ ΘΕΡΙΖΟΥΝ ΘΥΕΛΕΣ !!!
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΓΩΝΑ ΠΕΡΔΙΚΑΣ – ΔΗΜΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ
http://perdika-thesprotias.blogspot.com/2010/12/blog-post_923.html

Κυριακή, 19 Δεκεμβρίου 2010

Καταγγελία!!! Απίστευτη αγριότητα σε μωρά κουνελάκια!!!

Ακόμη το blog του θανάτου στον αέρα...12 μέρες μετράει σήμερα λειτουργίας!!!!Απίστευτη αγριότητα και σαδισμό σε μωρά κουνελάκια!
Απίστευτη αγριότητα και σαδισμό σε μωρά κουνελάκια!

http://www.kounelosfaxtis.blogspot.com/
Ποιό καθίκι έχει το θράοος και ανεβάζει τέτοια βίντεο! Περιμένουμε όλοι την παραδειγματική του τιμωρία!!
Μπορείς να το σκοτώσεις χωρίς να το βασανίσεις , όταν μέχρι να το σκοτώσεις του σπάς όλα τα πόδια αυτό είναι σαδισμός , αν θέλεις να μας δείξεις πως γίνετε ένα στιφάδο μπορείς να αγοράσεις κάτι απο κρεωπωλείο. Νομίζω ότι σκοπός σου είναι να δείξεις πόσο απολαμβάνεις την διαδικασία μέχρι να το σκοτώσεις. Πρίν με κρίνεις ,
παλαιοτερα ετρωγα κρεας, τωρα πλεον δεν τρώω κρέας , δεν εχω προβλημα με αυτους που τρωνε κρεας για να τραφουν , δεν είμαι πωρωμένος φιλόζωος ούτε όμως και σαδιστής. Ειμαι σιγουρος οτι εισαι εκπειδευομενο νεοναζιστικο εξαμβλωμα που βασανίζεις σκυλιά και γατιά και έχεις κι αλλά προσωπικά βίντεο με βασανισμό κι άλλων ζώων. Είναι γνωστο οτι τα κτηνη οι νεοναζιστες χρυσαυγιτες, εκπαιδευονται σαν υπανθρωποι που ειναι, να ειναι αδιαφοροι στον πονο! Εχουν κυκλοφορησει και αλλα βιντεο τα νεοναζιστικα γουρουνια, να καινε ζωντανες γατες μεσα σε κλουβια, και να μαχαιρωνουν δεμενους φιλικους μικρους αβοηθητους σκυλους! Μπορει να εχεις τους ασφαλιτες και το σφακιανακη μαζι σου, αλλα απο καπου θα το βρεις! Μεχρι να τα πληρωσεις, ολα τα σαδιστικα σου ενστικτα, καντε οσοι βλεπεται το βιντεο, αναφορα για την σελιδα στη google!!!

Κάντε καταγγελία στην Google για το http://www.kounelosfaxtis.blogspot.com/
http://www.google.com/support/blogger/bin/request.py?hl=en&contact_type=main_tos&blog_ID=&blog_URL=&rd=1
http://litlepost.blogspot.com/2010/12/20122010-0050.html
http://litlepost.blogspot.com/

Καταγγελία!! Απίστευτη αγριότητα σε μωρά κουνελάκια!!!


Ακόμη το blog του θανάτου στον αέρα...12 μέρες μετράει σήμερα λειτουργίας!!!!Απίστευτη αγριότητα και σαδισμό σε μωρά κουνελάκια! Απίστευτη αγριότητα και σαδισμό σε μωρά κουνελάκια!
http://www।कौनेलोस्फाक्स्तिसblogspot।com/

Ποιό καθίκι έχει το θράοος και ανεβάζει τέτοια βίντεο! Περιμένουμε όλοι την παραδειγματική του τιμωρία!!


Μπορείς να το σκοτώσεις χωρίς να το βασανίσεις , όταν μέχρι να το σκοτώσεις του σπάς όλα τα πόδια αυτό είναι σαδισμός , αν θέλεις να μας δείξεις πως γίνετε ένα στιφάδο μπορείς να αγοράσεις κάτι απο κρεωπωλείο. Νομίζω ότι σκοπός σου είναι να δείξεις πόσο απολαμβάνεις την διαδικασία μέχρι να το σκοτώσεις. Πρίν με κρίνεις ,
παλαιοτερα ετρωγα κρεας, τωρα πλεον δεν τρώω κρέας , δεν εχω προβλημα με αυτους που τρωνε κρεας για να τραφουν , δεν είμαι πωρωμένος φιλόζωος ούτε όμως και σαδιστής. Ειμαι σιγουρος οτι εισαι εκπειδευομενο νεοναζιστικο εξαμβλωμα που βασανίζεις σκυλιά και γατιά και έχεις κι αλλά προσωπικά βίντεο με βασανισμό κι άλλων ζώων. Είναι γνωστο οτι τα κτηνη οι νεοναζιστες χρυσαυγιτες, εκπαιδευονται σαν υπανθρωποι που ειναι, να ειναι αδιαφοροι στον πονο! Εχουν κυκλοφορησει και αλλα βιντεο τα νεοναζιστικα γουρουνια, να καινε ζωντανες γατες μεσα σε κλουβια, και να μαχαιρωνουν δεμενους φιλικους μικρους αβοηθητους σκυλους! Μπορει να εχεις τους ασφαλιτες και το σφακιανακη μαζι σου, αλλα απο καπου θα το βρεις! Μεχρι να τα πληρωσεις, ολα τα σαδιστικα σου ενστικτα, καντε οσοι βλεπεται το βιντεο, αναφορα για την σελιδα στη google!!!
Κάντε καταγγελία στην Google για το http://www.kounelosfaxtis.blogspot.com/
http://www.google.com/support/blogger/bin/request.py?hl=en&contact_type=main_tos&blog_ID=&blog_URL=&rd=1
http://litlepost.blogspot.com/2010/12/20122010-0050.हटमल

Τιμή για τους Ηπειρώτες ο Βαγγέλης Παπαχρήστος

ΤΙΜΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ Ο ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΣ
Ναι. Δεν επέτρεψε να ξευτελίσει την πολιτική.
Το προσπάθησε και το πέτυχε.
Ας τον ακολουθούσαν και οι άλλοι συνάδελφοί του.
Γιατί δεν είναι, κυρίως, οι πολιτικοί που κινδυνεύουν από την πλήρη απαξία. Κυρίως είναι η πολιτική, όπως την επιβάλουν κάποια συμφέροντα, για να την ασκήσουν οι πολιτικοί, που κινδυνεύει θανάσιμα.
Αυτήν την Ελληνική, την υπερήφανη, την πατριωτική, την υπεύθυνη πολιτική διέσωσε προχθές ο Ηπειρώτης Βουλευτής Βαγγέλης Παπαχρήστος, τουλάχιστον από την πλευρά του.
Γιατί ένας κούκος δεν φέρνει την Άνοιξη.
Η διαγραφή του από τον Αρχηγό του ΠΑΣΟΚ και Πρωθυπουργό, ήταν βέβαιη και αναμενόμενη και γνωστή σ’ όλους, αφού η απόφασή του να καταψηφίσει το πολυνομοσχέδιο είχε γνωστοποιηθεί από τον ίδιο σ’ όλα τα κομματικά και Κυβερνητικά όργανα.
Είναι βέβαιο πως πολλοί επιχείρησαν να τον μεταπείσουν.
Χωρίς να το κατορθώσουν, γιατί ο Ηπειρώτης πολιτικός είναι γεννημένος και γαλουχημένος να ασκήσει πολιτική και όχι να την υπηρετεί κατευθυνόμενος.
Η σθεναρή και υπερήφανη αυτή στάση του, τιμά ιδιαίτερα εμάς του Ηπειρώτες, σαν πολίτες, γιατί, για πολλές δε καετίες, είχαμε μπει στο κα βούκι της ντροπής, για λογαριασμό των πολιτικών μας, οι οποίοι αποδείκνυαν πως έμπαιναν στον ΝΑΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, δίχως το απαιτούμενο πολιτικό ανάστημα.
Η πατριωτική και γεμάτη πολιτική λεβεντιά στάση του Ηπειρώτη πολιτικού, ίσως (!) κάνει και τους υπόλοιπους Ηπειρώτες συναδέλφους του, να αναλογιστούν την ευθύνη τους απέναντι της πολιτικής ιστορίας της Περιφέρειας μας, όπως την έγραψαν, από της ιδρύσεως του Ελληνικού Κράτους, οι ευπατρίδες ένδοξοι πολιτικοί του παρελθόντος.
Ίσως (!) έτσι, οι υπόλοιποι Ηπειρώτες Βουλευτές και εν γένει πολιτικοί, είτε από ντροπή, είτε από φιλότιμο, ατενίζοντας προς τη λεβεντογένα Ήπειρο, αποφασίσουν να αναδειχθούν γνήσιοι πατριδολάτρες, ικανοί και κατάλληλοι να υπηρετήσουν τον λαό, να είναι πιστοί στη Δη μοκρατία και να ασ κήσουν, επιτέλους, Ελληνική πολιτική .
Δημόσια νοιώθουμε την ανάγκη να συγχαρούμε τον Βαγγέλη Παπαχρήστο και να του απευθύνουμε ένα μεγάλο ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, που μας έκανε να νοιώσουμε υπερήφανοι πολίτες, μιας και μας εκπροσωπούν τέτοιοι άξιοι πολιτικοί.
ΡΑΔΙΟ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ
http://892fm.blogspot.com/2010/12/blog-post_3691.html

Σάββατο, 18 Δεκεμβρίου 2010

Απελύθη τελικά από την ΝΕΤ ο δημοσιογράφος Κώστας Αρβανίτης

Απελύθη τελικά από τη ΝΕΤ ο δημοσιογράφος Κώστας Αρβανίτης που παρουσίαζε την πρωινή εκπομπή
Παρασκευή, 17 Δεκέμβριος 2010 17:15
Απελύθη τελικά από τη ΝΕΤ ο δημοσιογράφος Κώστας Αρβανίτης, που παρουσίαζε την πρωινή εκπομπή!!!.
Ένα ακόμη θύμα της πολιτικής μισαλλοδοξίας του ΠΑΣΟΚ στην φασιστική νοοτροπία της επιβολής ΧΥΤΑ ΣΤΗΝ ΚΕΡΑΤΕΑ!!!
ΑΔΙΣΤΑΚΤΗ ΑΥΤΗ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΔΙΑΛΥΕΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΤΗ ΣΙΩΠΗ ΣΤΑ ΠΟΥΛΗΜΕΝΑ ΜΜΕ.
ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ .... ΑΠΟΛΥΕΤΑΙ!
Ολος ο κοσμος που τον εχει παρακολουθησει, εκφράζει την οργή και την αγανάκτησή του για την ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ
ΑΣΧΕΤΟ;
Πάγκαλος:«Δημοσιογράφος του ΣΥΡΙΖΑ ο... Κ. Αρβανίτης»!
«Δημοσιογράφο του… ΣΥΡΙΖΑ» χαρακτήρισε τον Κώστα Αρβανίτη,παρουσιαστή της πρωινής εκπομπής της ΝΕΤ,ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης, Θ Πάγκαλος μιλώντας στο...υπουργικό συμβούλιο:
«Θα ήθελα κάποια στιγμή να επισκεφτώ την Ελλάδα που παρουσιάζει κάθε πρωί ο δημοσιογράφος του ΣΥΡΙΖΑ στην κρατική τηλεόραση!»
είπε χαρακτηριστικά με τεράστια δόση ειρωνείας...
Βεβαια, απο οσο ολοι γνωριζουν ο Κωστας Αρβανιτης παντα υποστηριζε το ΚΚΕ και οχι τον ΣΥΡΙΖΑ. Παντοτε τον χαρακτηριζε η ευγενεια, η αλληλεγγυη προς τους ανθρωπους και την ανθρωπινη αξιοπρεπεια, και ποτε δεν καταδεχτηκε να σκυψει το κεφαλι και να γινει ενα ακομη παπαγαλακι του συστηματος, ενας ακομα ρουφιανος δημοσιοκαφρος.
http://litlepost.blogspot.com/2010/12/18-2010-2130.html

http://litlepost.blogspot.com/

Ενώ οι Αστυνομικοί Σταθμοί είχαν καταργηθεί πριν 8χρόνια πληρώνονταν ενοίκια!!!

Ενώ οι Αστυνομικοί Σταθμοί είχαν καταργηθεί πρίν 8 χρόνια πληρώνονταν ενοίκια για κλειστά γραφεία!!!
Αυτό θα πει ελληνικό δημόσιο!
Χρειάστηκε να μεσολαβήσουν επτά χρόνια για να καταργηθούν και τυπικά περιφερειακοί αστυνομικοί σταθμοί οι οποίοι είχαν πάψει τη λειτουργία τους από το 2003, όμως εξακολουθούσαν να νοικιάζονται κανονικά μήνας έμπαινε – μήνας έβγαινε τα άδεια κτήρια που σε όλη την Περιφέρεια της Ηπείρου ανέρχονταν στα 35!
Οι καταργήσεις της λειτουργίας των τοπικών αστυνομικών σταθμών, έγιναν το 2003 – 2004, όταν αποφασίστηκε ότι μόνο τα τμήματα περιφέρειας, θα αστυνομεύουν συνολικά τις περιφέρειες των νομών. Από τότε όμως μέχρι η απόφαση αυτή να αποτελέσει και τυπική απόφαση του εν λόγω υπουργείου και να υπάρξει σχετικό ΦΕΚ, πέρασαν επτά τουλάχιστον χρόνια. Αρκεί να σημειωθεί ότι μόνο για τα αδειανά κλειστά πρώην τοπικά αστυνομικά τμήματα της Άρτας το ελληνικό δημόσιο κατέβαλε ετησίως 30.000 ευρώ το χρόνο σε ενοίκια!!
Ακούγοντας κανείς σήμερα ότι καταργούνται συνολικά στην Ήπειρο 35 αστυνομικοί σταθμοί, θα μπορούσε να υποθέσει ότι επέρχεται συρρίκνωση στις αστυνομικές δυνάμεις και ότι παράλληλα, η οικονομική κρίση αναγκάζει σε περιορισμό των παρεχόμενων υπηρεσιών στους πολίτες.
Αυτή θα μπορούσε πράγματι να είναι η πρώτη εντύπωση, αν κάποιος δεν γνωρίζει ότι αυτοί οι σταθμοί είχαν καταργηθεί από το 2003, όμως επειδή η σχετική τυπική απόφαση δεν είχε ποτέ ληφθεί, εξακολουθούσαν χωρίς να εξυπηρετούν σε τίποτε τα 35 κτήρια να νοικιάζονται. Και παρά τις επανειλημμένες αναφορές των συνδικαλιστικών οργάνων των αστυνομικών Διευθύνσεων, μεταξύ των οποίων και της Ένωσης Αστυνομικών υπαλλήλων Άρτας, ώστε να πάψουν να καταβάλλονται ενοίκια σε άδεια κτήρια και να αξιοποιηθούν αυτά τα ποσά σε άλλα αναγκαία για τις Διευθύνσεις και για το προσωπικό, υλικά, όπως π.χ. οχήματα, εντούτοις το ελληνικό κράτος αποδείχθηκε για μια ακόμη φορά δυσκίνητο.
Οι επανειλημμένες αναφορές σε καταλόγους αιτημάτων των αστυνομικών συνδικαλιστικών οργάνων, δεν έλαβαν επί επτά χρόνια ανταπόκριση, οπότε φτάσαμε στην εφαρμογή του μνημονίου και η σχετική υπουργική απόφαση και τυπικής κατάργησης ελήφθη και δημοσιεύθηκε σε ΦΕΚ (Β’ 1901/3-12-2010 begin_of_the_skype_highlighting 1901/3-12-2010 end_of_the_skype_highlighting). Οπότε πλέον παύουν να νοικιάζονται με συνολικό ποσό 30.000 ευρώ ετησίως στο νομό Άρτας τα κτήρια των πρώην σταθμών: Αγίου Σπυρίδωνα, Ανέζας, Άνω Καλεντίνης, Κομποτίου, Πέτα, Νεοχωρίου, Ροδαυγής, Σκουληκαριάς, Αγνάντων και Ανεμοράχης.
Στο νομό Ιωαννίνων, με άγνωστο συνολικό ποσό καταβαλόμμενων επί επταετία ενοικίων, παύουν και τυπικά οι σταθμοί: Γότιστας, Τύριας, Λογγάδων, Γραμμένου, Πεντόλακκου, Δωδώνης, Παρακαλάμου, Κεφαλόβρυσου, Πωγωνιανής, Κτισμάτων, Βήσσανης, Καστάνης, Βροσίνας, Καλεντζίου, Χουλιαράδων, Καρυών, Τσεπέλοβου, Μολυβδοσκέπαστου, Αρίστης, Βοτονοσίου, Κεφαλοχωρίου, και Αγίας Παρασκευής.
Και στο νομό Θεσπρωτίας επίσης νοικιάζονταν μέχρι και σήμερα, οι εξής σταθμοί που παύουν πλέον και τυπικά: Νεράϊδας, Αγίων Πάντων και Κεραμίτσας.
Απευθυνόμενοι στην Αστυνομικοί Διεύθυνση Άρτας για το θέμα ο υποδιευθυντής Κωνσταντίνος Βαρέλης, μας ανέφερε ότι το ζήτημα αυτό των ανενεργών σταθμών που ωστόσο δεν είχαν ξενοικιαστεί αν και δεν λειτουργούσαν, έθετε η Ένωση Αστυνομικών Υπαλλήλων Άρτας σε κάθε μεταφορά αιτημάτων της, ενώ και η τοπική ηγεσία της Αστυνομικής Διεύθυνσης μετέφερε το θέμα αυτό σε κάθε συνάντηση σε επίπεδο αρχηγείου, αλλά και προ ημερών έθεσε το ζήτημα στον Περιφερειάρχη Αστυνομικών Διευθύνσεων Ηπείρου, όταν και επισκέφθηκε την Διεύθυνση Άρτας. Το αίτημα των αστυνομικών υπαλλήλων είχε να κάνει με το ότι τα άσκοπα ενοίκια και το κόστος αυτών θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν σε άλλες ανάγκες που έχουν οι Διευθύνσεις και σε εξοπλισμό και σε ανθρώπινο δυναμικό.
Αξίζει να σημειωθεί ότι για κτήριο τέτοιου σταθμού σε Δήμο εκτός Άρτας, το ενοίκιο που καταβάλλονταν μηνιαίως ήταν 500 ευρώ.
http://thesprotia-news.blogspot.com/2010/12/8.html

