Συνολικές προβολές σελίδας

Τρίτη 29 Μαΐου 2018

Θεσπρωτία: H περιήγηση των Δανών ξεκινά


Θεσπρωτία: H περιήγηση των Δανών ξεκινά

Με απόλυτη επιτυχία έλαβε χώρα εχτές η πρώτη ημέρα ορειβατικών περιηγήσεων με επισκέπτες Δανούς που πραγματικά "διψούσαν" να γνωρίσουν την περιοχή μας.

Η περιήγηση άρχισε από το Φοινίκι Φιλιατών όπου θαύμασαν την αρχιτεκτονική των χαρακτηριστικών τοξοτών θυρών και στη συνέχεια στο λαογραφικό μουσείο του χωριού, έμαθαν για τις συνήθειές μας.
Στο νερόμυλο Ριζού μετά τη Τζούμα, είδαν πόσο δύσκολα έβγαινε το ψωμί τα παλιά χρόνια και πως καθαρίζαμε και ακόμα καθαρίζουμε οικολογικά τα χαλιά μας στις νεροτριβές.
Στις περιβόητες σάρες του καλντεριμιού του Λάγγαρη, εν συνεχεία περπάτησαν με θέα μαγική και στου Αι Μηνά τον τόπο απόλαυσαν παραδοσιακές ντόπιες γεύσεις.
Γυρνώντας πίσω με πλήθος εικόνες και αναμνήσεις που θα τους συντροφεύουν για πάντα.

Ευχάριστη έκπληξη για αυτούς αποτέλεσε η χορηγία της εταιρείας γαλακτοκομικών Μακρή - Φιλιάτες, που γενναιόδωρα πρόσφερε 20 δοχεία γίδινο ξυνόγαλο πρώτης ποιότητας και φυσικά άλλες 20 συσκευασίες της γνωστής σε όλους μας με αγνά υλικά φτιαγμένη, κρέμας-βανίλια.
Τα δύο προϊόντα έλαβαν τα καλύτερα σχόλια από τους παρευρισκόμενους Δανούς, οι οποίοι θέλησαν να μάθουν που θα βρουν περισσότερη ποσότητα των ανωτέρω.

Σήμερα με το καλό ανεβαίνουμε στο Σταυρό Σουλίου και στην συνέχεια θα απολαύσουμε μία περιήγηση στο πραγματικά πολύ σημαντικό αρχαιολογικό χώρο της Ελέας.





Σάββατο 26 Μαΐου 2018

Τι σημαίνει το Ίλιντεν που διεκδικούν οι Σκοπιανοί σαν ονομασία.




Τι σημαίνει το Ίλιντεν που διεκδικούν οι Σκοπιανοί σαν ονομασία.

Η Εξέγερση του Ίλιντεν (σ.σ Εξέγερση του Προφήτη Ηλία-Μεταμορφώσεως) ήταν επανάσταση των Βουλγαροφώνων της Μακεδονίας που οργανώθηκε και υλοποιήθηκε στο Σκοπιανό και στο Μακεδονικό έδαφος από την αυτονομιστική οργάνωση Εσωτερική Μακεδονο-Αδριανουπολιτική Επαναστατική Οργάνωση (VMRO) τον Ιούλιο (σύμφωνα με το Ιουλιανό Ημερολόγιο) / Αύγουστο (σύμφωνα με το Γρηγοριανό Ημερολόγιο) του 1903 ενάντια στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.
Σήμερα αυτή η επανάσταση γιορτάζεται στην Δημοκρατία των Σκοπίων ως εθνική επέτειος και για πολλούς στη χώρα θεωρείται η αρχή της Σλαβομακεδονικης εθνογένεσης, ενώ την υιοθετεί και η Βουλγαρία.
Ονομάστηκε έτσι από την ημέρα που ξεκίνησε, την ημέρα του Προφήτη Ηλία, στις 20 Ιουλίου (Ιουλιανό Ημερολόγιο) / 2 Αυγούστου 1903 (γρηγοριανό ημερολόγιο), στο Βιλαέτι του Μοναστηρίου και συγκεκριμένα στους καζάδες Αχρίδας, Πρέσπας, Κιτσόβου, Μοναστηρίου, Φλώρινας, Καστοριάς και Καϊλαρίων, όπου σημειώθηκε και η πιο έντονη και εντυπωσιακή σε αποτελέσματα δράση, στα βόρεια διαμερίσματα του Βιλαετίου της Θεσσαλονίκης, που γειτόνευαν με τη βουλγαρική ηγεμονία και σε ορισμένες περιοχές του Βιλαετίου της Αδριανούπολης στην Θράκη, κυρίως στην περιοχή των Σαράντα Εκκλησιών.
Το 1897 δημιουργήθηκε η Σλαβόφωνη Εσωτερική Μακεδονο-Αδριανουπολιτική Επαναστατική Οργάνωση (ΕΜΑΕΟ) ώστε να οργανώσει και να προκαλέσει μια εξέγερση, με την υπόσχεση αυτοδιάθεσης και αυτονομίας στον τοπικό πληθυσμό. Αρχική επιδίωξη της ήταν έπειτα από την αυτονόμηση της Μακεδονίας και της Θράκης, να ενταχθούν οι δυο περιοχές στο Βουλγαρικό Βασίλειο, όπως έγινε στην περίπτωση της Ανατολικής Ρωμηλίας όταν- με την Συνθήκη του Βερολίνου (1878)- η περιοχή αυτονομήθηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία και αργότερα, με αναίμακτη προέλαση του βουλγαρικού στρατού το 1885 ενάντια στην οθωμανική αρχή, προσαρτήθηκε στην Βουλγαρία, παρότι διέθετε μια σημαντική ντόπια ελληνική μειονότητα του 16% (οι βούλγαροι αποτελούσαν το 64%, και οι τουρκοι το 20%), η οποία εξαναγκάστηκε σε αποχώρηση. Ωστόσο πριν την εξέγερση του Ίλιντεν η οργάνωση είχε ανοιχθεί σε μεγαλύτερο μέρος του Σλαβομακεδονικού πληθυσμού.
Η οργάνωση, που άλλαζε διάφορα ονόματα πριν και μετά την εξέγερση, ξεκίνησε κυρίως ως Βουλγαρομακεδόνικη υποστηρίζοντας την ιδέα της αυτόνομης Μακεδονίας αλλά και των περιοχών της Αδριανούπολης με την Θράκη που ανήκαν στην Οθωμανική αυτοκρατορία και την προστασία της Βουλγαρικής εθνικής ταυτότητας, και αργότερα να ενωθεί με την Βουλγαρία. Η οργάνωση είχε ως σύνθημα το «Η Μακεδονία για τους Μακεδόνες». Θεωρούσε ότι όλη η ελληνική Μακεδονία και Θράκη καθώς και η σημερινή τουρκική Θράκη, καθώς και η περιοχή των Σκοπίων πρέπει αρχικά να γίνει «ανεξάρτητη» από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, και στη συνέχεια να προσαρτηθεί στην Βουλγαρία, όπως είχε γίνει με την Ανατολική Ρωμυλία. Να γίνει δηλαδή πραγματικότητα τα σχέδια που είχαν φτιαχτεί στην Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου το 1878, για την Μεγάλη Βουλγαρία.
Η Συνθήκη Αγίου Στεφάνου Κωνσταντινούπολης ήταν μια διμερής συνθήκη που συνομολογήθηκε μεταξύ της Ρωσικής και Οθωμανικής αυτοκρατορίας, θέτοντας τέρμα στον Ρωσο-Τουρκικό πόλεμο (Απρίλιος 1877 - Ιανουάριος 1878), η ένοπλη φάση του οποίου είχε λήξει με τη Συνθήκη της Αδριανούπολης (συνθήκη ανακωχής) (30 Ιανουαρίου1878).
Η Συνθήκη αυτή με την δημιουργία της Μεγάλης Βουλγαρίας εκτός του ότι στράφηκε εδαφικά κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας δημιούργησε τεράστια προβλήματα στον Ελληνισμό της περιοχής για τον οποίο τίποτε δεν προέβλεψε με επικείμενο την έναρξη διωγμών, υποχρεωτικό εκβουλγαρισμό χιλιάδων Ελλήνων της Βαλκανικής με απώτερο σκοπό τον ολοκληρωτικό ξεριζωμό του από την περιοχή.
Κατά την ελληνική αλλά και ξένη σχετική ιστοριογραφία η συνθήκη αυτή αποτέλεσε έργο του Πανσλαβιστικού κομιτάτου του οποίου προΐστατο ο Ρώσος πρέσβης στην Κωνσταντινούπολη Νικόλαος Ιγνάντιεφ, ο οποίος και αποκλήθηκε από διπλωμάτες της εποχής "πατέρας του ψεύδους και νεκροθάφτης του Ελληνισμού".
Τέλος πολλοί διπλωμάτες ομολογούσαν ότι η Βουλγαρία πριν ακόμα γεννηθεί προωρίσθη από μερικές Μεγάλες Δυνάμεις για την ηγεμονία της Βαλκανικής χερσονήσου, εξ απαλών δε ονύχων γαλουχήθηκε στην ιδέα της κυριαρχίας στα Βαλκάνια υποστηριζόμενη στις παράλογες αξιώσεις της από ισχυρούς προστάτες.
Συνέπεια αυτών ήταν ν΄ ακολουθήσει η Αγγλορωσική Συμφωνία Λονδίνου (1878) με την οποία αποφασίζεται η τροποποίηση της συνθήκης, ενώ και υπό την πίεση της Αυστρίας, η Ρωσία δέχθηκε τελικά αφενός τον χαρακτηρισμό της Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου ως "μη τελεσίδικη", αλλά ως "συνθήκη προκαταρκτικών όρων ειρήνης" και αφετέρου τη σύγκληση του Συνεδρίου του Βερολίνου (1878) για την τελική απόφαση.
Η Συνθήκη του Βερολίνου ήταν η τελευταία πράξη του Συνεδρίου του Βερολίνου (13 Ιουνίου - 13 Ιουλίου 1878) (ν. ημερολ), που συνήλθε υπό την προεδρία του Γερμανού καγκελάριου Βίσμαρκ με την οποία η Μεγάλη Βρετανία, η Αυστροουγγαρία, η Γαλλία, η Ιταλία, η Ρωσία (επί Τσάρου Αλέξανδρου Β΄) καθώς και η Οθωμανική Αυτοκρατορία (επί Σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ Β΄), αναθεώρησαν τη Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου που είχε προ-συνομολογηθεί βεβιασμένα στις 3 Μαρτίου του ίδιου έτους μεταξύ της Ρωσίας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, βασικό δημιούργημα της οποίας ήταν η "Μεγάλη Βουλγαρία".
Σύντομα στην οργάνωση VMRO δημιουργήθηκαν δύο ρεύματα. Το ένα, οι Αυτονομιστές, υποστήριζε την αυτονόμηση της Μακεδονίας ως υπόσχεση για την διαφύλαξη της υπόσχεσης της αυτονομίας και αυτοδιάθεσης της περιοχής, μέχρι να ενωθεί με την Βουλγαρία, ενώ η άλλη ομάδα, που δημιουργήθηκε από μέλη του Ανώτατου Μακεδονικου Κομιτάτου, μιας οργάνωσης που ιδρύθηκε το 1894 στην Σόφια, υποστήριζε την άμεση προσχώρηση στην Βουλγαρία. Τα μέλη της ομάδας αυτής ονομάστηκαν Ενωτικοί ή Βερχοβιστές, σε αντίθεση με τους Αυτονομιστές, επειδή πίστευαν στον τελικό στόχο και των δυο οργανώσεων, την προσάρτηση της Μακεδονίας στην Βουλγαρία, αλλά αυτοί πίστευαν ότι πρέπει να γίνει αμέσως.
Το VMRO είχε και αυτό επικεφαλής διάφορους Βούλγαρους αξιωματικούς, που μετά την αποτυχημένη εξέγερση του Ίλιντεν παρασημοφορήθηκαν στην Βουλγαρία. Σήμερα θεωρούνται εθνικοί ήρωες και στα Σκόπια και στην Βουλγαρία.
Εκείνη την περίοδο η Βουλγαρία θεωρείτε η υπερδύναμη των Βαλκανίων. Έχει έναν άρτια εκπαιδευμένο στρατό από Γερμανούς αξιωματικούς, ο οποίος διάλυσε τελικά στους Βαλκανικούς πολέμους τον τουρκικό στρατό. (Η Ελλάδα στους Βαλκανικούς πολέμους ήταν κυρίαρχη στη θάλασσα, αλλά ο Βουλγαρικός στρατός ανέκοψε τις ενισχύσεις των οθωμανικών στρατευμάτων).
Για να έχουμε μια ιδέα τι ακριβώς ήταν η Βουλγαρία εκείνη την εποχή, πρέπει να αναφέρουμε, ότι ο χιλιοτραγουδισμένος μπαρμπα-γιάννης κανατάς της Αθήνας, αποδείχθηκε στο τέλος ότι ήταν βούλγαρος κατάσκοπος, ο οποίος με το πρόσχημα της αθωότητας που τον διέκρινε, από το 1860 μέχρι το 1880 συνέλεγε  πληροφορίες για την Βουλγαρία.
   Ύστερα από είκοσι χρόνια παραμονής στην Αθήνα, ο όμορφος κανατάς δεν κυκλοφόρησε ξανά στους δρόμους της πρωτεύουσας. Ο μπάρμπα Γιάννης έφυγε ξαφνικά περίπου το 1880. Το γεγονός πως εξαφανίστηκε την ίδια περίοδο που έληξε ο ρωσο-τουρκικός πόλεμος το 1878, προκάλεσε ερωτήματα σχετικά με την αληθινή του ταυτότητα.
 Ο ξανθός μπαρμπα-Γιάννης κανατάς ήταν κατάσκοπος, οι βουλγαρικές εφημερίδες της εποχής ανέφεραν πως ήταν Βούλγαρος και γύρισε στην πατρίδα του μόλις απελευθερώθηκε από τους Οθωμανούς, και παρασημοφορήθηκε από την κυβέρνηση της Βουλγαρίας για τις υπηρεσίες του. Οι Αθηναίοι μόλις το πληροφορήθηκαν έπεσαν από τα σύννεφα.