Θέατρο του βουνού από την ΠΣΑΕΕΑ

Θέατρο του βουνού από την ΠΣΑΕΕΑ
Στο «Θέατρο του βουνού», στις θεατρικές δραστηριότητες της ΕΠΟΝ στην Ελεύθερη Ελλάδα, είναι αφιερωμένο το ημερολόγιο που κυκλοφόρησε ο Πανελλαδικός Σύνδεσμος Αγωνιστών Εαμικής Εθνικής Αντίστασης για το 2011. Στο ημερολόγιο, εκτός από φωτογραφίες της εποχής, περιλαμβάνονται και κείμενα των Βασίλη Ρώτα, Γιώργου Κοτζιούλα, Αλέκου Ξένου, Γιώργου Κουτούγκου, "Μεμά" Σταύρου, Γιώργου Καφτατζή, Βούλας Δαμιανάκου κ.ά. Ο ΠΣΑΕΕΑ, συνοδεύει το φετινό ημερολόγιο, που διατίθεται από τα γραφεία του στην Αθήνα, Γαμβέτα 6, με τις ευχές το 2011 να σηματοδοτήσει το ξεκίνημα μιας καλύτερης πορείας για την πατρίδα μας...
http://thesprotia-news.blogspot.com/2010/12/blog-post_7293.html

Επιτροπή Αγώνα Πάργας. Όχι στους αγωγούς φυσικού αερίου!

ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΓΟΥΣ ΦΥΣΙΚΟΥ ΑΕΡΙΟΥ !
ΟΧΙ ΣΤΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ.
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ, ΤΗΣ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ!
ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΑΡΑ-ΠΕΝΤΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΡΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ.
ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ
Είμαστε πεπεισμένοι ότι:
· Ότι καλο εχουμε και ότι καλο θα αφησουμε στα παιδια μας το οφειλουμε σε αυτο που απλοχερα μας εχει δωσει η φυση.
· ότι η Τουριστική αναπτυξη δεν μπορει να συνυπαρχει με την βιομηχανικη.
· ΟΤΙ στην περιοχη που ζουμε την τοσο καταξιωμενη τουριστικα, Η ΕΥΗΜΕΡΙΑ μας ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ την βιομηχανια του τουρισμου ΚΑΙ δεν χωραει καμια άλλη μορφη βιομηχανιασ.

Ταυτιζόμαστε πληρωσ με την ΑΠΟΦΑΣΗ 249/2008 ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΑΡΓΑΣ ΠΟΥ

“ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟΥ ΣΥΜΠΙΕΣΗΣ ΦΥΣΙΚΟΥ ΑΕΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΓΩΓΟΥ ΣΤΑ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ ΟΡΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΑΡΓΑΣ & ΣΥΓΚΡΟΤΕΙ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΓΩΝΑ.”

Όλοι ξέρουμε την δυναμική της Πάργας στον τουρισμό, όλοι έχουμε δει οφέλη από την μέχρι τώρα τουριστική Πάργα και που με την συνεχή ανάπτυξη της ευρύτερης περιοχής από τα Σύβοτα μέχρι τον Αχέροντα, δημιουργήθηκε με τα χρόνια μια τουριστική ζώνη  με συνδεδεμένα συμφέροντα και με  μεγάλες  προοπτικές. Η τουριστική ζώνη της Ηπείρου.
Όλοι έχουμε κερδίσει από την ανάπτυξη της και σίγουρα έχουμε πολλά να περιμένουμε από την συνεχή αύξηση των τουριστικών μεγεθών.
Η επικείμενη διέλευση του αγωγού φ.α. ITGI και αυτών που θα ακολουθήσουν στο μέσο αυτής της περιοχής αλλά κυρίως η εγκατάσταση εργοστασίων συμπίεσης θα επιφέρει ανεπανόρθωτο πλήγμα στην οικονομία και στη ζωή του τόπου που κανένα αντισταθμιστικό όφελος δεν θα μπορέσει να αναιρέσει και για αυτό αντιδράμε.

Χρήζει ιδιαίτερης προσοχής ότι:
· Τα επιχειρήματα της ΔΕΠΑ  περί μη βλαβερών συνεπειών των εγκαταστάσεων Φ.Α. δεν μας πείθουν  και έχουμε πλούτο επιχειρημάτων.
· Ο αγωγός φ.α. είναι TRANSIT  δηλαδή δεν θα τροφοδοτήσουν τα σπίτια μας !
· Δεν θα δημιουργηθούν πολλές  θέσεις εργασίας, τα εργοστάσια θα χρειαστούν μόνο μια ντουζίνα εξειδικευμένους τεχνικούς .
Μας τρομάζει και μόνο η ιδέα της βιομηχανοποίησης της περιοχής μας. Που με τα λεγόμενα της ΔΕΠΑ φαντάζει σαν κοντινό μέλλον, το πρώτο εργοστάσιο ανοίγει τον δρόμο για πολλά. Αν τους αφήσουμε η περιοχή μας σε λίγα χρόνια θα είναι γεμάτη με εργοστάσια αερίου όλων των ειδών.
Το πρόβλημα είναι κοινό για όλους. Είναι πάνω από πρόσωπα, μικροσυμφέροντα , κομματικές επιλογές και επιδιώξεις
ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΑΥΡΙΟ
ΝΑ ΚΟΙΤΑΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ
Είναι αναγκαίο να ΔΡΑΣΤΗΡΟΠΟΙΗΘΟΥΜΕ!

Σας προσκαλούμε σε  αγώνα για να προφυλάξουμε την ευημερία του τόπου μας.

Επικοινωνήστε μαζί μας!
e-mail: againstpipelines@gmail.com τηλ.6944471333 & 6973528925

Πέμπτη, 16 Δεκεμβρίου 2010

Απάντηση των Φοιτητών στον πρόεδρο του ΤΕΙ Ηγουμενίτσας

Απάντηση στην πρόταση του Προέδρου του Τ.Ε.Ι. Ηγουμενίτσας
Σκοπός αυτού του κειμένου είναι να γνωστοποιηθεί το θέμα μεταφοράς του Τ.Ε.Ι Ηγουμενίτσας στην Πρέβεζα .Η πρόταση αυτή έγινε από τον Πρόεδρο του Τ.Ε.Ι Ηπείρου Γρηγόριο Γκίκα.
Πέραν τούτου, η μεταφορά μας συνεπάγεται την αλλαγή του προγράμματος σπουδών , όπως επίσης και τη συγχώνευσή μας με τις ήδη υπάρχουσες σχολές στην Πρέβεζα και τη δημιουργία μιας νέας ενιαίας σχολής με τίτλο Σχολή Διοίκησης και Οικονομίας. Αλλά, ας δούμε το θέμα και από την πλευρά των φοιτητών.
Με μεγάλη μας λύπη, διαβάσαμε πρόσφατα αυτήν την πρόταση του Προέδρου του Τ.Ε.Ι Ηπείρου του κυρίου Γρηγόρη Γκίκα, στο πλαίσιο της διαβούλευσης για την Τριτοβάθμια Εκπαίδευση (;), που κατέθεσε στα μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας, με στόχο τη διαμόρφωση της επίσημης τοποθέτησης του Τ.Ε.Ι. Ηπείρου προς το Υπουργείο Παιδείας και Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων.
Πέρα από τη λύπη μας, διαπιστώσαμε και την άγνοιά του ή και την αδιαφορία του, όσον αφορά την άποψη των φοιτητών για το θέμα της μεταφοράς του Τ.Ε.Ι. μας σε άλλη πόλη, όσο και για το σχέδιο εξαφάνισης και διάλυσης ορισμένων σχολών, που έχει «οραματιστεί» η μεγάλη κυρία του Υπουργείου Παιδείας, ΔιαμαNTοπούλου.
Εντύπωση μας προκάλεσε στην ίδια πρόταση η σημείωσή του ότι «αποτελεί στάση ζωής» του ίδιου η συλλογικότητα στη λήψη αποφάσεων, η πραγματοποίηση ουσιαστικών επαφών κι η ανταλλαγή θέσεων και απόψεων με ειλικρινείς διαθέσεις και ξεκάθαρες τοποθετήσεις. Οι υπαινιγμοί του στις παραπάνω αναφορές του οδηγούν σε άλλου είδους συμπεράσματα. Ο ίδιος ανέφερε σε πλήθος φοιτητών του Τ.Ε.Ι. του ότι είναι αμόρφωτοι και απολίτιστοι και ως εκ τούτου δε δικαιούνται να έχουν άποψη και κυρίως να του απευθύνουν το λόγο.
Κύριε Γκίκα,
αν οι φοιτητές είναι σήμερα αμόρφωτοι- κατά τα λεγόμενά σας- σίγουρα ευθύνονται οι πανεπιστημιακοί τους δάσκαλοι και όλο το εκπαιδευτικό σύστημα που, από ό,τι φαίνεται υπηρετείτε και εσείς πιστά. Ή ίσως να ευθύνεται και η έλλειψη γνώσεων και το επίπεδο μόρφωσης των δασκάλων τους. Ειπώθηκε δε και το άλλο αμίμητο εκ μέρους σας: ότι είμαστε απολίτιστοι. Μπορεί και να είμαστε, αλλά βάσει της περιρρέουσας κατάστασης στη χώρα μας, θεωρούμε ότι είναι απόλυτα αναμενόμενο, αν κρίνουμε και από τον πολιτισμό των πανεπιστημιακών μας δασκάλων που κωφεύουν και αρνούνται να μας αντιμετωπίσουν ως μέλη της πανεπιστημιακής κοινότητας και μας θεωρούν πρόβατα επί σφαγή. Θα σας θυμίσουμε ότι δεν είδαμε πουθενά ακόμα τη στάση ζωής που επικαλείσθε, ούτε τη συλλογικότητα στη λήψη αποφάσεων-εκτός και αν εννοείτε ότι η λήψη αποφάσεων αφορά μόνο τους πανεπιστημιακούς δασκάλους και όχι και τους φοιτητές-, ούτε την προθυμία σας για ανταλλαγή απόψεων με τους φοιτητές σας, ούτε και θελήσατε και εσείς με ειλικρινή διάθεση να μας αντιμετωπίσετε ως ίσος προς ίσους. Διαπιστώσαμε και διαπιστώνουμε καθημερινά από την πλευρά σας μια αδιαφορία για την ύπαρξή μας, το ρόλο μας και τα προβλήματα που θʼ αντιμετωπίσουμε εμείς με τα σχέδιά σας, ερήμην μας.
Διαβάσαμε την πρότασή σας, ομολογουμένως με διάθεση να κατανοήσουμε τι είναι αυτό που σας οδήγησε να προτείνετε να μεταφερθούμε αλλού-ειδοποιήστε μας όταν αποφασίσετε την πόλη-και δυσκολευτήκαμε τόσο, που ακόμα ψάχνουμε το λόγο. Ίσως επειδή είμαστε αμόρφωτοι και απολίτιστοι!
Ωραίες λέξεις και εκφράσεις του τύπου «εθνικός χωροταξικός σχεδιασμός», «Ακαδημαϊκή ολοκλήρωση», «δημιουργία σύγχρονων Σχολών, που ν' ανταποκρίνονται στις ανάγκες της επαγγελματικής αγοράς και της Διεπιστημονικότητας». Αυτό που διαπιστώσαμε είναι μια ανάλυση από μέρους σας, κενή περιεχομένου, λόγια κούφια, σχέδια επί σχεδίων αναδιάρθρωσης των Τ.Ε.Ι και των Α.Ε.Ι της περιφέρειας, λες και οι φοιτητές δεν έχουν κανένα λόγο σε όλα αυτά. Μια ξύλινη γλώσσα όλη η πρότασή σας, που φαίνεται κόλλησε τον ιό από τους πολιτικούς. Λειτουργείτε ως γνήσιος εντολοδόχος των επιταγών του Υπουργείου, χωρίς ίχνος ευαισθησίας και κατανόησης για τα προβλήματα των φοιτητών σας και των οικογενειών τους, Ελλήνων πολιτών, που καλούνται και εδώ να πληρώσουν τη νύφη. Εμείς, αυτό που θέλουμε ή μάλλον απαιτούμε είναι το σεβασμό και όνειρά μας πίσω. Όχι, κάθε φορά που η χώρα αλλάζει κυβέρνηση, ν' αλλάζει η δομή και η οργάνωση της Παιδείας, κατά πώς βολεύει την εκάστοτε κυβέρνηση!
Αλήθεια, κύριε Γκίκα, τώρα ανακαλύψατε την Αμερική; Τώρα διαπιστώσατε τις ελλείψεις του Τ.Ε.Ι στο οποίο είστε πρόεδρος; Τώρα ανακαλύψατε ότι δεν υπάρχουν υψηλής ποιότητας κτηριακές εγκαταστάσεις, υποδομές και εξοπλισμός στο Τ.Ε.Ι. Ηγουμενίτσας, το πολυδιασπασμένο, κατά τα δικά σας λεγόμενα; Τόσα χρόνια, που τα προβλήματα αυτά γιγαντώνονταν μέρα τη μέρα, πού ζούσατε και πού προσφέρατε την Ακαδημαϊκή σας μόρφωση και τον πολιτισμό σας; Τώρα διαπιστώσατε ότι η πολυδιάσπαση του Τ.Ε.Ι. σε τρεις πόλεις, ουσιαστικά παρέλυε τη δυναμική του ή χρειαζόταν η «ευάερη και ευήλια» σκέψη της κυρίας Διαμαντοπούλου, για να κινητοποιήσει τη δική σας σκέψη; Σπεύσατε αμέσως, να επιδείξετε αγαστή σύμπνοια στα σχέδια μιας κυβέρνησης, που στόχο δεν έχει άλλο, παρά την πλήρη διάλυση του ήδη σακατεμένου εκπαιδευτικού συστήματος από την ίδια κυβέρνηση που χρόνια πριν επινόησε, ίδρυσε και λειτούργησε τα Τ.Ε.Ι. στην περιφέρεια. Τα ίδια που τώρα θέλει και ευελπιστεί την κατάργησή τους; Σε ένα συμφωνούμε μαζί σας, ότι ήταν σοβαρό λάθος να αντιμετωπίζετε κάθε Τ.Ε.Ι. ως «πρωτογενές βοήθημα» για τη! ν ανάπτυξη της επαρχίας. Αλλά εδώ δημιουργούνται τρία μεγάλα ερωτήματα:
Α) Τότε που τα δημιουργούσαν αυτά τα Τ.Ε.Ι., οι ίδιοι πολιτικοί που σήμερα θέλουν να τα καταργήσουν, εσείς που ήσαστε;
Β) Αυτοί οι πολιτικοί που τότε δημιουργούσαν με αποφάσεις τους αυτήν την κατάσταση, δεν είχαν προβλέψει τις συνέπειες; Δηλαδή οι τότε ανίκανοι, τώρα παρουσιάζονται ικανοί;
Γ) Τη στιγμή που προτείνετε να μεταφερθεί το Τ.Ε.Ι. Ηγουμενίτσας σε άλλη επαρχιακή πόλη, πάλι σε επαρχία δεν παει; Και εκεί που θέλετε να μεταφερθεί και εκεί δε θα λειτουργεί για την περαιτέρω ανάπτυξη της νέας επαρχιακής πόλης;
Τα περιφεριακά Α.Ε.Ι. και Τ.Ε.Ι. που δημιουργήθηκαν επί ΠΑ.ΣΟστοιβαγμένους και με ποια υλικοτεχνική υποδομή, αφού και αυτή και εκεί απουσιάζει; Σπουδαία σχέδια, σπουδαία αποδιάρθρωση και διάλυση της Τριτοβάθμιας Παιδείας! Εκτός και αν κρυφό όνειρο είναι να μας ξαποστείλουν όλους ομαδικά για φοίτηση σε ξένα πανεπιστήμια. Πρακτική που θα λύσει το οικονομικό πρόβλημα που προκαλεί η Παιδεία μας στην Κυβέρνηση!
Αφήστε, κατά μέρος λοιπόν, τα μεγαλεπήβολα σχέδια για διεπιστημονικότητα, γνώση, καινοτομία, με αλλαγές και κρυφούς σχεδιασμούς που υπαγορεύει το «Υπουργείο Παιδείας, κ.λπ.,κ.λπ.» και γίνετε επιτέλους αληθινός μέντορας της νεολαίας, των φοιτητών σας, αφού τούτο επιβάλλει και η θέση σας. Και η συνείδησή σας, αν το επιτάσσει. Ειδάλλως, παραιτηθείτε, αν τελείτε υπό πίεση! Θυμηθείτε πάντως, ότι δεν υπάρχει Παιδεία χωρίς μαθητές και δασκάλους πρωτοπόρους και οραματιστές, χωρίς φοιτητές και πανεπιστημιακούς καθηγητές στο πλευρό τους. Δείτε την πραγματικότητα κατάματα και αντιληφθείτε το μέγεθος της αποδιοργάνωσης τόσο της φοιτητικής, όσο και της κοινωνίας μας εν γένει, που επιχειρείται από το κράτος της Βουλής. Ως τότε, θα μας βρείτε αντιμέτωπους!
Σύλλογος φοιτητών Τ.Ε.Ι. Ηγουμενίτσας
http://e-igoumenitsa.gr/news/igoumenitsa/5809.html