Τι σημαινει το Ιλιντεν για την Αριστερα
Επειδη η διακηρυξη του Ιλιντεν μιλαγε για εξεγερση των καταπιεσμενων κολιγων βουλγαρων, ελληνων, τουρκων, εβραιων, αρμενιων, εναντιον των τσιφλικαδων και του σουλτανου ( τοτε η Μακεδονια αποτελουνταν μωαμεθανοι (οι οποιοι μιλουσαν ελληνικα, ηταν δηλαδη ελληνες που αλλαξοπιστησαν για να σωσουν την περιουσια τους) 40%, ελληνες 31,5% βουλγαροι 21,5%  εβραιοι, αρμενιοι, ρουμανιζοντες βλαχοι 8,5% ), και μιλουσε η διακηρυξη του Ιλιντεν για ανεξαρτητη Μακεδονια οπου ολοι θα εχουν τα ιδια δικαιωματα σε ένα νέο δημοκρατικο καθεστως, η Αριστερα βλεποντας το ζητημα ταξικα, θεωρησε το Ιλιντεν μια εξεγερση καταπιεσμενων, και ηταν υπερ του. Χωρις όμως να λαμβανει υποψη της ότι αυτοι που καθοδηγουσαν αυτό το κινημα ηταν αξιωματικοι του βουλγαρικου στρατου, οι οποιοι παρασημοφορηθηκαν από την Βουλγαρια μετα το Ιλιντεν  και σημερα θεωρουνται εθνικοι ηρωες από την Βουλγαρια και τα Σκοπια, και ότι ανεξαρτητα από αυτά που ελεγε η διακηρυξη, η Βουλγαρια αυτή την στρατηγικη ειχε εκεινο τον καιρο. Στην αρχη οθουσε μια περιοχη να γινει αυτονομη, και κατοπιν την καταβροχθηζε. Αυτό μας δειχνει το παραδειγμα της Ανατολικης Ρωμυλιας. Βεβαιως πρεπει να εχει καποιος υποψιν του ότι το ελληνικο κρατος εκεινη την εποχη λειτουργουσε πολύ σκοτεινα. Και αυτό, γιατι οι περισσοτεροι τσιφλικαδες εκεινη την εποχη εκτος από τους μουσουλμανους, ηταν ελληνες. Γιαυτο (όπως το ομολογη ο ελληνας προξενος από τις διαταγες που ειχε) οπου αντιλαμβανοταν λαικη εξεγερση, πηγαινε μεσω των χαφιεδων-πρακτορων του και το κατηγγειλε στις τουρκικες αρχες, για να την καταστειλουν. Όπως συμφωνα με τα λογια του ελληνα πρεσβευτη, η αληθεια είναι ότι στην εξεγερση του Ιλιντεν συμμετειχαν εκτος από βουλγαρους κολιγους και ελληνες κολιγοι, καθως και μουσουλμανοι και εβραιοι φτωχοι και κολιγοι.

Την αίγλη του ξαναβρίσκει το αρχαίο Θέατρο Γιτάνων!



Την αίγλη του ξαναβρίσκει το αρχαίο Θέατρο Γιτάνων!

 Πέρα από τη διασύνδεση σπουδαίων μνημείων της περιοχής μας και την προβολή τους εντός κι εκτός συνόρων της χώρας, το πιλοτικό Πρόγραμμα με τίτλο «Πολιτιστικές Διαδρομές στα Αρχαία Θέατρα της Ηπείρου» μεριμνά επίσης για την αποκατάσταση κάποιων απ’ αυτά, με τα αποτελέσματα να είναι ήδη ορατά και εντυπωσιακά!
Αυτή την περίοδο εργασίες αναστήλωσης διεξάγονται στο θέατρο που υπάρχει στον αρχαιολογικό χώρο των Γιτάνων στη Θεσπρωτία, το οποίο επισκέφθηκε προχθές κλιμάκιο της Περιφέρειας Ηπείρου με επικεφαλής τον Αλέκο Καχριμάνη.
Κατά την επίσκεψή του, το κλιμάκιο ενημερώθηκε για την πορεία και το χρονοδιάγραμμα των εργασιών από τον Προϊστάμενο της Εφορείας κ. Ι. Χουλιάρα και την Προϊσταμένη του Τμήματος Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων και Μουσείων κ. Μαρία Πλιάκου.
Και έξτρα κονδύλια
 Από τον Περιφερειάρχη  παρασχέθηκε η  διαβεβαίωση στους αρχαιολόγους, ότι η Περιφέρεια  θα  συμβάλλει και με επιπλέον πόρους για την εκτέλεση και πρόσθετων εργασιών που προκύπτουν στο αρχαίο θέατρο, ενώ τους συνεχάρη για τη μεθοδικότητα και την υπευθυνότητα με την οποία εργάζονται, που αποτυπώνεται στο αναστηλωμένο τμήμα του αρχαίου θεάτρου.
 Εξετάστηκαν επίσης  ζητήματα που αφορούν στην απομάκρυνση κορμών από τον ποταμό Καλαμά, προκειμένου να προστατευθεί ο αρχαιολογικός χώρος, στη βελτίωση της οδικής πρόσβασης και στη μετεγκατάσταση των σταβλικών εγκαταστάσεων που λειτουργούν στην περιοχή.
Στη συνάντηση και την επίσκεψη που ακολούθησε στον Αρχαιολογικό χώρο Γιτάνων, συμμετείχαν οι Αντιπεριφερειάρχες Π.Ε. Θεσπρωτίας Θ. Πιτούλης, Αναπτυξιακού Προγραμματισμού Τ. Καλογιάννη,  Παιδείας και Πολιτισμού Αντ. Φίλη,  Οικονομικών και Μεταφορών Νικ. Καττής, Ανταγωνιστικότητας Αγρ. Προϊόντων Κων. Ντέτσικας, ο Εκτελεστικός Γραμματέας Δ. Σιώλος και οι Περιφερειακοί Σύμβουλοι Ν. Κάτσιος, Αλ. Λάμπρου, Ηλ. Σπανοπούλου και Δημ. Τάτσης.