Εμπορικός Σύλλογος Ηγουμενίτσας. Οι μειώσεις στους μισθούς και στις συντάξεις και οι αυξήσεις του αριθμού των ανέργων οδηγούν σε μεγάλη πτώση του τζίρ

ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ: ΟΙ ΜΕΙΩΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ & ΣΤΙΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ, ΟΙ ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΕΜΜΕΣΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ & ΤΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΤΩΝ ΑΝΕΡΓΩΝ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΤΩΣΗ ΤΖΙΡΟΥ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ
Ο φετινός τζίρος στην αγορά, σύμφωνα με εκτιμήσεις της ΕΣΕΕ, θα είναι μειωμένος κατά 3 δισεκατομμύρια ευρώ λόγω της μείωσης των εισοδημάτων των καταναλωτών, της αύξησης του αριθμού των ανέργων και των αυξήσεων έμμεσων και ειδικών φόρων το Δ’ τρίμηνο του 2010.
Η περικοπή του δώρου Χριστουγέννων (13ου μισθού) στους συνταξιούχους τόσο του Δημόσιου όσο και του ιδιωτικού τομέα αναμένεται να συντελέσει κατά περίπου 240 εκατομμύρια ευρώ στην απώλεια εισοδήματος, ενώ κατά πολύ μεγαλύτερη προσδοκάται πως θα είναι η επίπτωση της μη χορήγησης του 13ου μισθού, στο απολεσθέν εισόδημα, στους δημόσιους υπαλλήλους και σε αυτούς των ΔΕΚΟ.
Αναλυτικότερα εκτιμάται πως από τους περίπου 1 εκατομμύριο εργαζομένους στο Δημόσιο και στον ευρύτερο Δημόσιο τομέα (ΔΕΚΟ, ΟΤΑ κ.α.) η μη χορήγηση – περικοπή επιδομάτων και δώρων θα συμβάλλει, ώστε η απώλεια εισοδήματος να υπερβεί το 1 δισ. ευρώ, η οποία εάν συνδυαστεί με την περικοπή του δώρου των Χριστουγέννων στους συνταξιούχους και των δύο τομέων (απώλεια περίπου 240 εκατομμυρίων ευρώ), προσεγγίζει το αστρονομικό ποσό των 1,25 δισ. ευρώ.
Επίσης, δεν θα πρέπει να διαφεύγει της προσοχής μας ότι η δυσμενής οικονομική κατάσταση και η συνεπαγόμενη ύφεση στην οποία εισήλθε η ελληνική οικονομία, προκάλεσε αλματώδη αύξηση του ποσοστού ανεργίας από το 9,6% σε 12,6%, καθώς από τους 456.803 ανέργους το Σεπτέμβριο του 2009, ο δείκτης του αντίστοιχου μήνα του φετινού έτους αυξήθηκε στους 627.715.
Προκύπτει, λοιπόν, μία αύξηση του απόλυτου αριθμού των ανέργων κατά 170.912 άτομα, στοιχείο που ισοδυναμεί με μία απώλεια δυνητικού εισοδήματος της τάξεως των 190 εκατομμυρίων ευρώ.
Εάν, λοιπόν, προσθέσουμε το προαναφερθέν ποσό στο αντίστοιχο της προηγούμενης παραγράφου, τότε προσεγγίζουμε περίπου ένα ποσό της τάξης των 1,45 δις ευρώ, το οποίο στην ουσία αποτελεί το συνολικό απολεσθέν εισόδημα εξαιτίας των δημοσιονομικών μέτρων.
Σύμφωνα, μάλιστα, με τα στοιχεία της εισηγητικής έκθεσης του προϋπολογισμού, από τις περικοπές του 13ου και 14ου μισθού το 2010 το Δημόσιο εξοικονομεί περίπου 1,1 δισεκατομμύριο ευρώ.
Αφού από αυτά έχουν ήδη παρακρατηθεί τα ποσά που αντιστοιχούν στα επιδόματα Πάσχα και καλοκαιριού, δηλαδή τα μισά, αυτόν το Δεκέμβρη δεν θα καταβληθούν σε συνταξιούχους και υπαλλήλους δώρα Χριστουγέννων ύψους 550 εκατομμυρίων ευρώ.
Βλέπουμε, δηλαδή, πως ενώ ο στόχος της Κυβέρνησης ήταν η εξοικονόμηση 550 εκατομμυρίων ευρώ από την περικοπή των συγκεκριμένων δαπανών (για τα Χριστούγεννα), τελικά τα συγκεκριμένα μέτρα θα προκαλέσουν σαφώς αρνητικότερες επιδράσεις στην ομαλή λειτουργία της αγοράς και στους μηχανισμούς της ελληνικής οικονομίας.
Με τα ετήσια έσοδα του λιανικού εμπορίου να ανέρχονται σε 65 δις ευρώ και πολλές από τις επιχειρήσεις, να πραγματοποιούν ακόμα και το 25% του τζίρου τους κατά την περίοδο των εορτών, το πλήγμα στην αγορά θα φτάσει τα τρία δισεκατομμύρια ευρώ.
Συνολικά ο τζίρος της λιανικής σύμφωνα με τους υπολογισμούς θα σημειώσει πτώση από το 16,4 δις ευρώ στο 13,2 δις ευρώ
Η μείωση χωρίς τα τρόφιμα εκτιμάται από τα 10,5 δις ευρώ να πέσει στα 8,4 δις ευρώ.

http://892fm.blogspot.com/2010/12/blog-post_8528.html

Ιωάννινα. Οδηγός δημάρχου με ....υπερωρίες 629ωρών!

Ιωάννινα: Οδηγός δημάρχου…υπερωρίες 629 ωρών!
Η απάντηση στο χθεσινό κουίζ....Υπάλληλος της ΔΕΥΑΙ, πληρώνεται υπερωρίες 629 ωρών, με ένα ποσό που αγγίζει τις δέκα χιλιάδες ευρώ. Τις πληρώνεται ως οδηγός του κ. δημάρχου! Πόσες ώρες οδήγησε το παλικάρι και πόσα ταξίδια οδικώς έκανε ο δήμαρχος, δεν θα το μάθουμε ποτέ. Ή θα το μάθουμε; Ειδικά το πρώτο. Αν δηλαδή ο «εκλεκτός» ήταν και οδηγός!
http://e-igoumenitsa.gr/news/epirus/5816.html

Επίθεση στον βουλευτή της ΝΔ Κώστα Χατζηδάκη στην Αθήνα

Επίθεση στον βουλευτή της ΝΔ Κώστα Χατζηδάκη στην Αθηνα
Σοβαρά επεισόδια σημάδεψαν τη μεγάλη διαδήλωση στο κέντρο της Αθήνας για την πανελλαδική απεργία της Τετάρτης. Μετά το τέλος της πορείας ΓΣΕΕ και ΑΔΕΔΥ, στην οποία συμμετείχαν χιλιάδες εργαζόμενοι, η πλατεία Συντάγματος μετατράπηκε σε «πεδίο μάχης», ενώ επίθεση από εξαγριωμένους διαδηλωτές δέχθηκε και ο πρώην υπουργός και βουλευτής της ΝΔ, Κώστας Χατζηδάκης.
Ο Κ. Χατζηδάκης βρισκόταν στην Πανεπιστημίου όταν τον εντόπισαν διαδηλωτές και του επιτέθηκαν, τραυματίζοντάς τον στο πρόσωπο και στο κεφάλι. Ο βουλευτής φυγαδεύτηκε με τη βοήθεια διμοιρίας των ΜΑΤ.

Δημοσιεύθηκε: Πεμ Δεκ 16, 2010 1:45 am Θέμα δημοσίευσης
a) den litzaristhke kaneis, apla mazepse merikes kales sfaliares
b) den ton edeiran marxistes, aganaktismenoi ergazomenoi kai anergoi pou den exoun ston ilio moira ton edeiran
c) Otan kaei to mpourdelo i mpei mesa o laos gia na apodosei laiki dikaiosynh, den prokeitai dystyxws na akolouthisei marxistikes analuseis h na deiksei kanena eleos

Δημοσιεύθηκε: Πεμ Δεκ 16, 2010 9:55 am Θέμα δημοσίευσης: e.h.
Απλως να προσθεσω κατι. Θεωρω οτι η ενεργεια του Χατζηδακη ηταν στημενη προβοκατσια εκ μερους του!!!! Δεν ειναι δυνατον να γινεται διαδηλωση, ο κοσμος να ειναι εξοργισμενος, και εσυ ο κλεφτης υπουργος Χατζηδακης, να βγαινεις βολτα μεσα στη διαδηλωση, δηθεν για να πας στο πολιτικο σου γραφειο!!!! Και να μην ξεχναμε, ο καθε κλεφτης υπουργος εχει την προσωπικη του ασφαλεια απο ντουλαπατους που δεν αφηνουν κανεναν, οχι να τον αγγιξει, αλλα ουτε να τον πλησιασει στα 10 μετρα! Και ο Χατζηδακης ετρωγε σφαλιαρες! Πως γινεται αυτο? Που αμα τον ειχαν παρει χαμπαρι πραγματικοι εργαζομενοι θα τον ειχαν κανει κομματια! Δεν θα εβγαινε ζωντανος απο τα χερια τους! Και αυτος εφυγε με μερικες σφαλιαρες και γρατζουνιες, για να κυκλοφορησει η φωτογραφια του σε ολα τα δυτικα πρακτορεια οτι ειχε αιματα?
Για ξεκολαται ορισμενοι!!! Που τρωτε αμασητο οτι σας σερβιρουν! Επιτεθηκαν λεει στο Χατζηδακη! Και αν του επιτεθοντουσαν πραγματικα, λετε να εβγαινε ζωντανος απο τα χερια τους? Μη τρελαθουμε κιολας τελειως!!!!
http://politikokafeneio.com/Forum/viewtopic.php?p=186597#186597

Σαν σήμερα 16Δεκεμβρίου 1803Εξηντα Σουλιώτισσες χόρεψαν το χορό του Ζαλόγγου

Σαν σήμερα 16 Δεκεμβρίου 1803, Εξήντα Σουλιώτισσες χόρεψαν το χορό του Ζαλόγγου!!!

(με προσθήκες)
Οι Σουλιώτες είχαν μια δική τους μορφή κοινωνικής οργάνωσης που βασιζόταν στην οικογενειοκρατία, τη λεγόμενη φάρα (= πατριά), που έφθαναν σε αριθμό περίπου τις 47, που αντιπροσώπευαν 150 οικογένειες.
Οι Σουλιώτες είναι οι κάτοικοι της περιοχής του Σουλίου, (στη πραγματικότητα μιας ομοσπονδίας χωριών, καλούμενα και Σουλιωτοχώρια), που βρίσκεται στην Ήπειρο στα νότια του Νομού Θεσπρωτίας στη βορειοδυτική Ελλάδα. Από το 1550 έως το 1803 έντεκα χωριά αποτελούσαν τη Σουλιώτικη Συμπολιτεία. Οι Σουλιώτες διακρίθηκαν κυρίως ως πολεμικός λαός κατά το 19ο αιώνα, αρχικά ως ανένταχτοι κατά του Αλή Πασά και στη συνέχεια για την σθεναρή αντίστασή τους εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Η περιοχή πήρε το όνομα της από το πρώτο χωριό της, το Σούλι, που κτίστηκε τον 16ο αιώνα. Από που προήλθε η ονομασία δεν έχει εξακριβωθεί απόλυτα. Κατά μιά παλαιά παράδοση που αναφέρει ο Περραιβός πήρε την ονομασία της από τον Τουρκαλβανό Σούλη που τον σκότωσαν οι Έλληνες στα μέρη αυτά. Άλλη εκδοχή συνδυάζει την ονομασία με τους αρχαίους Σελλούς της Ηπείρου της αρχαίας Ελλάδας, ενώ άλλη την αποδίδει στην αλβανική λέξη Σουλ που σημαίνει σκοπιά.
Το 17ο αιώνα κτίστηκαν στην περιοχή άλλα τρία χωριά, η Σαμονίβα η Κιάφα και το Αβαρικό, που μαζί με το Σούλι αποτέλεσαν το Τετραχώρι. Τον 18ο αιώνα κτίστηκαν άλλα επτά χωριά πιο κάτω από το Τετραχώρι. Το Αλποχώρι η Βίλια η Γκιονάλα οι Κοντάτες το Περιχάτι το Τσιφλίκι και το Τσικούρι. Τα έντεκα αυτά χωριά αποτέλεσαν τη λεγόμενη Συμπολιτεία του Σουλίου που σιωπηρά αναγνώριζε και η Υψηλή Πύλη του Σουλτάνου. Κατά τον 18ο αιώνα είχε περί τους 6.500 κατοίκους. Αργότερα, οι Σουλιώτες με πολέμους εναντίον των μπέηδων απέκτησαν άλλα 60 χωριά στην περιοχή της Παραμυθιάς, από τα οποία έδιωξαν η εξόντωσαν τους Τουρκαλβανούς. Αυτοί που κατοικούσαν σε αυτά τα χωριά λέγονταν Παρασουλιώτες. Σε καιρό ειρήνης οι Σουλιώτες πλήρωναν φόρο στο σουλτάνο. Αλλά και στους Σουλιώτες πλήρωναν φόρο οι περίοικοι Παρασουλιώτες τους οποίους οι Σουλιώτες είχαν υποτάξει με τις επιδρομές τους. Η Συμπολιτεία είχε στρατό από 2.000-2.500 άνδρες. Οι κατοικοι της Συμπολιτείας, οι Σουλιώτες, ασχολούνταν κυρίως με τον πόλεμο και δεν αποχωρίζονταν ποτέ τα άρματά τους, ενώ οι περίοικοι Παρασουλιώτες ασχολούνταν με την γεωργία και την κτηνοτροφία.
Καταγωγή
Οι Σουλιώτες ήταν δίγλωσσοι Έλληνες που μιλούσαν ελληνικά και αρβανίτικα, ενώ έγραφαν μόνο στα ελληνικά, δεδομένου ότι η γραφή της αλβανικής είναι πολύ μεταγενέστερη (το 1920). Πολλοί δυτικοί μελετητές, καθώς και ορισμένοι Έλληνες (ιστορικοί μελετητές), μεταξύ των οποίων και ο Κ. Παπαρρηγόπουλος θεωρούν ότι το Σούλι οικίστηκε περί τον 16ο αιώνα από ένα κράμα εξελληνισμένων αλβανικών και ελληνικών πληθυσμών που κινήθηκαν στις ορεινές περιοχές από την παράκτια περιοχή Θεσπρωτία, συμπληρώνοντας: «... η αλβανική φυλή εκράτυνε το μάχιμον της ελληνικής πνεύμα, η δε ελληνική ενεφύσησεν εις την αλβανική τα ευγενέστερα αισθήματα της φιλοπατρίας, της φιλομάθειας και της ευνομίας».
Ο Λάμπρος Κουτσονίκας, όμως σαν Σουλιώτης που είναι το 18ο αιώνα, θεωρεί τους Σουλιώτες γηγενείς απογόνους Ηπειρωτών Ελλήνων που μετανάστευσαν στα βουνά κατά τα αρχαία χρόνια, προκειμένου να διαφύγουν τις ρωμαϊκές δυνάμεις.
Ο Αθανάσιος Ψαλίδας, γραμματέας του Αλή πασά, μαρτυρεί πως το Σούλι (ή Κακοσούλι) είχε Γραίκους πολεμιστές που πάλευαν τους Αλβανούς για πολλά χρόνια. Ένας άγνωστος συγγραφέας δήλωσε πως, Η διαυθέντευσις των Σουλιωτών κατα του της Ηπείρου τυρράνου αρκετώς θέλει αποδείξει, ότι η Ελλάς γεννά ακόμη Λεωνίδας και Θεμιστοκλείς. Πάντως, είναι χαρακτηριστικό, ότι και στο Σούλι, όπως και στην υπόλοιπη Ελλάδα εκείνη την εποχή, η διάκριση δεν γινόταν μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων, αλλά μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων. Ακόμη και σήμερα στην Ηπειρο, οι κάτοικοι μεγάλης ηλικίας, δεν μιλάνε για αλβανούς και τούρκους ξεχωριζοντάς τους, αλλά για τούρκους, εννοώντας με αυτήν την ορολογία τους μουσουλμάνους. Δηλαδή, ο διαχωρισμός γινότανε μεταξύ Χριστιανών και Τούρκων. Και μετά, όπως έλεγαν οι γέροντες, που τα είχαν ζήσει σαν μικρά παιδιά, και που τώρα πιά έχουν φυσικά πεθάνει, το 1913 ήρθε το "ελληνικό".
Εκτός από τις σύγχρονες μαρτυρίες, οι Σουλιώτες ήταν γνωστοί ως Έλληνες ακόμη και από τους εχθρούς τους. Ο Μελί πασάς, γιος του Αλή πασά, έστειλε επιστολές στον πατέρα του από τον Απρίλιο μέχρι τον Δεκέμβριο του 1803, στις οποίες αποκαλεί τους Σουλιώτες Ρωμαίους, ή Ρωμιούς αλλά και Ρωμέγους. Όλοι αυτοί οι όροι δηλώνουν ότι η σουλιωτική συνομοσπονδία αποτελούταν από Έλληνες. Ο Αχμέτ Μουφίτ, μεγάλος-εγγονός του Αλή πασά, προσπάθησε να μετατρέψει τους Σουλιώτες σε ορθόδοξους Αλβανούς, σε δικούς του, αναφέρει κατά γράμμα. Αναφερόταν οργισμένος στο πώς οι Σουλιώτες προκάλεσαν την επίθεση του Αλή πασά 1789, επειδή θεωρούσαν τους εαυτούς τους Χριστιανούς Έλληνες, ενώ έγιναν και πολιτικά εργαλεία της Ρωσίας. Πάντως, ο Αλή Πασάς, πέρα του ότι ήταν πανούργος, εκδικητικός, σαν γνήσιος Λιάπης, και σκόπευε σε ένα δικό του κράτος για ιδίον όφελος, η αλήθεια είναι ότι είναι ο πρώτος που επιχείρησε να ιδρύσει Αλβανικό κράτος, συγκεντρώνοντας στην αυλή του όλους τους επιφανείς αλβανούς και αρβανίτες, μη κάνοντας κανένα διαχωρισμό στη θρησκεία ανάμεσα σε χριστιανούς και μουσουλμάνους. Κάτι που ούτε το Αλβανικό κράτος, ούτε κανένας ιστορικός δεν του το αναγνωρίζει.
Για την ακρίβεια, σκόπευε να ιδρύσει ένα Αλβανο-Αρβανίτικο κράτος-σατραπεία, όπου αφέντης και κριτής της ζωής όλων θα ήταν ο ίδιος. Στην αυλή του, στο σαράϊ του στα Γιάννενα, είχε μαζέψει όλον τον αφρό της Αρβανιτιάς! Ο Βηλαράς, ο Ψαλίδας, ο Αθανάσιος Διάκος, ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, ο Γεώργιος Καραϊσκάκης, αλλά και τους χειρότερους, τον Θανάση Βάγια, τον γιατρό Κωλέτη, που έγινε το 1845 πρωθυπουργός της Ελλάδας και τότε επινόησε την απαράδεκτη ιδέα της Μεγάλης Ελλάδας, την σκέψη δηλαδή η Ελλάδα να καταλάβει όλη την Οθωμανική αυτοκρατορία και να κάνει σκλάβους τους Τούρκους, τον δεσπότη Ιερόθεο. Έλληνες απαράδεκτοι ιστορικοί επινόησαν την ιδέα ότι ο Αλή πασάς σκόπευε να φτιάξει ένα ελληνο-αλβανικό κράτος. Λένε επίσης ότι ο Καραϊσκάκης ο Ανδρούτσος ο Διάκος ήταν έλληνες, αλλά δεν μπορούν να εξηγήσουν γιατί μιλάγαν αρβανίτικα, όπως και όλοι άλλωστε στην αυλή του Αλή πασά.
Και ένα τελευταίο για να τελειώνουμε. Κάποιοι αμερικάνοι, η CIA, και τα τσιράκια τους στην Ελλάδα, προσπάθησαν πριν 5 χρόνια, να ενσπείρουν την ιδέα, ότι έλληνες, αρβανίτες και βλάχοι, είναι διαφορετικές εθνότητες. Και πήραν την απάντηση, και από τότε το βούλωσαν, ότι χωρίς την αδιάσπαστη ενότητα ελληνων αρβανιτών και βλάχων, δεν θα υπήρχε σήμερα ελληνικό κράτος! Η ύπαρξη του ελληνικού κράτους, που ιδρύθηκε το 1828, ωφείλεται στους αγώνες και τις μάχες που έδωσαν κατά κύριο λόγο οι χριστιανοί αρβανίτες, και αυτούς τους ήρωες τιμάμε και σήμερα. Τον Ανδρούτσο, τον Καραϊσκάκη, τον Διάκο, τον Μάρκο Μπότσαρη, τον Κίτσο Τζαβέλλα, τον Ανδρέα Μιαούλη, τον Κριεζή, και όλους, που δεν φτάνει ολόκληρο βιβλίο για να τους καταμετρήσουμε!
Διοίκηση
Οι Σουλιώτες είχαν μια δική τους μορφή κοινωνικής οργάνωσης που βασιζόταν στην οικογενειοκρατία, τη λεγόμενη φάρα (= πατριά), που έφθαναν σε αριθμό περίπου τις 47, που αντιπροσώπευαν 150 οικογένειες. Σπουδαιότερες εξ αυτών ήταν η φάρα του Δημοδράκου, του Ζέρβα, του Μπότσαρη, του Τζαβέλλα, του Δαγκλή, του Καραμπίνη, του Κουτσονίκα κ.ά.
Κάθε φάρα είχε τον δικό της αρχηγό του οποίου το αξίωμα ήταν κληρονομικό κατ΄ αρρενογονία. Οι αρχηγοί των "φαρών" συγκροτούσαν μια μορφή κυβέρνησης που λεγόταν «Κριτήριο της Πατρίδας» με κύριο καθήκον να κρίνει επί παντός και να αποφασίζει σχετικά, με αναμφίβολα και δικαστική εξουσία που βασιζόταν στο έθιμο.
Ανώτατη εξουσία ασκούσε το «Γενικό Συνέδριο» στο οποίο λάμβαναν μέρος εκτός από τους αρχηγούς των οικογενειών και κάθε Σουλιώτης που είχε διακριθεί σε ανδραγαθία. Αυτό αποφάσιζε θέματα πολέμου, ειρήνης, συμμαχίας και οτιδήποτε αφορούσε τις εξωτερικές σχέσεις της «συμπολιτείας», της οποίας πρωτεύουσα ήταν το Σούλι όπου και γίνονταν οι συνελεύσεις των δύο παραπάνω οργάνων.
Πόλεμοι
Οι Οθωμανοί Τούρκοι προσπάθησαν επί πολλά χρόνια να κατακτήσουν τα εδάφη της συνομοσπονδίας των Σουλιωτών, όχι βέβαια για να επιβάλλουν φόρους σε μια τελείως άγονη περιοχή, όσο για να εξουδετερώσουν τους ανυπότακτους Σουλιώτες για τις συνεχείς παράνομες δραστηριότητες, και να πάρουν πίσω τα εδάφη που οι Σουλιώτες είχαν στερήσει από τους δικούς τους μπέηδες. Οι πρώτες συγκρούσεις μεταξύ Σουλιωτών και Οθωμανών (συμπεριλαμβανομένων Αλβανών μουσουλμάνων) άρχισαν, κατά την τοπική παράδοση, περίπου στα 1635, αν όχι νωρίτερα. Οι πρώτες όμως ιστορικές αναφορές για αντιτουρκική δράση των Σουλιωτών ανάγονται στη περίοδο του Ενετοτουρκικού πολέμου (1684-1699), όπου οι επιτυχίες των Ενετών δημιούργησαν, φυσικό επόμενο, μια αναστάτωση και έναν αναβρασμό σ΄ όλες τις ΝΑ. περιοχές της Δαλματίας μέχρι της Ηπείρου, χωρίς όμως ιδιαίτερες λεπτομέρειες.
Πόλεμοι προ Αλή Πασά
Γενικά οι πόλεμοι των Σουλιωτών προ του Αλή Πασά χαρακτηρίζονται περισσότερο ως αμυντικοί.
To 1721 ο Ζατζή Αχμέτ (ή Χατζή Αχμέτ), Πασάς των Ιωαννίνων μετά την απόρρηψη της πρότασής του για υποταγή των Σουλιωτών πολιόρκησε το Σούλι με ισχυρή δύναμη (8.000 ανδρών) πλην όμως αναγκάσθηκε να υποχωρήσει μετά από αιφνιδιαστική νυκτερινή αντεπίθεση των Σουλιωτών όπου και είχε πολύ μεγάλες απώλειες.
Το 1731, κατ΄ άλλους το 1732, με υποκίνηση των Ενετών ξεσηκώθηκαν οι Σουλιώτες καθώς και οι κάτοικοι του χωριού Μαργαρίτι. Kατά διαταγή τότε του Σουλτάνου ακολούθησαν διάφορες εκστρατείες, τόσο από τον Χατζή Αχμέτ, όσο και από άλλους Μπέηδες και Αγάδες της περιοχής χωρίς όμως ουσιαστικό αποτέλεσμα.
Το 1754, ο Μουσταφά Πασάς, o νέος Πασάς των Ιωαννίνων, επιχειρεί και αυτός εκστρατεία που είχε την ίδια τύχη των προηγουμένων.
Στα επόμενα χρόνια ο Τουρκαλβανός Μουσταφά Κόκκα επιτέθηκε με 4.000 στρατιώτες και ο Μπεκίρ Πασάς με 5.000 στρατιώτες. Και οι δύο, ωστόσο, απέτυχαν να νικήσουν τους Σουλιώτες.
Το 1759 ο Ντόστ μπέης, του Γαρδικίου, της Παραμυθιάς που ήταν και διοικητής του Δέλβινου, νικήθηκε από τους Σουλιώτες.
To 1762, ο Μαξούντ Αγάς (ή Μαζούντ Αγάς) του Μαργαριτίου, που ήταν Βοεβόδας, (= κυβερνήτης) της Αρτας, είχε την ίδια μοίρα, μετά από ήττα που υπέστει στη περιοχή Λάκκα των Λελόβων, καταφέρνοντας όμως ν΄ αποσπάσει τα γύρω χωριά Λέλοβας και Λακοπούλας.
Το 1772, ο Αγάς του Μαργαριτίου, Σουλεϊμάν Τσαπάρη ή Τζαπάρκα, επιτέθηκε στους Σουλιώτες με στρατό 8.000 - 9.000 ατόμων, που είχαν ξεσηκωθεί, όταν τον προηγούμενο Φθινόπωρο (1971), κατά τη διάρκεια των Ορλωφικών, τους είχε επισκεφεί κάποιος απεσταλμένος των Ρώσων με γράμματα του Αλέξιου Ορλώφ (Αλεξέι Ορλώφ) καθώς και με αρκετά πολεμοφόδια. Η εκστρατεία αυτή όχι μόνο απέτυχε, όπως όλες οι προηγούμενες, αλλά και ο ίδιος ο Αγάς αχμαλωτίσθηκε, ενώ οι απώλειες σε νεκρούς και αιχμαλώτους τούρκους υπήρξε πολύ μεγάλος. Τελικά ο Αγάς και κάποιοι εκ των αιχμαλώτων απελευθερώθηκαν με λύτρα που στάλθηκαν από Ιωάννινα, και Κωνσταντινούπολη, ενώ κάποιοι άλλοι ανταλλάχθηκαν με υποσχέσεις ανεξαρτησίας.
Το 1775 ακολούθησε επιχείρηση του Κούρτ Πασά του Μπερατιου (της Αλβανίας) που έφτασε μέχρι την περιοχή της Ρουσιάτσας πλην όμως αναγκάσθηκε να υποχωρήσει.
Εκτός των παραπάνω που είναι οι σημαντικότεροι, οι διάφοροι συγγραφείς ανεφέρουν κι άλλους μικρότερης έκτασης - αψιμαχίες, από διάφους Αγάδες που δεν σταμάτησαν να συμβαίνουν σ΄ όλη αυτή την περίοδο, όπου αναγκάζονταν έτσι οι Σουλιώτες "με τα όπλα να τρώνε, μ΄ αυτά να κοιμούνται και μ΄ αυτά να ξυπνούν", (κατά Χ. Περραιβό)