Το Βυζάντιο φωτοδότης Ανατολής και Δύσης!


Το Βυζάντιο φωτοδότης Ανατολής και Δύσης!

Απλή αναφορά στα γεγονότα της 29ης Μαΐου 1453, της αλώσεως της Κων/πόλεως, της Βασιλίδος των Πόλεων, δεν θα είχε και πολύ μεγάλη σημασία. Αξία και σημασία μεγάλη έχει η προσφορά της Αυτοκρατορίας στον πολιτισμό της Ευρώπης, το φως που έσβησε. Όταν η «Πόλις εάλω», το φως που φώτιζε τόσους αιώνες την Ευρώπη έσβησε. Όμως και την ώρα που έσβηνε το φως στην Ανατολή, μεταφερόταν στη Δύση. Ο Ελληνισμός και την ώρα της μεγάλης συμφοράς, γίνεται ευεργέτης της Δύσης.
Οι Έλληνες λόγιοι κουβαλώντας τους πνευματικούς θησαυρούς του Ελληνορθόδοξου πολιτισμού διέφυγαν στη Δύση. Αυτό είχε ως συνέπεια τον πολιτισμικό μαρασμό των Ελλήνων, την πολιτισμική και πνευματική ευρωστία της Δυτικής Ευρώπης, η οποία την οδήγησε στην Αναγέννηση. Είναι αναμφισβήτητο ότι χωρίς την παρουσία των Ελλήνων λογίων, πριν αλλά κυρίως μετά την άλωση, οι πνευματικοί ορίζοντες του αναγεννησιακού ουμανισμού της Δυτικής Ευρώπης θα ήταν πολύ περιορισμένοι.
Κι όμως, ο Δυτικός αυτός Κόσμος πριν από δύο αιώνες είχε διαλύσει την Βυζαντινή αυτοκρατορία για να περάσει εύκολα η οθωμανική λαίλαπα, να υποδουλώσει άνετα τον πνευματικό τροφοδότη της Δύσης. Διότι, στην πραγματικότητα το 1204 οι σταυροφόροι του Πάπα και οι Φράγκοι, με την κατάληψη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και την κατοχή 57 χρόνων, για να μείνει έπειτα μόνο η Κωνσταντινούπολη και ο Μυστράς δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για να γίνει η Ελληνική αυτοκρατορία εύκολη λεία των Τούρκων, δυστυχώς.
Την αξία της προσφοράς του Βυζαντίου επιβεβαιώνει ο μεγάλος Άγγλος ιστορικός Στήβεν Ράνσιμαν γράφοντας επιγραμματικά στο μνημειώδες ιστορικό σύγγραμμά του «Βυζαντινός Πολιτισμός»: «Στις 29 Μαΐου 1453, ένας πολιτισμός σαρώθηκε αμετάκλητα. Είχε αφήσει μία ένδοξη κληρονομιά στα γράμματα και στην τέχνη. Είχε βγάλει χώρες ολόκληρες από τη βαρβαρότητα και είχε δώσει σε άλλες την εκλέπτυνση των ηθών. Η δύναμή του και η ευφυΐα του προστάτεψαν πολλούς αιώνες την Χριστιανοσύνη. Για έντεκα αιώνες η Κων/πολη ήταν το κέντρο ενός κόσμου φωτός».
Ο μεγάλος Ρώσος ιστορικός Α. Βασίλιεφ στην «Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας» 324-1453, γράφει: «Το Βυζάντιο συνέβαλε πάρα πολύ στην ιστορία της Αναγέννησης καλλιεργώντας όχι μόνον τη γνώση της Ελληνικής γλώσσας και φιλολογίας, αλλά έδωσε στη Δύση έναν τεράστιο αριθμό αρχαίων χειρογράφων και κειμένων των πατέρων της Εκκλησίας».
Ο Βασίλιεφ κλείνει τον 5ο τόμο της ιστορίας του με τα εξής: «Καθώς οι συνθήκες ζωής στο Βυζάντιο εγένοντο δυσκολότερες και πιο επικίνδυνες, λόγω των Τουρκικών κατακτήσεων, πολυάριθμοι Έλληνες μετανάστευσαν στην Δύσιν, παίρνοντας μαζί τους τα έργα της φιλολογίας τους. Η συσσώρευση στην Ιταλία των θησαυρών του κλασικού κόσμου, λόγω των συνθηκών που επικρατούσαν στο Βυζάντιο, εδημιούργησε στην Δύσιν πάρα πολύ ευνοϊκές συνθήκες για μια επαφή με το μακρινό παρελθόν της Ελλάδος και τον αιώνιο πολιτισμό της. Μεταφέροντας τα κλασικά έργα στην δύσιν και σώζοντας αυτά από τα χέρια των Τούρκων το Βυζάντιο πρόσφερε μεγάλη υπηρεσία στην ανθρωπότητα και την μελλοντικήν εξέλιξιν».
Αυτά που γράφει ένας ιστορικός του αναστήματος του Βασίλιεφ δεν μπορεί να τα αμφισβητήσει κανείς. Οι απέλπιδες προσπάθειες του Βατικανού να αμαυρώσει το Βυζάντιο πέφτουν στο κενό. Το περισπούδαστο έργο του Βασίλιεφ προσφέρει μία ανεκτίμητη υπηρεσία: Βάζοντας σε τάξη με ακρίβεια μία τόσο πολύπλοκη ιστορική περίοδο, όπως η Βυζαντινή, επιτρέπει στο σύγχρονο άνθρωπο να κάνει μία σωστή γνωριμία μαζί της.
Η μακραίωνη βυζαντινή ιστορία που αφηγείται το βιβλίο αυτό, κακομεταχειρισμένη και παρεξηγημένη παλαιότερα, έχει τελείως αναθεωρηθεί στην εποχή μας. Πολλά σπουδαία στοιχεία έχουν αποκαλυφθεί πρόσφατα, ενώ συγχρόνως έγιναν σημαντικές επιστημονικές έρευνες, που φωτίζουν από κάθε πλευρά την τόσο εκπληκτική σε γεγονότα, τόσο πλούσια σε ποικιλία και τόσο αξιόλογη για την μακροχρόνια διάρκειά της βυζαντινή εποχή.
Ωστόσο, έλειπε, όχι μόνο από την ελληνική, αλλά και από την παγκόσμια βιβλιογραφία, μία γενική ιστορία, που θα αξιοποιούσε τις νεότερες έρευνες και ενημερωμένη για τα πιο σύγχρονα επιστημονικά συμπεράσματα, θα εξέθετε κατά ένα πλήρη και συνθετικό τρόπο την εξέλιξη και την τύχη της χιλιετούς αυτοκρατορίας. Αυτό ακριβώς προσφέρει το κλασικό σε όλον τον κόσμο έργο του Βασίλιεφ και αυτό αποτελεί το πλεονέκτημά του σε σχέση με όλα τα άλλα καλά έργα για τη βυζαντινή ιστορία.
Το Βατικανό και ο Πάπας από αιώνες εχθρεύονται και μισούν την Ορθοδοξία και κάνουν ό,τι μπορούν για να μειώσουν το μέγεθος της προσφοράς του Βυζαντίου στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Από τον 17ο αιώνα, όλοι οι Δυτικοί συγγραφείς (πιστοί στα κελεύσματα του Πάπα) χρησιμοποιούν τον όρο Βυζάντιο σαν να πρόκειται για κάτι το σκοτεινό, το οπισθοδρομικό, το βάρβαρο…
Ο Στήβεν Ράνσιμαν γράφει σχετικά: «Η Δυτική Ευρώπη, με τις προπατορικές αναμνήσεις του φθόνου της για το Βυζαντινό πολιτισμό, με τους πνευματικούς της συμβούλους να κατηγορούν τους Ορθοδόξους ως αμαρτωλούς σχισματικούς και κατατρυχόμενη από ένα συναίσθημα ενοχής, γιατί στο τέλος εγκατέλειψε την Πόλη, προτίμησε να ξεχάσει το Βυζάντιο. Δεν μπορούσε να ξεχάσει το χρέος της στους (αρχαίους) Έλληνες. Είδε, όμως, το χρέος της ως οφειλόμενο μόνον στους κλασικούς χρόνους.
Ο Άγγλος ιστορικός Κάρολος Ντηλ (Ch. Diel) γράφει στο σύγγραμμά του «Les Grands Problems de l’ Histoire Byzantine», σελ. 173-174: «Το Βυζάντιο εδημιούργησε λαμπρόν πολιτισμόν, τον λαμπρότερον ίσως, ο οποίος είδε το φως μέχρι το 1100 στη χριστιανική Ευρώπη. Με αυτόν δε τον πολιτισμό, τον πνευματικό και τεχνικό, εξάσκησε ευρεία επίδραση σε όλους τους λαούς της Ανατολικής Ευρώπης». Άλλος ένας διαπρεπής Άγγλος ιστορικός ο W.C. Dampier γράφει: «Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία παρέμεινε το θεμέλιο του πολιτισμού στους δυσχερέστερους χρόνους του βαρβαρισμού στη Δυτική Ευρώπη. Ο ρόλος του Βυζαντίου στην εξέλιξη των επιστημών και ιδιαίτερα των μαθηματικών και της αστρονομίας είναι σημαντικός».
Το 330 μ.Χ. ο Μ. Κων/τίνος ίδρυσε το «Πανδιδακτήριο» (πανεπιστήμιο), το οποίο διοργάνωσε ο Θεοδόσιος Β’ (425 μ.Χ.). Από το Ανώτατο αυτό Πνευματικό Ίδρυμα του Βυζαντίου παρήλασαν διακεκριμένοι καθηγητές. Από τα βασικότερα μαθήματα, που διδάσκονταν σ’ αυτό ήταν η Αστρονομία, η Αριθμητική και η Γεωμετρία.
Η Αλεξάνδρεια υπήρξε η «επιστημονική μητρόπολη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας». Εκεί ο Θέων ο Αλεξανδρεύς (330-395) κατέγραψε δύο εκλείψεις του ηλίου (των ετών 365 και 372). Έγραψε: «Υπομνήματα εις την Μαθηματικήν Σύνταξιν» του Πτολεμαίου. Εξέδωσε με σχόλια τα «Στοιχεία του Ευκλείδη».
Η Αρχιτεκτονική έφθασε στο ζενίθ με τους δύο κορυφαίους αρχιτέκτονες, τον Ανθέμιο από τις Τράλλεις της Μικράς Ασίας και τον Ισίδωρο από την Μίλητο. Κορυφαίο δημιούργημά τους το αριστούργημα της βυζαντινής αρχιτεκτονικής ο Ναός της Αγίας Σοφίας(της του Θεού Σοφίας) στην Κων/πολη».
Γενικά, μπορούμε να πούμε, ότι κατά τον χρόνο που στη Δύση εβασίλευε η άγνοια και η βαρβαρότητα, το Ορθόδοξο Βυζάντιο εργαζόταν πολιτιστικά, εκτός των άλλων, και για τη διάσωση και διαιώνιση του θησαυρού της αρχαίας Ελλάδας. Το 357 μ.Χ. ιδρύθηκε στην Κων/πολη Βιβλιοθήκη. Σ’ αυτήν λειτουργούσε και «Μέγα αντιγραφικόν Εργαστήριον», που συντηρούσε παλαιούς και φθαρμένους κώδικες.
Παράλληλα αντιγράφονταν εκεί ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο Δημοσθένης, ο Ισοκράτης και ο Θουκυδίδης. Η καθηγήτρια της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών Αικατ. Χριστοφιλοπούλου γράφει: «Αυτή είναι η πρώτη προσπάθεια διά την διάσωσιν της πνευματικής παραγωγής του αρχαίου ελληνικού πνεύματος, από τότε που επικράτησε ο Χριστιανισμός στη δημόσια ζωή».
Κάτι ανάλογο γινόταν και στα μοναστήρια. Ο Μητροπολίτης Καισαρείας Αρέθας φρόντισε να αντιγραφούν ορθά και να διασωθούν έτσι πολλά έργα των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων. Το παράδειγμά του βρήκε πολλούς μιμητές. Έτσι, στα περισσότερα μοναστήρια του Βυζαντίου υπήρχαν επιτελεία καλλιγράφων μοναχών, οι οποίοι συνεχώς αντέγραφαν αρχαία συγγράμματα σε παπύρους και περγαμηνές. Είναι τα περίφημα Σκριπτόρια (λατ. scribo = γράφω). Τα «τυπογραφεία» κατά κάποιον τρόπο της εποχής…
Σημαντικότατη προσφορά του Βυζαντίου σε Ανατολή και Δύση. Με αυτόν τον τρόπο δεν χάθηκε ο πνευματικός θησαυρός των αρχαίων μας προγόνων. Και ασφαλώς θα είχαμε και πολλά άλλα έργα της αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας, αν οι Τούρκοι κατά την άλωση της Κων/πόλεως, αλλά και των άλλων ελληνικών πόλεων, δεν είχαν παραδώσει στις φλόγες μυριάδες σπάνια χειρόγραφα…
Το αρχαίο Ελληνικό Πνεύμα όχι μόνο δεν διώχθηκε, όπως ισχυρίζονται κάποιοι, αλλά αντίθετα αποτέλεσε τη βάση της παιδείας στο Βυζάντιο.
Αλλά, το Βυζάντιο, όπως γράφει ο Ράνσιμαν, «είχε βγάλει χώρες ολόκληρες από τη βαρβαρότητα και είχε δώσει σε άλλες την εκλέπτυνση των ηθών».
Σημαντικό γεγονός της βασιλείας του Μιχαήλ Γ’ (842-867) είναι η διάδοση του Χριστιανισμού στους Σλαβικούς λαούς. Δύο ιεραπόστολοι από τη Θεσσαλονίκη, οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, στάλθηκαν στην Μοραβία (Τσεχοσλοβακία), επί Πατριάρχου Φωτίου, μαζί με άλλους συνεργάτες μοναχούς και τεχνικούς. Ο Μεθόδιος ήταν πρακτικότερος. Ο Κύριλλος ήταν πραγματικά σοφός, καθηγητής της Φιλοσοφίας και Θεολογίας στο πανεπιστήμιο της Κων/πολης.
Δημιούργησαν το σλαβικό αλφάβητο, το λεγόμενο Κυρίλλειο, με βάση το ελληνικό αλφάβητο με κεφαλαία γράμματα. Έτσι, κατόρθωσαν να μεταφράσουν από την ελληνική στη σλαβωνική το Ευαγγέλιο και τα αναγκαία λειτουργικά βιβλία. Με τη χρησιμοποίηση της ντόπιας γλώσσας προσέλκυσαν την αγάπη του λαού των χωρών εκείνων στη νέα θρησκεία και στον βυζαντινό πολιτισμό. Μία από τις περιπτώσεις που το Βυζάντιο έβγαλε χώρες ολόκληρες από τη βαρβαρότητα και έδωσε την εκλέπτυνση των ηθών.
Ο πολιτισμός στη Γερμανία ήρθε από το Βυζάντιο, χάρη στην Ελληνίδα πριγκίπισα Θεοφανώ, μητέρα του Όθωνα Γ’. Πραγματικά, στην ιστορία διαβάζουμε: Η Θεοφανώ, Αυτοκράτειρα των Γερμανών (972-983) ήταν αδελφή του Βασιλείου του Βουλγαροκτόνου, θυγατέρα του Ρωμανού Β’ και της Θεοφανούς. Παντρεύτηκε τον Αυτοκράτορα της Γερμανίας Όθωνα Β’.
Ήταν ωραία και ευφυής, ανωτέρας μορφώσεως. Άσκησε ευεργετικότατη επίδραση στη Γερμανία. Εισήγαγε την εθιμοτυπία και την πολυτέλεια της Βυζαντινής Αυλής. Στη Γερμανία την συνόδευαν αρκετοί σοφοί άνδρες του Βυζαντίου, οι οποίοι εισήγαγαν την διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας και της φιλοσοφίας, η οποία αργότερα αναπτύχθηκε πολύ στη Γερμανία.
Τα λίγα αυτά στοιχεία που παρουσιάσαμε είναι αρκετά να επιβεβαιώσουν τα γραφόμενα από τον Ράνσιμαν: Το Βυζάντιο είχε βγάλει χώρες ολόκληρες από την βαρβαρότητα και είχε δώσει σε άλλες την εκλέπτυνση των ηθών. Για 11 αιώνες η Κων/πολις ήταν κέντρο ενός κόσμου φωτός.