Πόλεμοι του Αλή Πασά
Το 1788 ήδη Πασάς Ιωαννίνων είναι ο Αλή Πασάς. Οι δε πολεμικές συγκρούσεις που ακολούθησαν έγιναν εντονότερες και σφοδρότερες. Αιτία αυτών στάθηκε ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος (1787-1792), στην αρχή του οποίου, τον Σεπτέμβριο του 1788, φθάνει στο Σούλι, ο Λουίζης Σωτήρης, απεσταλμένος της Αυτοκράτειρας της Ρωσίας Μεγάλης Αικατερίνης, προκειμένου να ξεσηκώσει για επανάσταση τους Σουλιώτες. Έτσι τον Μάρτιο του 1789 ονομαστοί οπλαρχηγοί μεταξύ των οποίων οι Γιώργης Μπότσαρης, Λάμπρος Τζαβέλλας, Νικολός Ζέρβας, Δήμος Δράκος κ.ά. δηλώνουν εγγράφως προς την Αυτοκράτειρα, δια των απεσταλμένων της ότι είναι έτοιμοι να πολεμήσουν εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Μαθαίνοντας ο Αλή Πασάς τα γεγονότα αυτά, αμέσως και οργάνωσε την πρώτη εναντίον των] 1η εκστρατεία - 1789.
Έτσι τον ίδιο χρόνο την Άνοιξη του 1789, ο Αλή Πασάς εκστρατεύει κατά των Σουλιωτών με 10.000 Τουρκαλβανούς. Η εκστρατεία αυτή κράτησε τέσσερις μήνες, οι δε Σουλιώτες επέδειξαν μοναδική δύναμη αντίστασης και εξαιρετική πολεμική ικανότητα με συνέπεια αφενός μεν η εκστρατεία αυτή να λήξει άδοξα αφετέρου με νεότερα στοιχεία (έγγραφα της περιόδου εκείνης) που ήλθαν στο φως φαίνεται ότι ο Αλή Πασάς τον Ιούλιο, μετά την υποχώρησή του, συνομολόγησε συνθήκη με τους Σουλιώτες όπου και ανέλαβε να καταβάλει μισθούς στους οπλαρχηγούς προκειμένου αυτοί ν΄ αναλάβουν την ασφάλεια της περιοχής, παίρνοντας όμως εχέγγυα πέντε παιδιά, (ομήρους), από τις οικογένειες των οπλαρχηγών.
2η εκστρατεία - 1792
Το 1792 με τη λήξη του Ρωσοτουρκικού πολέμου, όπου και συνομολογήθηκε η Συνθήκη Ιασίου, μεταξύ της Ρωσίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ο Αλή Πασάς προκειμένου να παγιώσει μια πλήρη ευνομούμενη κατάσταση στο Πασαλήκι του επιχειρεί δεύτερη εκστρατεία κατά των Σουλιωτών με δύναμη 10.000 Τουλκαλβανών, που και αυτή υπήρξε ατυχής. Αν και είχε ομήρους (όπως τον Φώτο Τζαβέλλα που ήταν ο γιος του Λάμπρου Τζαβέλλα), οι Σουλιώτες κάτω από τη διοίκηση του Γεωργίου Μπότσαρη, του Λάμπρου Τζαβέλλα και του Δήμου Δράκου αγωνίστηκαν θαρραλέα. Ακόμη και οι γυναίκες, κάτω από την εντολή της Μόσχως (σύζυγος του Λάμπρου Τζαβέλλα), συμμετείχαν στη μάχη. Τελικά, 2.000 Τουρκαλβανοί και 74 Σουλιώτες σκοτώθηκαν. Στη νικηφόρα μάχη εκείνη των Σουλιωτών αναφέρεται και το παρακάτω δημοτικό τραγούδι:

Τρία μπαϊράκια φαίνονται ΄πο κάτω από το Σούλι
το ΄να ΄ναι του Μουχτάρ πασά*, τ΄ άλλο του Σελιχτάρη*
το τρίτο το καλλίτερο είναι του Μιστομπόνου*
Μια παπαδιά τ΄ αγνάντεψε από ψιλή ραχούλα,
-Που ΄στε του Λάμπρου τα παιδιά, που ΄στε οι Μποτσαραίοι
Αρβανιτιά μας πλάκωσε, θέλει να μας σκλαβώσει,
ας έρτουν οι παλιότουρκοι, τίποτε δεν μας κάνουν,
ας έρτουν πόλεμο να ιδούν και Σουλιωτών τουφέκια,
να μάθουν Λάμπρου το σπαθί, Μπότσαρη το τουφέκι,
τ΄ άρματα των Σουλιώτισσων, της ξακουσμένης Χάιδως*"
Κι ο Κουτσονίκας φώναξε από το μετερίζι*:
-"Παιδιά σταθήτε στέρεα, σταθήτε αντρειωμένα
γιατί έρχεται ο Μουχτάρ πασάς με δώδεκα χιλιάδες".

Ο πόλεμος αρχίνησε κι ανάψαν τα τουφέκια*
τον Ζέρβα και τον Μπότσαρη εφώναξε ο Τζαβέλας,
-Παιδιά μ΄ ηρθ΄ ώρα του σπαθιού, κι ας πάψη το τουφέκι
Κι ολ΄ έπιασαν και σπάσανε τις θήκες των σπαθιών τους
τους Τούρκους βάνουνε μπροστά, τους βάνουν σαν κριάρια.
Αλλ΄ έφευγαν κι αλλ΄ έλεγαν "Πασά μου ανάθεμάσε!
μέγα κακό μας έφερες τούτο το Καλοκαίρι,
εχάλασε τόση Τουρκιά, Σπαΐδες* κι Αρβανίτες,
δεν είν΄ εδώ το Χόρμοβο*, δεν είν΄ η Λαμποβίτσα*
εδώ ειν΄ το Σούλι το κακό, εδώ ειν΄ το Κακοσούλι,
που πολεμούν μικρά παιδιά, γυναίκες σαν τους άντρες
που πολεμάει η Τζαβέλαινα* σαν άξιο παλικάρι".

Κι ο Μπότσαρης εφώναξε με το σπαθί στο χέρι:
-Έλα Πασά τι σκιάχτηκες και φεύγεις με μενζίλι*
Γύρισε εδώ στο τόπο μας, στην έρημη τη Κιάφα*
εδώ να στήσεις το θρονί, να γένης και Σουλτάνος.

* Μουχτάρ πασάς: ο Μουχτάρ, γιος του Αλή Πασά. Σελιχτάρη: ο Σιλιχτάρ Πότας, αλβανός οπλαρχηγός. Μπιτσομπόνος: Αλβανός οπλαρχηγός. "Χάιδω": Θρυλική Σουλιωτοπούλα που τροφοδοτούσε τους πολεμιστές με νερό και τους εμψύχωνε τον αγώνα τους. "Μετερίζι: πρόχειρη οχύρωση, χαράκωμα. "ανάψαν τα τουφέκια": αδυναμία συνέχισης βολών μετά 4ωρο αδειάλειπτο πυρ, λόγω υπερθέρμανσης των τουφεκίων, καθιστάμενα έτσι άχρηστα. "Σπαΐδες ή Σπαχίδες": οι Τουρκαλβανοί ιππείς τιμαριούχοι στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, υπόχρεοι στράτευσης σε ανάγκες της κρατικής διοίκησης, αντίστοιχοι με τους φεουδάρχες της Δύσης. "Χόρμοβο και Λαμποβίτσα": πόλεις που είχε καταστρεψει ο Αλή πασάς το 1788. "Τζαβέλαινα": η σύζυγος του Τζαβέλα η θρυλική Μόσκω. "Μενζίλι": ταχυκίνητο ή ταχυδρομικό απόσπασμα, (παρομοίωση άτακτης φυγής). "Κιάφα": πόλη Σουλιώτικης συμπολιτείας.
Έτσι ανεπιτυχής υπήρξε και αυτή η εκστρατεία για την οποία σημείωνε ο Ενετός προνοητής (= αρμοστής) της Αγίας Μαύρας (Λευκάδας): "στα ορεινά καταφύγια που αποτελούν την άμυνα των Σουλιωτών, κατέρρευσεν η φιλαυτία του υπερηφάνου (Αλή) Πασά". Ο δε Αριστοτέλης Βαλαωρίτης στο ποίημά του "Φυγή" περιγράφει ποιητικά ακριβώς αυτή την εκστρατεία μετά την οποία ο Αλή Πασάς αναγκάσθηκε να δεχθεί κάποιες προτάσεις των Σουλιωτών σχετικά με τη διοίκηση (μοίρασμα) της περιοχής.
Οι Σουλιώτες έπαιρναν όλες τις προμήθειές τους από την Πάργα, ενώ απέκτησαν υποστήριξη από την Ευρώπη με τη Ρωσία και τη Γαλλία να τους παρέχουν τα απαραίτητα όπλα και πυρομαχικά. Για τις ευρωπαϊκές δυνάμεις οι Σουλιώτες ήταν ένα όργανο για να αποδυναμώσουν την οθωμανική αυτοκρατορία. Όταν οι Βρετανοί πολιτικοί άλλαξαν διαθέσεις απέναντι στην οθωμανική αυτοκρατορία, προκειμένου να ενισχύσουν τις δυνάμεις εναντίον του Ναπολέοντα, οι προμήθειες όπλων και πυρομαχικών διακόπηκαν. Χωρίς υποστήριξη από το εξωτερικό και με τους Σουλιώτες καταπονημένους από τη χρόνια πολιορκία, η ενότητα των γενών τους άρχισε πλέον να διασπάται.
3η εκστρατεία - 1803
Η 3η εκστρατεία του Αλή Πασά κατά των Σουλιωτών ξεκίνησε στη πραγματικότητα το 1800. Στο μεταξύ είχαν διαμορφωθεί οι ακόλουθες συνθήκες: οι Ενετοί είχαν ήδη απομακρυνθεί από την Επτάνησο και τη θέση τους είχαν πάρει οι Γάλλοι, από το 1797. Μετά όμως από την καταστροφή που υπέστησαν στη ναυμαχία του Αμπουκίρ το 1798 (στην Αίγυπτο), ο Αλή Πασάς άρχισε να γίνεται ο κυρίαρχος της περιοχής. Έτσι προκειμένου να προλάβει διείσδυση των Άγγλων στη προσβλέπουσα περιοχή του, εκστράτευσε στη Ήπειρο αφού προηγουμένως είχε συμμετάσχει στην εκστρατεία κατά του Πασά του Βιδινίου Πασβάνογλου, (1798), που επιδίωκε την ανεξαρτησία του στην Βορειοδυτική Βουλγαρία από τον Σουλτάνο όπως και ο Αλή, και ο Αλή Πασάς για να ρίξει στάχτυ στα μάτια του Σουλτάνου σημμετείχε στην εκστρατεία με διπλάσιο στρατό απ΄ ότι είχε ζητήσει ο Σουλτάνος, γεγονός που του είχε προσδώσει νέο κύρος στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.
Έτσι ο Αλή Πασάς εκστρατεύοντας το 1800 στη Ήπειρο και καταλαμβάνοντας το Βουθρωτό, τη Βόνιτσα και την Πρέβεζα (η Ηγουμενίτσα όπως έχουμε πεί και παλιότερα, δεν υπήρχε τότε. Το μόνο που υπήρχε στην περιοχή ήταν το Γκραικοχώρι, που μετά από έρευνες του ερευνητή Πασιάκου (http://labastia.blogspot.com/) μας αποκαλύφθηκε ότι δεν σημαίνει το χωριό των Γραικών, αλλά βγαίνει από το αρβανίτικο Γκρίκα, που σημαίνει λαιμός των βουνών η αλλιώς πέρασμα। Όταν σκοτώσανε οι Οθωμανοί του Σουλτάνου τον Αλή Πασά το 1820, έφτιαξαν σε αυτήν την περιοχή το Ρεσιδιέ που ήταν τα τελωνεία τους με την Δύση, εγκαταλείποντας την Σαγιάδα που ο πανέξυπνος Αλή Πασας είχε επιλέξει για λιμάνι επικοινωνίας του με την Δύση. Το Ρεσιδιέ φυτοζωούσε μέχρι που ήρθε το ελληνικό κράτος το 1913, και έφτιαξε εκεί την Ηγουμενίτσα, που φυτοζωούσε μέχρι το 1980, και τώρα προσπαθούν να καταστρέψουν το Φιλιάτι που υπήρχε εκεί από τα βυζαντινά χρόνια, και είναι συνέχεια της αρχαίας ελληνικής Τιτάνης η Γιτάνης που ήταν πρωτεύουσα του Κοινού των Θεσπρωτών, για να αναδείξει το ηλίθιο ελληνικό κράτος την Ηγουμενίτσα) ενίσχυσε τη θέση του στη περιοχή ενώ ταυτόχρονα εξασφάλισε τον έλεγχο των Σουλιωτών κάνοντας στενότερο τον αποκλεισμό τους. Παρόλα αυτά οι Σουλιώτες συγκεντρώθηκαν στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και αποφάσισαν ή να νικήσουν ή να πεθάνουν. Ήταν λιγότεροι από 2.000 οπλισμένοι. Οι κύριοι ηγέτες τους ήταν ο Φώτος Τζαβέλλας, ο Δήμος Δράκος, ο Τάσος Ζέρβας, ο Κουτσονίκας, ο Γώγος Δαγλής, ο Γιαννάκης Σέχος, ο Φωτομάρας, ο Βέικος, ο Τζαβάρας, ο Πάνου, ο Ζυγούρης Διαμάδης και ο Γιώργος Μπούζγος. Τέσσερα ολόκληρα χρόνια κράτησε ο αγώνας τους. Οι Σουλιώτες κέρδιζαν όλες τις αποφασιστικές μάχες, όμως ο Αλή Πασάς έχτιζε κάστρα στα γειτονικά χωριά για μακροχρόνια πολιορκία. Οι Σουλιώτες έκαναν τότε εκκλήσεις για βοήθεια στη Γαλλία και τη Ρωσία, που όμως δεν τελεσφόρησαν. Επακολούθησαν και νέες μάχες πολύ ποιο σκληρές, με τελευταία στις 7 Δεκεμβρίου γύρω από το Κούγκι και την Κιάφα που είχαν αποσυρθεί. Μένοντας όμως χωρίς τρόφιμα και πυρομαχικά αναγκάσθηκαν τελικά να συνθηκολογήσουν.
Στις 12 Δεκεμβρίου του 1803 οι Σουλιώτες συνθηκολόγησαν και ο Αλή Πασάς υποσχέθηκε να τους αφήσει ελεύθερους με όλη την κινητή ιδιοκτησία τους, ακόμη και τα όπλα τους, φτάνει να εγκατέλειπαν μαζί με τις οικογένειές τους, το ταχύτερο τα πατρώα εδάφη τους. Έτσι τέσσερις μέρες μετά, στις 16 Δεκεμβρίου οι Σουλιώτες χωρίζονται σε τρεις φάλαγγες όπου και αναχώρησαν για τις ακτές της Ηπείρου.
Η πρώτη φάλαγγα με αρχηγό τον Φώτη Τζαβέλλα έφθασε χωρίς καμία απώλεια στη Πάργα, που βρισκόταν υπό ρωσικό έλεγχο, και από εκεί πέρασε στη Κέρκυρα.
Η δεύτερη φάλαγγα υπό τον Κουτσονίκα χτυπήθηκε στο Ζάλογγο, 16 Δεκεμβρίου του 1803, όπου και ακολούθησε μια απέλπιδα μάχη ( στην οποία σκοτώθηκαν πολλοί Σουλιώτες ενώ περίπου 60 Σουλιώτισσες προτίμησαν, αντί την αιχμαλωσία, να καταγκρεμιστούν με τα παιδιά τους σ΄ ένα "χορό θανάτου" που έμεινε στην ιστορία ως χορός του Ζαλόγγου. Σήμερα ένα μνημείο έχει στηθεί στους βράχους του Zαλόγγου ως φόρος τιμής στο ακαταδάμαστο πνεύμα των γυναικών αυτών.
Η τρίτη φάλαγγα υπό τους Κίτσο και Νότη Μπότσαρη έφθασε στο Βουργαρέλι της Άρτας όπου ήταν το άντρο των Μποτσαραίων. Από εκεί αναχώρησαν τον Ιανουάριο, προς τα Άγραφα στην Ευρυτανία, φοβούμενοι παρασπονδία του Αλή Πασά, όπου και εγκαταστάθηκαν γύρω από τη Μονή Σέλτσου. Τελικά στις 20 Απριλίου (1804) οι Τούρκοι περικυκλώνουν την περιοχή και ακολουθεί η περίφημη μάχη του Σέλτσου κατά την οποία πολλοί Σουλιώτες σφαγιάστηκαν και περισσότερες από 200 Σουλιώτισσες ακολούθησαν το παράδειγμα εκείνων του Ζαλόγγου.
Έτσι έληξε η 3η εκστρατεία η οποία και κατέστη τελικά νικηφόρα για τον Αλή Πασά μετά από τόσους αγώνες επιχειρήσεων. Σημειώνεται ότι όταν εγκαταλείπονταν το Κούγκι ένας μοναχός, με το όνομα Σαμουήλ, ο οποίος καταγόταν από το Λίμποβο της Επαρχίας Φιλιατών, που τώρα ονομάζεται Κρυονέρι, (άλλες πηγές αναφέρουν τόπο καταγωγής του την Γουριόνιτσα της Ηπείρου, και άλλες πηγές την Άνδρο. Ήταν μαθητής του Κοσμά του Αιτωλού) παρέμεινε εκεί βάζοντας φωτιά στην πυριτιδαποθήκη, με αποτέλεσμα μια ογκώδη έκρηξη που κόστισε τη ζωή στον ίδιον, περίπου τεσσάρων Σουλιωτών που όπως λένε οι πηγές ήταν μέσα, και κάποιων Τούρκων που είχαν πλησιάσει. Επίσης λέγεται ότι το μονοπάτι από το οποίο πέρασαν οι Τούρκοι στις κορυφές του Σουλίου τους το υπέδειξε ένας Σουλιώτης με το όνομα Πήλιος Γούσης ή Γούσας που υπηρετούσε ως έμπιστος τον τουρκαλβανό διοικητή Ζελιχτάρ Μπόττα. Ο Πήλιο Γούσης σκοτώθηκε μαζί με άλλους τουρκαλβανούς όταν ανατίναξε το Κούγκι ο Σαμουήλ το οποίο είχαν πάει για να τους το παραδώσει. Ορισμένοι προκατηλυμένοι ιστορικοί, θεωρούν αλήθειες αυτά που γράφει ο Περραιβός, ο οποίος είναι ταγμένος με την φάρα των Τζαβελαίων, ότι δήθεν ο Πήλιο Γούσης διέφυγε μαζί με τους άλλους Σουλιώτες στην Κέρκυρα. Ο Περραιβός ηθελημένα κατηγορεί για την προδοσία και τον Κίτσο Μπότσαρη, και τον Κουτσονίκα, του οποίου γαμπρός ήταν ο Πήλιο Γούσης. Προφανώς πρόκειται για άλλον Πήλιο Γούση, συνόνυμο του προδότη, και ο Περραιβός ηθελημένα τους ταυτίζει, γιατί σήμερα είναι γνωστό πως ο προδότης Πήλιο Γούσης σκοτώθηκε στο Κούγκι. Άλλωστε δεν υπήρχε περίπτωση οι Σουλιώτες να αφήναν ζωντανό έναν προδότη.
Πολλοί Σουλιώτες της 1ης κυρίως φάλαγγας εισήλθαν στην υπηρεσία των Ρώσων στην Κέρκυρα, όπου αποτέλεσαν ένα σημαντικό κομμάτι της λεγεώνας των ελαφρών τυφεκιοφόρων. Αυτό ήταν ένα σύνταγμα ατάκτων στρατιωτών, που οργανώθηκε από τους Ρώσους και συστάθηκε από πρόσφυγες των ηπειρωτικών χωρών. Δεν περιέλαβε μόνο Σουλιώτες, αλλά και Χειμαριώτες, Μανιάτες, κλέφτες και αρματωλούς. Οι Σουλιώτες συμμετείχαν στις εκστρατείες στη Νάπολη το 1805, την Τένεδο το 1806, τη Δαλματία το 1806 και κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης της Λευκάδας το 1807.
Με τη Συνθήκη του Τίλσιτ το 1807 και την ύφεση μεταξύ της Ρωσίας και της Γαλλίας, οι ρωσικές δυνάμεις αποσύρθηκαν από τα Επτάνησα και τα κατέλαβαν οι Γάλλοι. Οι Σουλιώτες και άλλα τμήματα των ρωσικών μονάδων εισήλθαν στην υπηρεσία των Γάλλων, σε μια μονάδα γνωστή ως σύνταγμα Σουλιωτών (Régiment Souliot). Κατά τη διάρκεια της αγγλο-γαλλικής διένεξης, μεταξύ 1810 και 1814, οι Σουλιώτες, ευρισκόμενοι στη γαλλική υπηρεσία, αντιμετώπισαν άλλους Έλληνες πρόσφυγες, που είχαν οργανωθεί από τους Βρετανούς σε ελαφρύ σύνταγμα πεζικού. Με δεδομένο ότι οι Σουλιώτες εγκαταστάθηκαν ως φρουρά στην Κέρκυρα, η οποία παρέμεινε υπό γαλλικό έλεγχο μέχρι το 1814, πολύ λίγοι εντάχθηκαν στην υπηρεσία των Βρετανών.
Επιστροφή στα πάτρια
Όταν υπήρξαν σαφή σημάδια επικείμενης ελληνικής εξέγερσης εναντίων των Τούρκων, ο Αλή Πασάς θεώρησε κατάλληλη τη στιγμή για να καταστήσει την Ήπειρο ανεξάρτητο κράτος. Το 1917 είχε αγοράσει την Πάργα από τους Βρετανούς, διώχνοντας όλους τους κατοίκους της, οι οποίοι πήγαν στην Κέρκυρα, και επέστρεψαν μετά τον θανατό του δουλεύοντας σαν υπηρέτες στα χωράφια τους που τα είχαν πάρει οι Τούρκοι. Το 1820, ζήτησε από τους Σουλιώτες βοήθεια και αυτοί επέστρεψαν στην ηπειρωτική χώρα, για να υποστηρίξουν τον προηγούμενο εχθρό τους ενάντια στο σουλτάνο. Εντούτοις, τα σχέδια του Αλή απέτυχαν και αυτός σκοτώθηκε, ενώ οι Τούρκοι κατέλαβαν τα Ιωάννινα. Οι Σουλιώτες, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν και πάλι, πλέον για πάντα, το Σούλι, και στήριξαν τελικά την ελληνική επανάσταση, που άρχισε το Μάρτιο του 1821. Οι ηγέτες των Σουλιωτών, Μάρκος Μπότσαρης και Κίτσος Τζαβέλλας, έγιναν γνωστοί στρατηγοί κατά ελληνική επανάσταση και πολλοί Σουλιώτες έχασαν τις ζωές τους υπερασπιζόμενοι το Μεσολόγγι. Επειδή οι περισσότεροι σκοτώθηκαν σε αυτήν την περιοχή, το ελληνικό κράτος που φτιάχτηκε το 1830, αναγνωρίζοντας τις θυσίες τους, και επειδή το Σούλι και η Ήπειρος ήταν σκλαβωμένη ακόμα, τους παραχώρησε σπίτια και εδάφη στο Μεσολόγγι και στην Ναύπακτο. Σήμερα, οι μισοί κάτοικοι αυτών των δύο πόλεων αντλούνε την καταγωγή τους από τους Σουλιώτες. Ο Λόρδος Βύρωνας, ένας από τους πιο γνωστούς Ευρωπαίους εθελοντές φιλέλληνες, και διοικητής του ελληνικού στρατού στη δυτική Ελλάδα, προσπάθησε να οργανώσει τους Σουλιώτες σε τακτικό στρατό.
Έως το 1909 οι Τούρκοι διατήρησαν μια στρατιωτική βάση στο φρούριο της Κιάφας. Τελικά, το 1913, κατά τη διάρκεια των βαλκανικών πολέμων, ο ελληνικός στρατός απελευθέρωσε ολόκληρη την Ήπειρο. Εκτός από ένα κομμάτι της, την Βόρειο Ήπειρο, που κατοικεί το αρχαίο ελληνικο φύλο των Χαόνων, και που οι Μεγάλες Δυνάμεις της τότε εποχής αποφάσισαν να το δώσουν στο νεοσύστατο κράτος της Αλβανίας.
Οικογένειες
Η κοινωνική δομή των Σουλιωτών ήταν πατριαρχική και βασίζονταν στις οικογένειες (φάρες). Οι πιο σημαντικές σουλιότικες οικογένειες ήταν:

* Μποτσαραίοι
* Τζαβελαίοι
* Ζερβαίοι
* Τζαβαραίοι
* Αντωνοπουλαίοι
* Καπραλαίοι
* Σεταίοι
* Δουσκαίοι
* Μαλαμαίοι
* Δρακαίοι
* Μπασδεκαίοι
* Παναίοι

Σουλιώτες
Οι κάτοικοι μιάς ορεινής περιοχής της Θεσπρωτίας με την ονομασία Σούλι. Έζησαν εκεί από τον 16ου αιώνα έως το 1822, με ένα διάλειμμα 17 ετών (1803 - 1820). Υπήρξαν σκληροτράχηλοι πολεμιστές και είναι γνωστοί για τη μακροχρόνια αντιπαράθεσή τους με την Οθωμανική εξουσία και τη συμμετοχή τους στην Επανάσταση του 1821. Οι Σουλιώτες κατοικούσαν σε 11 χωριά, σε μια περιοχή με απόκρημνους «υψηλούς και διαβόητους βράχους» (Κάλβος), που ορίζονται από δύο πασίγνωστες βουνοκορυφές, το Κούγκι και την Κιάφα. Σύμφωνα με τον Κωνσταντίνο Παπαρρηγόπουλο, ήταν «κράμα Ελλήνων και εξελληνισθέντων Αλβανών». Μιλούσαν Αλβανικά και δευτερευόντως Ελληνικά. Ήταν χωρισμένοι σε 47 μεγάλες οικογένειες (φάρες), με σπουδαιότερες αυτές των Ζέρβα, Τζαβέλα, Δράκου, Δαγκλή, Κουτσονίκα, Μπότσαρη, Καραμπίνη και Νίκα.
Οι Σουλιώτες θύμιζαν λίγο - πολύ τους αρχαίους Σπαρτιάτες. Από μικροί γυμνάζονταν στα όπλα και δεν γνώριζαν τίποτε άλλο, παρά την τέχνη του πολέμου. Άλλωστε, η φτωχή γη του Σουλίου μόνο λίγα ζωντανά μπορούσε να θρέψει. Έτσι, πουλούσαν προστασία στα γύρω χωριά και συχνά επιδίδονταν σε λαφυραγωγία για να εξασφαλίσουν τα προς το ζην. Τιμωρούσαν με θάνατο όσους παρέβαιναν τις συμφωνίες και τις ηθικές αρχές, γι' αυτό στην κλειστή κοινωνία τους ήταν κανόνας απαράβατος η αντεκδίκηση (βεντέτα). Ένα μέρος ων εσόδων τους το κατέβαλαν στο Σουλτάνο για να εξασφαλίσουν την αυτονομία τους.
Με την πάροδο του χρόνου εξελίχθηκαν σε μια ενοχλητική παρωνυχίδα για την Υψηλή Πύλη και μεγάλος πονοκέφαλος για τους ντόπιους αγάδες και μπέηδες, που έβλεπαν τους ανυπότακτους Σουλιώτες να οικειοποιούνται τις δραστηριότητές τους και να χάνουν μεγάλα εισοδήματα. Έτσι, από τις αρχές του 18ου αιώνα βρέθηκαν στο στόχαστρο του Σουλτάνου και της τοπικής οθωμανικής αριστοκρατίας.
Ο Αλή Πασάς των Ιωαννίνων ήταν αυτός που τελικά τους υπέταξε. Η πρώτη εναντίον τους εκστρατεία πραγματοποιήθηκε την άνοιξη του 1789 και κατέληξε σε φιάσκο. Τον Ιούλιο του ίδιου χρόνου αναγκάσθηκε να υπογράψει συνθήκη ειρήνης με τους Σουλιώτες και να καταβάλει τους μισθούς των αρχηγών τους για την ασφάλεια της περιοχής. Αποτυχημένη ήταν και η νέα εκστρατεία του Αλή τον Ιούλιο του 1792. Τα κατάφερε με την τρίτη προσπάθεια, το 1800, όταν είχε φθάσει στην ακμή της δύναμής του, αλλά και πάλι χρειάστηκε τρία χρόνια για τους υποτάξει. Ο κλοιός έγινε ασφυκτικός για τους Σουλιώτες και στις 12 Δεκεμβρίου 1803, αναγκάσθηκαν να συνθηκολογήσουν. Ο βασικός όρος της συμφωνίας ήταν να εκκενώσουν τα χωριά τους συν γυναιξί και τέκνοις και με τον οπλισμό τους. Στις 16 Δεκεμβρίου χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες και άφησαν πίσω τους την πατρογονική γη.
Μόνο ο καλόγερος Σαμουήλ παρέμεινε στο Κούγκι με πέντε Σουλιώτες και μόλις πλησίασαν οι Τουρκοκαλβανοί έβαλε φωτιά στην πυριτιδαποθήκη της Μονής του Αγίου Αθανασίου, με αποτέλεσμα να συμπαρασύρει πολλούς στο θάνατο. Ο Αλή Πασάς θεώρησε το γεγονός παρασπονδία και ζήτησε εκδίκηση.
Η πρώτη φάλαγγα με επικεφαλής τον Φώτο Τζαβέλα έφθασε στην Πάργα ασφαλής και από εκεί διεκπεραιώθηκε στην Κέρκυρα. Η δεύτερη υπό τους Μποτσαραίους με κατεύθυνση τα Άγραφα, χτυπήθηκε από τον Αλή στη Μονή του Σέλτσου (20 Απριλίου 1804), με αποτέλεσμα να υπάρξουν πολλά θύματα. Η τρίτη φάλαγγα δέχθηκε επίθεση στο Ζάλογγο (16 Δεκεμβρίου 1803). Πολλοί φονεύθηκαν, ενώ 60 γυναίκες με τα παιδιά τους χόρεψαν το «Χορό του Ζαλόγγου» και γκρεμίστηκαν στα βράχια για μην πιαστούν αιχμάλωτες. Το Μάιο του 1820 επήλθε οριστική ρήξη μεταξύ του Αλή και Σουλτάνου Μαχμούτ Β' και οι Σουλιώτες βρήκαν την ευκαιρία να επανέλθουν στα χωριά τους στις 12 Δεκεμβρίου 1820, αφού συμμάχησαν με τον πρώην εχθρό τους. Όσο ζούσε ο Αλής, οι Σουλιώτες παρέμειναν πιστοί του σύμμαχοι, αποκρούοντας τις δελεαστικές προτάσεις του Χουρσίτ Πασά, που είχε διαταχθεί από τον Σουλτάνο να εξολοθρεύσει τον ομόλογό του των Ιωαννίνων.
Όταν ο Αλής φονεύθηκε (17 Ιανουαρίου 1822), οι Σουλιώτες συνέχισαν να μάχονται τους Τούρκους υπό τον Μάρκο Μπότσαρη. Μόνο μετά τη συντριβή των επαναστατημένων Ελλήνων στη Μάχη του Πέτα (4 Ιουλίου 1822), αναγκάσθηκαν να συνθηκολογήσουν (28 Ιουλίου) και να εγκαταλείψουν και πάλι το Σούλι στις 2 Σεπτεμβρίου 1822. Διασκορπίστηκαν στον ελληνικό χώρο και προσέφεραν πολύτιμες υπηρεσίες στον Αγώνα. Στο τέλος της Επανάστασης μόλις 200 Σουλιώτες είχαν επιζήσει.
Από τα 11 χωριά του Σουλίου, μόνο η Σαμονίβα κατοικείται σήμερα, από ανθρώπους, που δεν έχουν καμία σχέση με τους Σουλιώτες, ενώ σώζονται τα ερείπια του Κουγκίου και του φρουρίου της Κιάφας.