Πέμπτη 24 Μαΐου 2018

Σκοπιανό ζήτημα - Μπουτάρης




Να το πουμε άλλη μια φορα, για να καταλαβουμε τις χθεσινες βλακειες που δηλωσε παλι ο Μικης Θεοδωρακης. Η Σλαβομακεδονια σαν  ορος δεν βρεθηκε το 1945 επι Τιτο. Απλως τοτε πηρε κρατικη υποσταση στο πλαισιο της Γιουγκοσλαβιας, η περιοχη των Σκοπιων. Η ολη αυτή εννοια εφευρεθηκε το 1918. Το 1913 με τον Β Βαλκανικο Πολεμο, η Σερβια κατελαβε την περιοχη των Σκοπιων, στην οποια περιοχη όμως κανενας δεν μιλουσε Σερβικα. Ολοι μιλουσαν Βουλγαρικα, και ειχαν συνειδηση και συναισθηση ότι ηταν Βουλγαροι. Για να το ξεπερασει αυτό η Σερβια, συμφωνησε με την Ελλαδα, οπου στην Μακεδονια υπηρχε σημαντικη Βουλγαρικη μειονοτητα, να αρχισουν να διδασκουν στα Δημοτικα σχολεια, στους μικρους Βουλγαρους, ότι δεν ηταν Βουλγαροι, αλλα μια μιξη από Βουλγαρους και Μακεδονες, και αποτελουσαν ιδιαιτερη εθνοτητα, τη Σλαβομακεδονικη. Οποτε δεν επρεπε να ζητανε να ενωθουν με την Βουλγαρια. Στην πορεια του χρονου, τα μικρα βουλγαροπαιδα εγκολπώθηκαν αυτην την καταφορη διαστρεβλωση της ιστοριας.  Πιστεψαν πλεον ότι δεν είναι Βουλγαροι, παροτι μιλανε Βουλγαρικα, αλλα μια ιδιαιτερη εθνοτητα σλαβομακεδονικη. Ο Τιτο απλως το 1945, αυτην τους την πεποιθηση την μετουσιωσε σε κρατος. Και ετσι φτασαμε στο σημερα, που οι Σκοπιανοι εφτασαν την βλακεια τους και την αντιεπιστημονικοτητα τους στα ακρα, με το να ισχυριζονται ότι οι Βουλγαροι, οι οποιοι ηρθαν στην Ευρωπη τον 6ο αιωνα μ.χ. ηρθαν σε μιξη με τους αρχαιους Ελληνες-Μακεδονες  που ζουσαν το 2ο αιωνα  π.χ. Η ιστορια όμως εκδικειται…..




Ο Μπουταρης ηταν προκλητικοτατος!  Όταν εκφραζεις ολες τις νεοφιλελευθερες πολιτικες. Όταν εισαι σιωναζι, και προσπαθεις να ταυτισεις τους ισραηλοναζι με τους Εβραιους. Όταν λες ότι χεστηκες αν ο Κεμαλ σκοτωσε χιλιαδες Ποντιους, όταν λες ότι ο Κεμαλ δεν εκανε καμια γενοκτονια, απλως γινοταν πολεμος, δεν πας στη συγκεντρωση που κανουν οι Ποντιοι για την εθνοκαθαρση. Δεν περνας ουτε από χιλιομετρο μακρια. Εκτος αν εξεπίτηδες πας εκει για να προκαλεσεις, και να το παιξεις θυμα.



Σάββατο 19 Μαΐου 2018

Φοιτητικές εκλογές



Συγκεντρωτικά ΑΕΙ: ΝΔ 41%, ΚΚΕ 22%, ΠΑΣΟΚ 13%, ΛΑΕ 6%, Εξ. Αριστερά 7%, ΣΥΡΙΖΑ 0,95%...
Το ΚΚΕ λεει πως η ΛΑΕ στα πανεπιστημιακες εκλογές για τους φοιτητικούς συλλόγους πήρε 6% και η Εξ. Αριστερά πήρε 7%.
ΛΑΕ δεν υπάρχει στα πανεπιστήμια. Υπάρχει μόνο ΑΝΤΑΡΣΥΑ ΤΟΥ 13%. Αυτές οι ψευτιές περί ΛΑΕ και Εξ. αριστεράς είναι του αμερικανοπουλημένου ΚΚΕ!
ΛΑΕ δεν υπάρχει στα πανεπιστήμια, και οι ίδιοι το λένε. Η μόνη παράταξη που παιρνει 13% είναι τα ΕΑΑΚ που ανήκουν στην ΑΝΤΑΡΣΥΑ. Το νεοτροτσικιστικό ΚΚΕ προσπαθεί για το μαγαζάκι του, και γιαυτό επιτίθεται στην νεοτροτσικιστική ΑΝΤΑΡΣΥΑ. (Όπου ακούς νεοτροτσικιστές, είναι αμερικανοπληρωμένοι). Το νεοτροτσικιστικό πλέον ΚΚΕ για να συντηρήσει το μαγαζάκι του, έχει πάρει όλες τις βλαμμένες ιδέες της νεοτροτσικιστικής ΑΝΤΑΡΣΥΑ. Έχει αποκηρύξει το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και την Κομμουνιστική διεθνή, όπως είχε κάνει πρώτη η ΑΝΤΑΡΣΥΑ. Δεν υπάρχει πια αριστερά στην Ελλάδα. Γιαυτό περνάνε όλα τα μνημόνια το ένα πίσω από το άλλο, και δεν κουνιέται φύλλο.




Παρασκευή 18 Μαΐου 2018

Υπογραφές για την Παλαιστίνη




ΚΥΡΩΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ – ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ!


220.334 έχουν υπογράψει.

Δημοσιεύτηκε: 15 Μάιος 2018
Υπόγραψε το ψήφισμα προς τους υπουργούς Εξωτερικών, τους υπουργούς Εμπορίου και τους αρχηγούς των κρατών:
"Η καταπίεση του παλαιστινιακού λαού είναι λεκές στην παγκόσμια συνείδηση. Η στρατιωτική δικτατορία του Ισραήλ στην Παλαιστίνη είναι ένα βίαια κατασταλτικό και ρατσιστικό καθεστώς, που επιβάλλει απαρτχάιντ στους Παλαιστίνιους πολίτες. Όπως έγινε και με τη Νότια Αφρική, ήρθε η ώρα ο κόσμος να ξεσηκωθεί και να δράσει, για να επιβάλει κυρώσεις σε σημαντικές ισραηλινές βιομηχανίες, έως ότου παραχωρηθούν στους Παλαιστινίους πλήρη και ισότιμα πολιτικά δικαιώματα. Σας καλούμε να δείξετε ηθική ηγεσία -- οι πράξεις σας θα κριθούν από την Ιστορία."
Περισσότερες πληροφορίες:
Ισραηλινά στρατεύματα εκτέλεσαν 60 άοπλους διαδηλωτές μέσα σε Παλαιστινιακό έδαφος, και πυροβόλησαν άλλους 1.300. Οι περισσότεροι νέοι άνθρωποι και πολλά παιδιά.
Είναι άλλο ένα παράδειγμα της βίαιης και ρατσιστικής δικτατορίας του Ισραήλ στην Παλαιστίνη -- μια δικτατορία που έχει κρατήσει πάνω από 50 χρόνια.
Φτάνει πιά. Λευτεριά στην Παλαιστίνη! Οι κυρώσεις στη Νότια Αφρική βοήθησαν τους μαύρους πολίτες της να απελευθερωθούν απ' το απαρτχάιντ -- ήρθε η ώρα όλος ο κόσμος να απαιτήσει κυρώσεις για το Ισραήλ, έως ότου παραχωρηθούν στους Παλαιστινίους πλήρη και ισότιμα πολιτικά δικαιώματα.







Κυριακή 13 Μαΐου 2018

Ταινία – Η καταγωγή των Σάμι



Ταινία – Η καταγωγή των Σάμι
http://litlepost.blogspot.gr/2018/05/13-2018.html

«Η καταγωγή των Σάμι» («Sami Blood») της πρωτοεμφανιζόμενης -σε ταινίες μεγάλου μήκους- Σουηδέζας σκηνοθέτη Αμάντα Κέρνελ είναι μια ωδή στους παραγκωνισμένους αυτόχθονες πληθυσμούς οι οποίοι κατοικούν από αρχαιοτάτων χρόνων στο βόρειο άκρο της Σκανδιναβικής χερσονήσου (σ.σ. η γνωστή περιοχή της Λαπωνίας), υιοθετώντας ημινομαδικό τρόπο ζωής και ασχολούμενοι κυρίως με την εκτροφή ταράνδων. Η ταινία μάς μεταφέρει στη Σουηδία της δεκαετίας του 1930, οπότε οι ναζιστικές προκαταλήψεις ενάντια στη φυλή των Σάμι είχαν οδηγήσει σε φρενίτιδα ναζιστικών ψευδοεπιστημονικών μελετών. Μοναδικός σκοπός αυτών, να επικυρώσουν τις σαθρές ναζιστικές ρατσιστικές αντιλήψεις που θα δικαιολογούσαν τη διαιώνιση του καθεστώτος απομόνωσης των συγκεκριμένων πληθυσμών.
Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η 14χρονη Έλε-Μάργια (Λένε Σεσίλια Σπάροκ), που μαζί με τη μικρή της αδελφή πηγαίνουν αναγκαστικά από το σουηδικό κράτος σε ένα ειδικό σχολικό οικοτροφείο για Σάμι. Στο καταπιεστικό αυτό περιβάλλον, τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να μιλάνε σουηδικά και όχι την γλώσσα τους, υποβάλλονται σε εξονυχιστικές μελέτες των ανατομικών τους χαρακτηριστικών, οι οποίες καταλήγουν σε εξευτελιστικές γυμνές φωτογραφίσεις. Ναζιστικό κρατικό μπούλιγκ δηλαδή, απέναντι σε παιδιά, με σκηνές που εξοργίζουν τον θεατή που πρωτοαντικρίζει την αλήθεια, που θεωρούσε τη Σουηδία λίκνο της Δημοκρατίας. Επιπλέον, οι συζητήσεις στη σααμική γλώσσα καταλήγουν σε βαριές τιμωρίες, καθώς στο σχολείο -αλλά και στις επίσημες εκδηλώσεις- επιτρέπονται μόνο τα σουηδικά. Η προκατάληψη αφήνει τα σημάδια της τόσο στο σώμα, όσο και στην ψυχή.
Ως σκληρή ιστορία ενηλικίωσης, η ταινία της 31χρονης δημιουργού μάς δείχνει πως τα βαθιά ψυχικά τραύματα που προκαλούνται από τις ναζιστικές κρατικές συμπεριφορές αναγκάζουν μια νεαρή κοπέλα να απαρνηθεί την καταγωγή της, και κυρίως να εκθρέψει μέσα της το μίσος για όλα όσα σημαίνει αυτή η «παραμορφωμένη» από τον ρατσισμό ταυτότητα. Όλοι οι Σουηδοί σαν λαός αντιμετωπίζουν τους Σαάμι σαν αξιοπερίεργα ζώα του τσίρκου. Έτσι εξηγείται γιατί ο Χίτλερ δεν εισέβαλε ποτέ στην Σουηδία. Ήταν ήδη ναζιστικό κράτος, με επίφαση δημοκρατίας. Η Έλε-Μάργια όμως αισθάνεται διαφορετική. Οι υψηλές μαθητικές επιδόσεις και η ίδια η φύση του χαρακτήρα της, την ωθούν στο να διεκδικεί ολοένα και περισσότερα. Όταν μάλιστα θα νιώσει για πρώτη φορά πώς είναι να αντιμετωπίζεται κανείς ισότιμα από έναν συνομήλικο της Σουηδό, η αντίστροφη μέτρηση για τη μεγάλη «έξοδο» ξεκινά.
Η εκφραστικότητα των ματιών της δυνατής «πρωτάρας» Λένε Σεσίλια Σπάροκ κρατά ανεξίτηλα χαραγμένο στη μνήμη το διερευνητικό βλέμμα μιας ηρωίδας που δεν είναι φτιαγμένη για μια ζωή υπό περιορισμό. Διψασμένη για ζωή, η νεαρά αποδρά αποκηρύσσοντας την εθνότητα που την γέννησε, αλλά συνάμα «καταδίκασε» να μένει καθηλωμένη… στην άκρη του κόσμου. Κι όχι μόνο αυτό, αλλά επανεφευρίσκει την ταυτότητά της, διεκδικώντας με πάθος και -συνάμα- αίσθημα αυτοσυντήρησης το δικαίωμα σε μια ζωή με αληθινές προοπτικές και απολαύσεις. Όπως είναι φυσικό, αυτή τη στάση δεν υποδέχεται χαρμόσυνα κανένας από τους δύο «κόσμους» ανάμεσα στους οποίους ελίσσεται. Η εθνότητα των Λαπώνων την διώχνει, ενώ η ναζιστική σουηδική εθνότητα την απορρίπτει.
Περισσότερο από την όποια αξία της ως έργο της έβδομης τέχνης, η καλογυρισμένη αυτή ταινία χρήζει προβολής από όλους διότι συμβάλλει στο να σηκωθεί λίγη από τη «σκόνη» που καλύπτει ένα όχι αρκετά προβεβλημένο χρονικό φυλετικών διακρίσεων επί ευρωπαϊκού εδάφους. Διαδραματίζεται στα εδάφη μιας «πολιτισμένης» χώρας, υποτίθεται δημοκρατικής, που φέρεται ναζιστικά και αλήτικα στους αυτόχθονες πληθυσμούς της.
Αν και ο πυρήνας του «Sami Blood» είναι ουσιαστικά μια αναδρομή στα εφηβικά χρόνια της Έλε-Μάργια, η παρουσία της 78χρονης της πρωταγωνίστριας στο παρόν, χαρίζει στην ταινία μια ενδιαφέρουσα εισαγωγή και ένα άκρως ταιριαστό επιμύθιο. Αρχικά, η συμπεριφορά της Κριστίνα (σ.σ. όπως είναι το νέο όνομά της που έχει εφεύρει) δείχνει πόσο μεγάλα ποδάρια μπορεί να έχει το μίσος μιας ναζιστικής καθυστερημένης κοινωνίας, ακόμα και ότι αυτό στοχεύει στα θεμέλια της ίδιας μας της ύπαρξης. Μπορεί όμως το έντονο αυτό συναίσθημα να σκεπάζει παντοτινά τις ενοχές απέναντι στους ομοαίματους που έμειναν πίσω, στην πατρογονική γη; Την απάντηση θα δώσει η σιγοκαίουσα ελπίδα συμφιλίωσης της ηρωίδας με τις καταβολές της, η οποία πεθαίνει -όπως πάντα- τελευταία.