Το πιο χτυπητό παράδειγμα της διαφοράς ανάμεσα στον Έλληνα Αρβανίτη και στον Τουρκαλβανό, το συνειδητοποιεί κανείς με τους Σουλιώτες. Δίγλωσσοι κι εκείνοι, έδειξαν πόσο ψεύτικο είναι το επιχείρημα της αναγωγής σε μια άλλη εθνότητα με στοιχείο τη γλώσσα. Με ελληνικά ή με αρβανίτικα, τραγούδησαν και τραγουδήθηκαν τα κατορθώματά τους που τα ενέπνεε ένα και μόνο: Ή αγάπη για την ελευθερία, η ελληνική συνείδηση, το αδιαίρετο δύο με τη μία έννοια Ελλάδα. Αγεφύρωτο το χάσμα ανάμεσα σε αυτούς και τους Τουρκαλβανούς κι όχι μόνο. Και τους Λατίνους, τους Παπιστανούς, που τραγική επιβεβαίωση και το ίδιο το βόλι που σκότωσε τον πιο αγαπητό ίσως ήρωα του 1821, τον Σουλιώτη Μάρκο Μπότσαρη.
Το Δημοτικό Τραγούδι, είχε θέμα πολύ νωρίς, με τους Σουλιώτες, για ν’ ανθίσει. Από τα 1760, το κατόρθωμα του Γιώργου Κυριάκου Μπότσαρη που αργότερα θα αναδειχθεί σε πολέμαρχο, να ελευθερώσει τον Λάππα, σκοτώνοντας τη συνοδεία που τον οδήγησε στην εκτέλεση δεν πέρασε απαρατήρητο. Το συμβάν ήταν και η αρχή του πολέμου με τον Καλιό Πασά και σε επέκταση με τον Σουλτάνο. Έχουν προηγηθεί βέβαια αρκετά. Ο Χοντρομάρας, είχε στο Λάμαρη και το Λούρο δράσει, μα έχει και κατανικηθεί στα Κούρεντα, την Βαενίτην. Οι κάτοικοι έχουν καταφύγει τελικά στην περιοχή την Κωνσταντινούπολης και έχουν χτίσει το Αρναούτ-Κιοι. Από το 1758 όμως, έχει ήδη φανεί ο Αλής ο Τεπελενλής, για να συμπληρώσει συστηματικά και εν καιρώ την καταστροφή και το θανατικό Ηπειρώτικα εδάφη, που είχαν απί πριν φέρει οι λήσταρχοι της οικογένειας του, οι Μετσοϊσαίοι ή Μουσουχουσαίοι.
Πέρα από τη ληστρική του διάθεση ο Αλής είχε και ξεχωριστά ισχυρό μίσος εναντίον των Ηπειρωτών και ιδιαίτερα των χριστιανών του Χορμόβου και της Λέκλης. Αιτία η κακή μεταχείριση της μητέρας του, της Χάμκως, όταν με αρχηγό τον Τσαούς Πρίφτη (τον Παπαθύμιο Βλαχάβα) στον πόλεμο κατά των Γαρδικιωτών, που την παρέδωσε σε αυτούς, στα 1746, ο Κούρτ Πασάς του Βερατίου, αναλαμβάνει και την ασφάλεια των ληστών σε όλη την Ήπειρο, τη Θεσσαλία και την Ανατολική και Δυτική Ελλάδα, και ο ιδιαίτερα επικίνδυνος Αλής με τη συμμορία του συλλαμβάνεται και οδηγείται εμπρός του. Η νεότητα όμως του Αλή από τη μία αλλά και κυρίως το ότι η Χάμκω ήταν συγγενής με τον Κούρτ, τον έσωσαν, αντί της υποσχέσεώς του πως θα πάψει τις ληστρικές του δραστηριότητες. Αυτή η διευθέτηση, επέτρεψε στον Αλή, με τη βοήθεια πάντοτε της πανέξυπνης κι εξαιρετικά προικισμένης Χάμκως, να συνεχίσει την πορεία του προς το πασαλίκι.
Χολωμένος διότι η Μάριεμ, η ωραιοτάτη κόρη του Κούρτ πασά, προτίμησε για σύζυγό της τον Ιμπραήμ Μπέη Αυλωνίτη, έσπασε τη συμφωνία με τον Κούρτ κι εξακολούθησε την απάνθρωπη ληστρική του δράση.
Στα 1764, ο Αλή καταφέρνει να νυμφευθεί την Εμινέ, κόρη του τοπάρχη του Δελβίνου Καπλάν Πασσά, ο οποίος έδρευε στο Αργυρόκαστρο. Αυτό είναι και το γεγονός που έδωσε την ευκαιρία στον Αλή να αποκτήσει βαρύτητα σαν προσωπικότητα στον χώρο της Ηπείρου.
Στην διάρκεια μιας πορείας γεμάτης φόνους, ληστείες και κάθε είδους κακοτυχίας για την Ήπειρο και Θεσσαλία, παράλληλη με εκείνην των ληστοσυμμοριών των Αλβανών που καταβασανίζουν την Πελοπόννησο από άλλους αντάξιος του Αλή Τουρκαλβανούς, ο Αλής Τεπελενλής, γίνεται τοπάρχης των Ιωαννίνων, και ενώ ήταν ήδη σατράπης της Θεσσαλίας, στα 1788. Η μεγάλη περιπέτεια, με τις ένδοξες σελίδες των Σουλιωτών έχουν ήδη αρχίσει. Στο διάστημα αυτό, Θεσσαλία και Ήπειρος έχουν γράψει και εκείνες γενικότερα τις δικές τους λαμπρές σελίδες με τα μεγάλα ονόματα των ηρώων Μπουκουβαλαίων, Ανδρίτσων κτλ που θα αναφερθούν μετά το Σούλι, και κάποτε παράλληλα με αυτό με τη παρουσία του Λειβαδιώτη Λάμπροι Κατσώνη κλπ.
Η παρουσία του Αλή στον χώρο των Ιωαννίνων, που δεν έπαψε να είναι ποτέ να είναι εξαιρετικά επικίνδυνη για το Ελληνικό στοιχείο, κινητοποίησε τους Σουλιώτες. Από την άλλη μεριά, η ανάμιξη της Ρωσσίας στον χώρο της Ελλάδος και οι ελπίδες, όσο και η διάψευση τους, αναστάτωναν περισσότερο τα πράγματα.
Στα 1792, ο Αλής αποφάσισε να απαλλαγεί από τον κίνδυνο που λεγόταν Σούλι. Εξεστράτευσε ο ίδιος επί κεφαλής εναντίον τους, εντελώς απροσδόκητα, αλλά οι Σουλιώτες αν και ανέτοιμοι, τον κατατρόπωσαν.
Η μεγάλη σύγκρουση έχει αρχίσει με νικητές των δέκα χιλιάδων Αλβανών και άλλων μισθοφόρων του Αλή, τους Σουλιώτες και το Δημοτικό Τραγούδι θα ανοίξει τα φτερά του να σκεπάσει και να διαφυλάξει στους επερχόμενους αιώνες τη δόξα αυτής της απρόσμενης και ηρωικότατης νίκης. Άντρες και γυναίκες έχουν πραγματοποιήσει το Σουλιώτικο θαύμα, το θαύμα της Ελληνικής Αρβανιτιάς. Δρακαίοι, Τζαβελαίοι, Κουτσονικαίοι, Μποτσαραίοι κλπ, όλοι “παιδιά Σουλιώτικα παιδιά Σουλιωτοπαίδια”, ενθουσιάζουν με τις νίκες τους εναντίον των Μουχτάρη, Σελιχτάρη, του περίφημου “αρνησίχριστου” Ιταλού της υπηρεσίας του Αλή, Μέτσο Μπόνου. Και τραγουδιούνται με ότι ωραιότερο από την ποιητική, τη μελωδική φλέβα του ελληνικοί και ιδιαίτερα του Ηπειρώτικου.
Τρία πουλάκια κάθονταν στον Άη Λιά στη ράχη
το ‘να τηρεί τα Γιάννινα, τ’ άλλο το Κακοσούλι
το τρίτο το καλύτερο μυρολογά και λέει:
“Αρβανιτιά μαζώχτηκε, πάγει στο κακοσούλι.
Τρία μπαϊράκια κίνησαν τα τρία αράδα αράδα.
Το να ‘ναι του Μουχτάρ Πασά, τ’ άλλο του Μετσομπόνου
το τρίτο το καλύτερο είναι του Σελιχτάρη.
Μια παπαδιά τ’ αγνάντεψε από ψηλή ραχούλα.
“Πού είστε παιδιά του Μπότσαρη, παιδιά του Κουτσονίκα
Αρβανιτια μας πλάκωσε, θέλει να μας σκλαβώσει
στο Τεπελένι να μας πάει ν’ αλλάξουμε την πίστη.
Ο Κουτσονίκας χούγιαξε από τον Αβαρίκο.
“Μην το φοβάσαι παπαδιά, στο νου σου μη το βάνεις
τώρα να δεις τον πόλεμο, τα κλέφτικα ντουφέκια
πως πολεμούν η κλεφτουριά κι αυτοί οι Κακοσουλιώτες”.
Το λόγο δεν απόσωσε τη συντυχιά δεν είπε
να δεις τους Τούρκους κι έφευγαν πεζούρα και καβάλα.
Άλλοι έφευγαν κι άλλοι έλεγαν “Πασά μ’ ανάθεμά σε.
Μέγα κακό μας ήφερες τούτο το καλοκαίρι
εχάλασες τόση Τουρκιά, σπαήδες κι Αρβανίτες”.
κι ο Μπότσαρης εφώναξε με το σπαθί στο χέρι¨
¨Έλα πασά τι κάκιωσες και φεύγεις με μεντζίλι!
Γύρνα εδώ στον τόπο μας στην έρημη τη Κιάφα
εδώ να στήσεις το θρονί σου να γίνεις και σουλτάνος”.
Στο τραγούδι ετούτο, η ειρωνεία είναι όσο το δυνατόν πιο σαφής, απλή και καυστική. Έτσι αισθάνονταν οι Σουλιώτες και γι’ αυτό στις παραλλαγές, τα λόγια της πρόσκλησης δεν τα λέει μόνον η Μόσχω Τζαβέλα αλλά και η γλυκύτατη Χάϊδω που “πολεμάει μοναχή της”, “και το σπαθί της ντιμισκί το βγάζει και ξορμάει”. Η Χάϊδω, που ο Φώτος Τζαβέλας, ατρόμητος όμηρος στα χέρια του Αλή, γράφει γι’ αυτήν στη Μόσχω
που της φιλά το χέρι. “Μάνα πολλά σε προσκυνώ και σου φιλώ τα χέρια / στη Χάϊδω χαιρετίσματα και τη φιλώ στα μάτια / τον πόλεμο μην πάψετε τη μέρα και τη νύχτα”. Και η αρχοντοπούλα η Χάϊδω, κόρη του Γιαννάκη Σέχου, γνώριζε πολύ καλά μέσα στο υπέροχο κλίμα του σεβασμού και της τρυφερότητας να πολεμά ακόμη και μονάχη της άφοβα με τ’ ασημένια άρματά της. Σπάνια τόσο συνοπτικοί στίχοι δίνουν το κλίμα της ζωής που κυλά ανάμεσα στον σεβασμό για τη μάνα, την αγάπη και τη περιφρόνηση στο θάνατο. Μια ευγένεια αισθημάτων κι εκφράσεων μοναδική, ήλιος μέσα στο αιματοκύλισμα.