Στείρωσαν 230 χιλιάδες ανθρώπους στη Σουηδία γιατί “νόθευαν την καθαρότητα της φυλής”. Η ανατριχιαστική αποκάλυψη για το πρόγραμμα που εφάρμοζε επί 40 χρόνια η χώρα.
http://litlepost.blogspot.gr/2018/05/13-2018.html

Το 1997 η σουηδική εφημερίδα «Dagens Nyheter» έκανε μια ανατριχιαστική αποκάλυψη που συγκλόνισε την παγκόσμια κοινή γνώμη. Από το 1935 έως το 1976, οι Σουηδοί εφάρμοσαν ένα πρόγραμμα με σκοπό να διατηρήσουν την «καθαρότητα της φυλής».
Στο πλαίσιο του προγράμματος περισσότεροι από 60.000 άνθρωποι, στην πλειονότητά τους γυναίκες, στειρώθηκαν, καθώς θεωρούνταν «κατώτεροι» είτε διότι ήταν μιγάδες, είτε επειδή είχαν νοητική υστέρηση, ψυχολογικά προβλήματα ή «παρεκκλίνουσα» συμπεριφορά, όπως έντονη σεξουαλική δραστηριότητα. Σε γενικές γραμμές το πρόγραμμα εφαρμόστηκε σε όσους τα χαρακτηριστικά τους θεωρήθηκε ότι δεν άρμοζαν στο πρότυπο της άριας φυλής.
Το πρόγραμμα στειρώσεων άρχισε να εφαρμόζεται μετά τη ψήφιση σχετικού νόμου το 1934. Οι σουηδικές αρχές διεξήγαγαν  το πρόγραμμα με άκρα μυστικότητα. Την έρευνα έκανε ο δημοσιογράφος Ματσιέχ Ζαρέμπα και στο ρεπορτάζ του φιλοξένησε τη μαρτυρία μιας γυναίκας. Η Μαρία Νόρντιν, κατήγγειλε ότι όταν ήταν μαθήτρια δεν έβλεπε καλά τον πίνακα καθώς είχε μυωπία, αλλά δεν φορούσε γυαλιά. Οι σχολικές αρχές την κατέταξαν στα «καθυστερημένα παιδιά», την έβαλαν σε ειδικό σχολείο και σε ηλικία 17 ετών, κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, την κάλεσαν να υπογράψει «κάτι χαρτιά». Η μαρτυρία της 72χρονης τότε γυναίκας είναι συγκλονιστική.
Υπέγραψα γιατί ήξερα ότι πρέπει να το κάνω για να βγω από εκεί. Με οδήγησαν σε νοσοκομείο όπου μου έκαναν ολική αφαίρεση γεννητικών οργάνων. Ένας γιατρός μου είπε: δεν είσαι και πολύ έξυπνη, δεν πρέπει να κάνεις παιδιά.
Σύμφωνα με την έρευνα της εφημερίδας οι στειρώσεις, επισήμως, ήταν οικειοθελείς. Πολλά θύματα όμως κατήγγειλαν, ότι αναγκάστηκαν να υπογράψουν, με την απειλή ότι αν δεν  το έκαναν, θα έχαναν τα παιδιά τους, αν αποκτούσαν, καθώς και όλες τις κοινωνικές παροχές.
Η αποκάλυψη δημιούργησε σάλο στη σουηδική κοινή γνώμη και προκάλεσε την παρέμβαση της τότε υπουργού Κοινωνικών Υποθέσεων Μαργκότ Βάλστρομ. Αποκάλεσε το μέτρο “πράξη βαρβάρων” και διέταξε έρευνα για τη διαλεύκανση του ζητήματος. Η σουηδική κυβέρνηση διόρισε τον καθηγητή Καρλ Γκούσταφ Άντρεν επικεφαλής μια επιτροπής για να φωτίσει το ρόλο που διαδραμάτισαν γιατροί και πολιτικοί στην υπόθεση και να συλλέξει όσο το δυνατόν περισσότερα στοιχεία. Έπειτα από περίπου τρία χρόνια ο καθηγητής παρέδωσε στην σουηδική κυβέρνηση την έκθεση με  όλα τα στοιχεία που συγκέντρωσε, τα οποία είναι ανατριχιαστικά.
230.000 άτομα υπέστησαν στείρωση στη Σουηδία από το 1935 έως το 1996. Μάλιστα οι 63.000 στειρώσεις έγιναν από το 1935 έως το 1976 στο πλαίσιο των νόμων που είχε εγκρίνει ομόφωνα η σουηδική Βουλή.
Το 1976 ψηφίστηκε νέος νόμος που όριζε ως αναγκαία την προηγούμενη συγκατάθεση των ενδιαφερομένων. Στα χρόνια που ακολούθησαν έως το 1996, υπέστησαν στείρωση περίπου άλλοι 166.000 άνθρωποι.
Τη δεκαετία του ’50, παρατηρήθηκε μία μεταστροφή, με αποτέλεσμα, ενώ αρχικά οι περισσότερες στειρώσεις γίνονταν υπό πίεση, τελικά οι περισσότερες κατέληξαν να γίνονται με τη συγκατάθεση του ενδιαφερομένου.
Η δημοσιογραφική έρευνα που δημοσιεύθηκε στη  «Dagens Nyheter» επί τέσσερις ημέρες, υποστήριζε ότι το πρόγραμμα δεν εφαρμοζόταν μόνο στη Σουηδία. Η Δανία και η Νορβηγία είχαν θέσει σε εφαρμογή αντίστοιχα προγράμματα «φυλετικών εκκαθαρίσεων» μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Όποιος νομίζει ότι είναι τυχαίο το 13% που έχουν σήμερα οι ναζιστές στο κοινοβούλιο της Σουηδίας, είναι καιρός να πέσει από τα σύννεφα.



Τρίτη 8 Μαΐου 2018

Λίβανος


Περα από τις βλακειες που γραφει το ΑΠΕ, οι εκλογες στο Λιβανο που γινονται αυριο Κυριακη, τύπης ονομαζονται εκλογες. Το Συνταγμα του Λιβανου θεωρει τις εκλογες σεχταριστικες. Δηλαδη, οι σουνιτες είναι υποχρεωμενοι να ψηφισουν μονο καποιο σουνιτικο κομμα, οι σιιτες είναι υποχρεωμενοι και εχουν δικαιωμα να ψηφισουν μονο καποιο σιιτικο κομμα, οι μαρωνιτες χριστιανοι μπορουν να ψηφισουν μονο καποιο μαρωνιτικο κομμα, οι δρουζοι μονο καποιο κομμα των δρουζων, και ουτω καθεξις. Δεν μπορει καποιος μαρωνιτης να ψηφισει σιιτικο κομμα η σουνιτικο. Οποτε δεν μπορει να αλλαξει ο συσχετισμος δυναμεων.
Στο μονο που εχει δικιο το ΑΠΕ. Ειναι υποχρεωτικες βαση Συνταγματοςοι συνεργασιες κομματων των διαφορων θρησκευτικων σεχτων. Υποχρεωτικα ο Προεδρος πρεπει να ειναι μαρωνιτης χριστιανος, ο πρωθυπουργος σουνιτης, και ο προεδρος της Βουλης σιιτης. Παλιοτερα, πριν εμφανιστει η Χεζμπολαχ, μεσα στη σιιτικη σεχτα κυριαρχη μεσα στη Βουλη ηταν μονο η Αμαλ.
Δεν μπορει παντως η Χεζμπολαχ να παρει 50%. Δεν εχουν δικαιωμα να την ψηφισουν οι χριστιανοι μαρωνιτες, ή οι σουνιτες. Και ας οφειλεται σε αυτην η ανεξαρτησια του Λιβανου, και το οτι το Ισραηλ την τρεμει.
Δεν μπορουν να ψηφισουν οι Λιβανεζοι την Χεζμπολαχ. Δεν εχουν δικαιωμα. Κατα τα αλλα, ο Προεδρος του Λιβανου, διακειται φιλικα προς την Χεζμπολαχ, μετα το 2006 που διαλυσε τους κωλοισραηλινους που ειχαν εισβαλλει στο Λιβανο.
Υπαρχουν και φιλοισραηλινοι Λιβανεζοι. Οι χριστιανοι μαρωνιτες λιβανεζοι φαλαγγιτες (φασιστικο κομμα που λατρευει τον Μουσολινι και τον Φρανκο, και με μεγαλη δυναμη ακομα και σημερα, με ηγετη τον Τζεμαγιελ υιο), ειχαν σφαξει σε συνεργασια με τους σιωναζι, τους Παλαιστινιους το 1982 στα στρατοπεδα προσφυγων Σαμπρα και Σατιλα. Οι Παλαιστινιοι δεν εχουν δικαιωμα να εργαζονται στον Λιβανο ( εκτος απο δουλειες του ποδαριου). Οι περιοχες που ζουν οι Παλαιστινιοι μοιαζουν με τις αθλιες συνθηκες της Γαζας.
Το Συνταγμα του Λιβανου το ειχαν φτιαξει οι Γαλλοι που ειχαν το Λιβανο αποικια τους, πριν αποχωρησουν το 1947 νομιζω. Εκφραζει την πονηρη αποικιοκρατικη Γαλλια και τη σκεψη της του διαιρει και βασιλευε. Λεει οτι οι χριστιανοι θα εχουν 72 εδρες στις 128, παροτι οι χριστιανοι εχουν παψει εδω και δεκαετιες να αποτελουν την πλειοψηφια στο Λιβανο. Λεει επισης οτι οι σουνιτες θα εχουν περισσοτερους βουλευτες απο τους σιιτες, παροτι οι σουνιτες στο Λιβανο ηταν παντα ελαχιστοι.


To "σύνδρομο" του Άξονα της Αντίστασης κτύπησε και τον Λίβανο!
7/5/2018
Η οργή κι ο πανικός του Ισραήλ και της Σαουδικής Αραβίας μπροστά στο αποτέλεσμα των εκλογών του Λιβάνου δεν έχει προηγούμενο.
Ο Naftali Bennett, μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας κι υπουργός Παιδείας του κατοχικού καθεστώτος στην Παλαιστίνη επιβεβαιώνει τον πανικό: «Μετά το αποτέλεσμα των εκλογών στο Λίβανο, ο Λίβανος έγινε ίδιος με τη Χεζμπολάχ και στο μέλλον δεν θα κάνουμε καμία διάκριση μεταξύ τους σε κάθε πράξη που θα προέρχεται από γη που ελέγχει το κόμμα. Το Ισραήλ δεν θα κάνει διάκριση μεταξύ του Λιβάνου ως κυρίαρχου κράτους και της Χεζμπολάχ κι ο Λίβανος θα θεωρηθεί υπεύθυνος για κάθε ενέργεια που θα προέλθει από εκεί».
Τι συνέβη στο Λίβανο και τρομοκρατεί τους συμμάχους των ΗΠΑ στην περιοχή;
Το Ισραήλ επιδιώκει μια νέα ντροπιαστική ήττα από τη Χεζμπολάχ, ανάλογη αυτής του 2006;
Σύμφωνα με τα αδιαμφισβήτητα για την δημοκρατική εκλογική διαδικασία του Λιβάνου εκλογικά αποτελέσματα κι εν αναμονής της επίσημης ανακοίνωσης η Χεζμπολάχ και οι πολιτικές δυνάμεις που συμμάχησαν μαζί της καταλαμβάνουν την απόλυτη πλειοψηφία στις 128 έδρες που έχει η βουλή του Λιβάνου.
Η κυριαρχία της Χεζμπολάχ επιβεβαιώνει την περαιτέρω ενίσχυση της παρουσίας του Ιράν στη Μέση Ανατολή.
Η Συνέλευση (Βουλή) του Λιβάνου, των 128 εδρών, σύμφωνα με το Σύνταγμα διαιρείται στην κατανομή του 45% των εδρών στους Μουσουλμάνους και 55% στους Χριστιανούς. Ο πρόεδρος του Λιβάνου ανήκει στους Χριστιανούς (Michel Aoun, ο εκλεκτός της Χεζμπολά νέος Πρόεδρος του Λιβάνου!), ο πρωθυπουργός στους σουνίτες Μουσουλμάνους κι η προεδρία της Βουλής στους σιίτες Μουσουλμάνους.
Σ' αυτές τις εκλογές η Χεζμπολάχ συμμάχησε με την σιιτική Amal, το κυρίαρχο Χριστιανικό κόμμα Μαρωνιτών του Λιβάνου (Free Patriotic Movement - Fpm) και το σουνιτικό κίνημα Ahbash. Μια συμμαχία πέρα κι έξω από θρησκευτικές πεποιθήσεις που ουσιαστικά ένωσε το λαό του Λιβάνου.


Για τις 128 έδρες της βουλής ήταν 976 υποψήφιοι εκ των οποίων 111 γυναίκες (δεκαπλασιάστηκαν σε σχέση με τις εκλογές του 2009).
Το εκλογικό σύστημα είναι η αναλογική και την εκλογική μάχη έδωσαν σημαντικές πολιτικές προσωπικότητες της χώρας (όπως Tammam Salam, Michel Murr, Marwan Hamadeh, Yassine Jabe και γόνοι μεγάλων πολιτικών οικογενειών όπως Taymour Jumblatt, Tony Frajineh και Michelle Tueni).
Κι ήρθε το μαστίγωμα του σιωνισμού και του μεγάλου του συμμάχου στην περιοχή, του μοναρχικού δικτατορικού καθεστώτος της Σαουδικής Αραβίας, μέσα από την κάλπη και την ελεύθερη βούληση των πολιτών του Λιβάνου. Μια εκλογική νίκη που ήρθε την κατάλληλη ώρα, μετά τη νίκη του λαού της Συρίας: η συμμαχία Amal-Hezbollah, το κόμμα του Aoun και το Ahbash αφαιρεί τη συναίνεση από τους συμμάχους του Hariri!
Για να γίνει κατανοητή η μεταστροφή του εκλογικού σώματος, η εμπιστοσύνη που απέκτησαν απέναντι στη Χεζμπολάχ οι πολίτες και που δεν θα δούμε σε καμία "ανάλυση" των λεγόμενων "ειδικών" της δημοσιογραφίας για ζητήματα Μέσης Ανατολής, αλλά και στους έχοντες μόνιμο στασίδι στα ΜΜΕ "πανεπιστημιακούς" αναλυτές σε διατεταγμένη υπηρεσία, ας δούμε τι συνέβη στην εκλογική περιφέρεια "Νότος 2", που ουσιαστικά αντιμετωπίζουν σε πρώτη γραμμή μια πιθανή εισβολή από το Ισραήλ, με καταγεγραμμένα αποτελέσματα από 428 εκλογικά τμήματα, σε σύνολο 530. Η σιιτικες Χεζμπολάχ κι η Αμάλ ενωμένοι σε κοινό ψηφοδέλτιο κέρδισαν ΟΛΕΣ τις έδρες με 180.000 ψήφους, απέναντι στο σιιτικο ψηφοδέλτιο Al-Janoub Yastahik που χρηματοδοτεί κι ελέγχει η Σαουδική Αραβία που δεν ξεπέρασαν τις 10.000 ψήφους.
Ηττήθηκαν και τα πετροδολάρια.
Ο Άξονας της Αντίστασης κυριαρχεί στη Μέση Ανατολή... Τώρα εναπομένει στο Παλαιστινιακό κίνημα να ζητήσει τη βοήθεια για να υλοποιηθούν οι αποφάσεις του ΟΗΕ, να αποκτήσουν οι Παλαιστίνιοι την κλεμμένη πατρίδα τους. Τώρα η ιστορική Φατάχ οφείλει ν΄αποφασίσει: "διάλογο" που συνεχίζεται πάνω από 20 χρόνια με τους κατακτητές, ή Λευτεριά κι Ανεξαρτησία;
http://litlepost.blogspot.gr/2018/05/7-2018.html
Η συμμαχια Χεζμπολάχ – Αμαλ – Αουν φαίνεται πως θα κατακτήσει περισσότερες από τις μισές έδρες στη βουλή του Λιβάνου, μετά τις βουλευτικές εκλογές που διεξήχθησαν χθες, Κυριακή.
Σύμφωνα με ακόμη προκαταρκτικά και ανεπίσημα αποτελέσματα, που επικαλέστηκαν πολιτικοί και ΜΜΕ, φαίνεται πως η συμμαχια της Χεζμπολαχ θα κερδίσει συνολικά 67 έδρες.
Το αποτέλεσμα αυτό, εάν επιβεβαιωθεί αφού ολοκληρωθεί η καταμέτρηση και ανακοινωθούν τα αποτελέσματα, θα δώσει ώθηση στη σιίτικη οργάνωση από πολιτική άποψη, καθώς τα κόμματα και οι ανεξάρτητοι πολιτικοί που πρόσκεινται στη συμμαχια της Χεζμπολάχ θα εξασφαλίσουν απλή μεν, αλλά πάντως πλειοψηφία των εδρών στην επόμενη λιβανέζικη Βουλή.
Με βάση τα ανεπίσημα αποτελέσματα, ο Σάαντ αλ Χαρίρι θα αναδειχθεί ο σουνίτης πολιτικός με την ισχυρότερη κοινοβουλευτική ομάδα του κομματος του (?) στο λιβανέζικο κοινοβούλιο των 128 εδρών και κατά συνέπεια είναι ο επικρατέστερος επόμενος πρωθυπουργός του Λιβάνου, παρότι το κόμμα του οδεύει να απολέσει έδρες.
Ο πρωθυπουργός του Λιβάνου πρέπει να είναι σουνίτης, με βάση το σύστημα που ισχύει στη χώρα ως προς τη νομή της εξουσίας. Στην επόμενη κυβέρνηση, όπως και στην απερχόμενη, αναμένεται να εκπροσωπούνται όλα τα παραδοσιακά κόμματα. Η διαπραγμάτευση για τα κυβερνητικά αξιώματα προβλέπεται να διαρκέσει.
Κατά την ίδια πηγή, η συμμετοχή στη χθεσινή διαδικασία ήταν χαμηλή: περιορίστηκε στο 49,2%, από 54% στις εκλογές που είχαν διεξαχθεί πριν από εννιά χρόνια.
Ένα χριστιανικό κόμμα, οι Λιβανέζικες Δυνάμεις, που εναντιώνεται στη Χεζμπολάχ, θεωρείται επίσης ένας από τους νικητές της χθεσινής διαδικασίας, καθώς σχεδόν διπλασιάζει τις έδρες του, στις 15 από τις οκτώ.