ΛΑΜΠΡΟΣ ΤΖΑΒΕΛΑΣ (1897)
Εφώναξε μια παπαδιά μές απ’ τον Αβαρίκο.
Πού ‘στε του Λάμπρου τα παιδιά; πού ‘στε οι Μποτσαραίοι;
Πολλή μαυρίλλα πλάκωσε, πεζούρα και καβάλα.
Δεν είναι μιά, δεν είναι δυό, δεν είναι τρείς και πέντε.
Είναι χιλιάδες δεκαοχτώ, χιλιάδες δεκαννέα.
Ας έρτουν πόλεμο να διούν και Σουλιωτών τουφέκια,
Να μάθουν Λάμπρου το σπαθί, Μπότσαρη το τουφέκι,
Τ’ άρματα των Σουλιώτισσών, της ξακουσμένης Χάϊδως.
Ο πόλεμος αρχίνησε κι’ άναψαν τα τουφέκια,
Τον Ζέρβα και τον Μπότσαρη εφώναξ’ ο Τζαβέλας.
“Παιδιά σταθήτε στο κουντρί, βαστάτε το λιθάρι.
Γιατ’ είν’ οι Τούρκ’ αμέτρητοι και λίγ’ είν’ οι Σουλιώτες”.
“Μωρές τι σκιάζεστε παιδιά, Τζαβέλας ματαλέγει.
Ακόμα τους φυλάγομε του σκλύλους τσ’ Αρβανίτες;”.
Πιάνουν και σπάνουν όλοι τους ταίς θήκαις των σπαθιών τους.
Τους Τούρκους βάνουνε μπροστά, τους βάνουν σαν κριάρια,
Βελή πασάς τους φώναζε να μη γυρνούν ταίς πλάταις,
Κ’ εκείνοι τ’ αποκρίνονταν, πετώντας τα τουφέκια.
“Δεν είν’ εδώ Δέλβινο, δεν είναι το Βιδίνι.
Είναι το Σούλι τ’ ακουστό, στον κόσμο ξακουσμένο,
Είναι του Λάμπρου το σπαθί, τουρκοματωμένο,
πούκαμε την Αρβανιτιά κι όλη φορεί τα μαύρα
κλαίγουν μονάδες για παιδιά γυναίκες για τους άντρες.
ΣΟΥΛΙΩΤΙΣΣΕΣ
Τρία μπαϊράκια στήσανε στους Αϊ Λιά τη ράχη
τόνα είναι του Μουχτάρ Πασά, τ’ άλλο του Σελιχτάρη
το τρίτο το καλύτερο ήταν του Μήτσο Μπόνου.
Κατά το Σούλι πήγαιναν, κατά το Βουλγαρέλι
στα δόντια σέρνουν τα σπαθιά, στα χέρια τα ντουφέκια.
Μια παπαδιά τους χούγιαξε μια παπαδιά τους λέει:
Πού πάς μωρέ Μουχτάρ Πασά και σύ μπρέ Σελιχτάρη,
Εδώ δεν είν’ το Χόρμοβο να κάψεις να σκοτώσεις.
Εδώ ‘ν το Σούλι το κακό κι αντρεία παλληκάρια.
Σέρνουν φυσέκια στην ποδιά και πέτρες στο μαντήλι
που πολεμούν μωρά παιδιά, γυναίκες σαν τους άντρες.
Πίσω μωρέ Μουχτάρ Πασά, και σύ μπρέ Σελιχτάρη
μή χάσετε τα κεφάλια σας κι όλο το στρατεμά σας.
Κι ο πόλεμος αρχίνησε…
ΤΗΣ ΤΖΑΒΕΛΑΙΝΑΣ

Στα μέσα στην Τσερίτσανη, στην άκρ’ από το Σούλι
Μπουλουκπασάδες κάθονται ψηλά στο Παλαιοκλήσι
κι εκκύταζαν τον πόλεμο που κάμναν οι Σουλιώτες.
Πως πολεμούν μικρά παιδιά, γυναίκες σάν τούς άντρες.
Κι ο Κουτσονίκας φώναξεν από το μετερίζι:
“Παιδιά σταθήτε στέρεα. Σταθήτε αντρειωμένα.
Ότ’ έρχεται Μουχτάρ Πασάς με δώδεκα χιλιάδες.
Και ύστερα εγύριζε το λόγο προς τους Τούρκους.
Πού πας Μουχτάρ τ’ Αλή Πασά, Πού πάεις παλιολίαπη.
Δεν είν’ εδώ το Χόρμοβο, δεν είν’ ο Αϊ Βασίλης
να πάρεις σκλάβους τα παιδιά, να πάρεις τις γυναίκες.
Είναι το Σούλι το κακό, στον κόσμο ξακουσμένο
που πολεμά Τζαβέλαινα με το παιδί στο κόρφο.
Βαστά φυσέκια στην ποδιά και το σπαθί στο χέρι
και με ντουφέκι σινανέ εμπρός απ’ όλους πάει.

Ένα πουλάκι κάθονταν απάνω στο γεφύρι
μοιρολογούσε κι έλεγε, τ’ Αλή Πασά του λέει:
Δεν είναι εδώ τα Γιάννινα να φτιάσεις συντριβάνια
δεν είναι μήτε η Πρέβεζα πόκαμες παλιομέρι
μόν’ είν’ το Σούλι ξακουστό, το Σούλι ξακουσμένο
που πολεμούν μικρά παιδιά, γυναίκες και κορίτσα
που πολεμάει Τζαβέλαινα με το παιδί στον κόρφο.
Στο ‘να της χέρι το σπαθί και στ’ άλλο το ντουφέκι
και τα φυσέκια στην ποδιά, τα βόλια μέσ’ της ζάβες.

Κοπέλες ‘πο τα Γιάννινα, νυφάδες ‘πο το Σούλι
τα μαύρα να φορέσετε στα μαύρα να ντυθήτε.
Το Σούλι θα χαρατσωθή, χαράτσι θα πληρώσει.
Τζαβέλαινα σαν τ’ άκουσε βαριά της κακοφάνη.
Παίρνει και ζώνει το σπαθί και βάνει το τουφέκι.
Παίρνει μολύβια στην ποδιά, στερνάρια στο ζωνάρι
και κάνει δίπλα τα βουνά δίπλα τα κορφοβούνια.
Άστε παιδιά Σουλιώτικα, παιδιά Σουλιωτοπαίδια.
Από το 1800-1803, γίνεται ο δεύτερος μεγάλος και πικρός κύκλος του Σουλιώτικου ηρωϊσμού. Ο Αλής συνάζει 12.000 Τουρκαλβανούς και επικεφαλής τους, εκστρατεύει και πάλι εναντίον των Σουλιωτών και για μιά ακόμη φορά δεν καταφέρνε τίποτε περισσότερο από το να βασανίσει τους Σουλιώτες και να φύγει άπρακτος, πολλές φορές έως την εκπόρθηση.
Στο διάστημα αυτό των τεσσάρων χρόνων, γράφονται και οι πιο λαμπρές αλλά και πιο αιματοβαμμένες σελίδες με τον Σαμουήλ στο στο Κούγκι, τον χορό του θανάτου στο Ζάλογγο, τη Δέσπω του Μπότση, τη Χάϊδω εκείνη την κοπέλα με το απαράμιλλο συνταίριασμα της γλυκύτητας και του ατρόμητου θάρρους, η Λένη του Μπότσαρη η αδερφή του Μάρκου και η Λένη του Μπότση η αδερφή του Νότη όπως λέγονται σε σύγχυση στα τραγούδια για την κόρη του Κίτσου και την κόρη του Νότη που σκοτώθηκαν κι αυτές όπως τα αδέρφια τους Γιάννης και Γιάννης.
Το μεγάλο αυτό έπος το πολεμικό δεν μπορούσε να μην είναι και τραγούδι που βγήκε από τη ψυχή του Λαού
Σηκώνεται ο Αλή Πασάς και λέει στους πασάδες:
“Θέλω το Σούλι να χαθή μαζί με τα χωριά του.
Θέλω και τα κορίτσια τους σε τούρκικα χαρέμια.
Θέλω και τα παιδάκια τους όλα να τα τουρκέψουν.
Θέλω το Νότη Μπότσαρη ραγιάς μου να μου γένη”.
Ο Γέρο Νότης τόμαθε και κάνει το σταυρό του
και τα χωριά μαζεύτηκαν πατέρα τον φωνάζουν.
Σαν άναψε ο πόλεμος κι άρχισε το ντουφέκι
τους Τούρκους βάλανε μπροστά σαν γίδια σαν κριάρια.
Αν οι άντρες του Σουλίου δοξάστηκαν και δόξασαν μαζί την ανδρεία και τον ηρωϊσμό, οι γυναίκες διάψευσαν αυτό που λέγεται γυναικεία αδυναμία και δειλία.
Η Μόσχω Τζαβέλα η γυναίκα του Λάμπρου, εκείνη η συνετή και ηρωϊκή γυναίκα έχει δείξει κιόλας ποιά είναι η Σουλιώτισσα στη αντίσταση του 1792. Μα και όλες όσες ακολουθούν τις καπτενάνισσες, δείχνουν και αυτές με το δικό τους τρόπο τι είναι ο ηρωϊσμός. Αν δεν φτάνουν στην πολεμική δεινότητα τις καπετάνισσες, τις φτάνουν στο θάρρος απέναντι στους εχθρούς, στο ψυχικό σθένος της επιλογής “Θάνατος και όχι σκλαβιά”. Και θα διαλέξουν το θάνατο άλλοτε κλεισμένες σ’ ένα πύργο, άλλοτε κυνηγημένες, κι άλλοτε θα τον προτιμήσουν τραγουδώντας και χορεύοντας στον γκρεμό του Ζαλόγγου. Τα τραγούδια που ακολουθούν είναι η ιστορία τους. Υπάρχουν όμως και μερικά που δεν τραγουδήθηκαν.
Ο ηρωϊκός θάνατος της Λένης του Μπότσαρη της κόρης του Νότη. Περιγράφεται σαν ξανθή, λυγερή και είναι μόλις είκοσι ετών. Πρώτη στο σημάδι και στο σπαθί, πολεμάει κάτω από την αρχηγία της Χριστίνας Μπότσαρη, με τετρακόσιες άλλες γυναίκες. Όταν οι Τουρκαλβανοί πλησιάζουν οι διακόσιες ορμούν και χάνονται μέσα στα νερά του Αχελώου. Η Λένη τρέχει και πολεμάει αδιάκοπα. Βρίσκεται εμπρός στον πληγωμένο πατέρα της που ξεψυχά. Τον ρωτά τι να κάνει, κι εκείνος της απαντά ήρεμα: “Ή ώρα σου ήλθε κόρη μου να σκοτωθής”. Πάντα πολεμώντας, φτάνει στη ν υψηλή όχθη του ποταμού, στο “πήδημα της Ελένης” όπως λέγεται από τότε. Ένας Τουρκαλβανός, θαμπωμένος από την ομορφιά της, προσπαθεί να την αιχμαλωτίσει. Ορμάει επάνω του και πέφτει μαζί του στα ορμητικά νερά, τελειώνοντας έτσι τη ζωή της. Όσοι περνούν από εκεί, πετούν μια πέτρα μέσα στο ποτάμι λέγοντας: Θεός σχωρές την καπετάν Ελένη. Ο χορός του Ζαλόγγου έχει προηγηθή. Τόσα έγιναν και δεν τραγουδήθηκαν. Όσα όμως τραγουδήθηκαν είναι απλώς αντιπροσωπευτικά. Ίσως και άλλα να υπήρχαν μα δεν σώθηκαν. Αυτά που έφτασαν έως εμάς είναι αρκετά για να δείξουν το κλίμα που επικρατούσε στο Σούλι, ποίες ήσαν οι Ελληνοαρβανίτισσες Σουλιώτισσες και ποιοί οι Τουρκαλβανοί.
ΤΗΣ ΔΕΣΠΩΣ ΜΠΟΤΣΗ
Αχός βαρύς ακούγεται πολλά ντουφέκια πέφτουν.
Η Δέσπω κάνει πόλεμο με νύφες και μ’ αγγόνια.
Μήνα σε γάμο ρίχνονται, ουδέ σε χαροκόπο.
Αρβανιτιά σε πλάκωσε στου Δημουλά τον πύργο.
Γιώργαινα ρίξε τ’ άρματα, δεν είν’ εδώ το Σούλι
εδώ είσαι σκλάβα του πασά, σκλάβα των Αρβανιτών.
Το Σούλι κι αν προσκύνησε κι αν τούρκεψεν η Κιάφα
η Δέσπω αφέντες Λιάπηδες δεν έκανε δεν κάνει.
Δαυλί στο χέρι άρπαξε, κόρες και νύφες κράζει:
Σκάβες Τούρκων μη ζήσουμε, παιδιά μ’ μαζί μου ελάτε.
Και τα φουσέκια ανάψανε κι όλοι φωτιά γενήκαν.
ΤΗΣ ΛΕΝΗΣ ΜΠΟΤΣΑΡΗ
Όλες οι καπετάνισσες από το Κακοσούλι
σκλαβώθηκαν οι ορφανές σκλαβώθηκαν οι μαύρες
κ’ η Λένη δεν σκλαβώθηκε η αδερφή του Νότη
μόν πήρε διπλά τα βουνά , διπλά τα κορφοβούνια
κι εφτά Τούρκοι την κυνηγάν όλο τσοχανταραίοι.
Τούρκοι για να μην παιδεύεστε μην έρχεστε σιμά μου
τι εγώ είμ’ η Λέν του Μπότσαρη, η αδελφή του Νότη
σέρνω φουσέκια στην ποδιά και βόλια στις μπαλάσκες.
Κόρη, για ρίξε τ’ άρματα, γλίτωσε τη ζωή σου.
Τι λέτε βρέ παλιότουρκοι και σείς παλιαρβανίτες.
Σαν άντρας εξεσπάθωσε και τρέχει προς τους Τούρκους,
τους τρείς τους επελέκησε τους άλλους κυνηγάει.
Το 1803, είναι η χρονιά της συντέλειας. Το Σούλι με τις τόσες θυσίες και τους ακόμη περισσότερους ηρωϊσμούς πέφτει. Το τραγούδι τώρα πια ένας θρήνος. Ένας Ηπειρώτικος θρήνος ένα μοιρολόι που μέσα στη λιτότητά του τα λέει όλα. Τον πόνο της καταστροφής. Την ανυποχώρητη κραυγή “Θάνατος ή λευτεριά”. Οι γυναίκες προτιμούν το Ζάλογγο, ο Σαμουήλ την ολοκαυτωματική ανατίναξη:

Έχει γεια καημένε κόσμε
έχει γεια γλυκιά ζωή
και συ δύστυχη πατρίδα
έχει γεια παντοτινή.
Στη στεριά δε ζει ψάρι
ούτε ανθός στην αμμουδιά
κι οι Σουλιώτισσες δε ζούνε
δίχως την ελευθεριά.
Σά να παν σε πανηγύρι
μ’ ανθισμένη πασχαλιά
μέσ’ τον Άδη κατεβαίνουν
με τραγούδια με χαρά.
Έχετε γεια βρυσούλες
λόγγοι, βουνά, ραχούλες.

Ένα πουλάκι ξέβγαινε ψηλά από το Σούλι
Παργιώτες το ρωτήσανε, Παργιώτες το ρωτάνε:
“Πουλάκι πούθεν έρχεσαι, πουλί μου που πηγαίνεις;”.
“Από το Σούλι έρχομαι και στη Φραγκιά πηγαίνω”.
“Πουλάκι πές μας τίποτε, κανά καλό μαντάτο”.
“Αχ τί μαντάτο να σας πω, τί να σας μολογήσω;
Πήραν το Σούλι πήρανε, πήραν τον Αβαρίκον
πήραν την Κιάφα την κακή, επήραν και το Κούγκι
κι έκαψαν τον Καλόγερο με τέσσερις νομάτους.
Άλλος ένας “λόγος στη Φραγκιά”, κι άλλη μια κώφευση στο μαρτύριο των Χριστιανών. Όχι όμως και σταματημό του αγώνα. Η υπόλοιπη Ελλάδα, η πατρίδα, είναι σκλαβωμένη, και πάντα μάχεται. Το Μεσολόγγι περιμένει κι οι Σουλιώτες, όσοι απέμειναν δεν μπορούν να επαναπαυθούν στο θρήνο. Σ’ ένα τραγούδι αρβανίτικο διαμαρτύρονται για απραξία: Αχ βρε Κίτσο Τζαβέλα / πως μας έκανες με καπέλα (Χάϊ βρέ Κίτσο Τζαβέλα / σέτσ νά μπέρε με καπέλα), όταν βρίσκονται στην Κέρκυρα. Σκορπίζονται στη νησιά στη στεριανή Ελλάδα και πολεμούν μέχρι το θάνατο. Συχνά τους βρίσκουμε στο πλάι, ή αρχηγούς άλλων αγωνιστών. Μα πιο πολύ και πιο συγκινητικά ίσως, στο Μεσολόγγι με το Μάρκο, να σκοτώνεται, το Νότη να θρηνεί.

http://892fm.blogspot.com/2010/12/16-1803.html