http://litlepost.blogspot.gr/2018/05/7-2018.html


Συρια




Αποχωρούν οι ισλαμοφασιστες από περιοχές της κεντρικής Συρίας
Τρίτη, 8 Μαΐου 2018, 
http://litlepost.blogspot.gr/2018/05/8-2018.html
Ισλαμοφασιστες και πολίτες άρχισαν τη Δευτέρα να αποχωρούν από περιοχές της κεντρικής Συρίας, βάσει συμφωνίας που επέβαλε η Δημοκρατια της Συριας του Προεδρου Μπασάρ αλ Άσαντ, το οποίο εδραιώνει την εξουσία του στις περιοχές αυτές έναντι των αντιπάλων του, όπως μετέδωσαν συριακά κρατικά ΜΜΕ.
Η Συριακη Δημοκρατια και συμμοριες των ισλαμοφασιστων των αμερικανων αποικιοκρατων κατέληξαν την περασμένη εβδομάδα σε συμφωνία κατάπαυσης του πυρός στις γειτονικές επαρχίες Χάμα και Χομς, στους τομείς Ταλμπισέχ, Ραστάν και αλ Χούλα. Βάσει της συμφωνίας, εκατοντάδες αληταραδες κανιβαλοι δολοφονοι, ισλαμοφασιστες και πολίτες θα μεταφερθούν σε περιοχές που ελέγχουν οι ισλαμοφασιστες στο βόρειο τμήμα της χώρας, επιτρέποντας την επάνοδο της περιοχής στον πλήρη κυβερνητικό έλεγχο.
Περίπου 60 μισθωμένα λεωφορεία, «που θα μεταφέρουν εκατοντάδες τρομοκράτες και τις οικογένειές τους» στη βόρεια Συρία, άρχισαν δρομολόγια στην περιοχή, μετέδωσε το κρατικό πρακτορείο ειδήσεων SANA. Η κυβέρνηση Άσαντ χρησιμοποιεί συλλήβδην τον όρο «τρομοκράτες» όταν αναφέρεται σε ισλαμοφασιστες των αμερικανων αποικιοκρατων.
Όσοι επιθυμούν να παραμείνουν στις περιοχές αυτές πρέπει να παραδώσουν τα όπλα και να ενταχθούν στη διαδικασία «συμφιλίωσης» της Συριακης Δημοκρατιας.
Η συμφωνία προβλέπει επίσης ότι θα ξανανοίξει ο αυτοκινητόδρομος που συνδέει τη Δαμασκό και το Χαλέπι -τη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της χώρας- περνώντας από τη Χομς. Υπό τον έλεγχο των πληρωμενων ισλαμοφασιστών των αμερικανων αποικιοκρατων από το 2012, τμήματα αυτού του δρόμου στρατηγικής σημασίας καθαρίζονται και αποναρκοθετούνται εδώ και μέρες.
Οι ισλαμοφασιστες άρχισαν την Παρασκευή να παραδίδουν τον βαρύ οπλισμό τους και άλλα μέσα στις κυβερνητικές και τις ρωσικές δυνάμεις, ανέφερε το Αποικιακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για τη Συρια.
Αυτού του είδους οι συμφωνίες και αποχωρήσεις των ισλαμοφασιστών έχουν πολλαπλασιαστεί τους τελευταίους μήνες, επιτρέποντας στη Συριακη Δημοκρατια την ανάκτηση πολλών περιοχών, ειδικά στα περίχωρα της πρωτεύουσας.
Νότια της Δαμασκού, η απομάκρυνση ενοπλων αληταραδων των πληρωμενων ισλαμοφασιστών συνεχίστηκε τη Δευτέρα σε περιοχές κοντά στο τελευταίο οχυρό των τζιχαντοφασιστών του Ισλαμοφασιστικού Κράτους. Αυτό το τελευταίο προπύργιο είναι στόχος μιας ευρείας κλίμακας επιχείρησης από τα μέσα του Απριλίου.
Τουλάχιστον 31 μαχητές των δυνάμεων της Συριας του Προεδρου Άσαντ σκοτώθηκαν από το Σάββατο μέχρι χθες σε αντεπίθεση των τζιχαντοφασιστών, κατά το Αποικιακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για την Συρια.
Τουλάχιστον 31 μαχητές προσκείμενοι στη συριακη δημοκρατια σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια αντεπίθεσης των τζιχαντοφασιστών της συμμοριας Ισλαμοφασιστικό Κράτος (ΙΚ) που παραμένουν οχυρωμένοι στο τελευταίο τους καταφύγιο νότια της πρωτεύουσας Δαμασκού, ανέφερε τη Δευτέρα το Αποικιακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για την Συρια.
Οι δυνάμεις της Συριακης Δημοκρατιας του Προεδρου Μπασάρ αλ Άσαντ σφυροκοπούν επί εβδομάδες τμήματα του καταυλισμού παλαιστινίων προσφύγων Γιάρμουκ που εχουν εκδιωξει από εκει οι ισλαμοφασιστες και γειτονικές περιοχές όπου βρίσκονται μέλη του ΙΚ, ειδικά το προάστιο Χατζάρ αλ Ασουάντ, στη νότια περιφέρεια της Δαμασκού. Οι δύο πλευρές εμπλέκονται επίσης σε χερσαίες μάχες.
http://litlepost.blogspot.gr/2018/05/8-2018.html



Δευτέρα 7 Μαΐου 2018

Εκδήλωση της ΛΑΕ για τον Άρη στην Άρτα

Η Λαϊκή Ενότητα με αφορμή τη συμπλήρωση 73 χρόνων από την ημέρα που ουσιαστικά δολοφονήθηκε ο πρωτοκαπετάνιος του ΕΛΑΣ

ΑΡΗΣ  ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ

διοργανώνει πανελλαδική πολιτική εκδήλωση μνήμης, τιμής και επίκαιρου αγώνα στον τόπο που πέρασε οριστικά στην Ιστορία,

                                          ΤΗ ΜΕΣΟΥΝΤΑ ΑΡΤΑΣ
την
   ΚΥΡΙΑΚΗ  17 ΙΟΥΝΙΟΥ 2018
   και ώρα 12.00.

Την προηγούμενη μέρα, ΣΑΒΒΑΤΟ 16 ΙΟΥΝΙΟΥ και ώρα 21.00, με τη φροντίδα της αντίστοιχης οργάνωσης της ΛΑΕ,

στην κεντρική πλατεία της ΑΡΤΑΣ, θα πραγματοποιηθεί

λαϊκή συναυλία με τραγούδια της αντίστασης, των αγώνων και της παράδοσης  του λαού μας.

Κυριακή 6 Μαΐου 2018

Πανηπειρωτικό συλλαλητήριο ενάντια στα πετρέλαια


Πανηπειρωτικό συλλαλητήριο ενάντια στα πετρέλαια

Στην διοργάνωση πανηπειρωτικού συλλαλητηρίου προχωρούν κινήσεις και ομάδες πολιτών που αντιτίθενται στο πρόγραμμα για τον εντοπισμό και την εκμετάλλευση υδρογονανθράκων στην περιοχή.

Η συγκέντρωση προσδιορίστηκε για την Παρασκευή 1 Ιουνίου, στις 6 το απόγευμα, έξω από το περιφερειακό μέγαρο.

Η «Πρωτοβουλία Πολιτών» απευθύνει κάλεσμα σε πολίτες, φορείς, σωματεία, πολιτιστικούς συλλόγους, τοπικές κοινωνίες, εργατικά κέντρα και κόμματα να συμμετάσχουν στην κινητοποίηση της 1ης Ιουνίου.

Στην ανακοίνωσή τους μεταξύ άλλων τονίζουν:

"Οι τοπικοί άρχοντες, μετά τις αντιδράσεις των πολιτών, αποφεύγουν να πάρουν θέση, καίτοι αρχικά διατυμπάνιζαν την πετρελαϊκή δραστηριότητα ως σωτήρια για την περιοχή. Η αλλαγή αυτή οφείλεται στη διεύρυνση του μετώπου συλλογικοτήτων και πολιτών και στο γεγονός ότι οι τοπικές κοινωνίες αντιλαμβάνονται πως δεν θα έχουν εν τέλει κανένα οικονομικό όφελος. Εξάλλου, είναι σαφές ότι η Ήπειρος θα απολέσει την ταυτότητά της και τα συγκριτικά της πλεονεκτήματα, αφού θα υποβαθμιστεί το φυσικό και το θαλάσσιο περιβάλλον και κάθε ποιοτική παραγωγική δραστηριότητα. Βασικό σύνθημα παραμένει το «Έξω τα πετρέλαια από την Ήπειρο», ενώ το βλέμμα των «Πρωτοβουλιών» είναι στραμμένο και στο Ιόνιο, όπου αναμένεται οι πολυεθνικές εταιρίες, μετά την «άδεια» της κυβέρνησης, να ξεκινήσουν τις έρευνες".