Για τον Καποδίστρια

Στην επικαιρότητα των ημερών ο Ιωάννης Καποδίστριας και διαβάζοντας τις υμνολογίες από κόσμο δημοκρατικό, ακόμα και αριστερό, σκέφτομαι ότι ο υπουργός Εξωτερικών του Τσάρου στα χρόνια της Ιεράς Συμμαχίας είχε ιδιαίτερη ροπή στην ακύρωση δημοκρατικών κατακτήσεων. 

Την ακύρωση των δημοκρατικών ελευθεριών που κατέκτησε ο λαός της Επτανήσου έχω υπόψη μου. 

Όταν, το 1797, οι Γάλλοι του Ναπολέοντα έβαλαν τέλος στην Ενετοκρατία και ο λαός των νησιών ξεσηκώθηκε και έκαψε το Libro d' Oro, όπου καταγραφόταν η σαπίλα των ευγενών, μεταξύ των οποίων και η οικογένεια Capo d' Istria, άρχιζε το ξήλωμα των φεουδαρχικών δομών. 

Μέχρι που το 1800 τα νησιά καταλήφθηκαν από τον οθωμανικό και τον ρωσικό στόλο, και τον επόμενο χρόνο ο Ιωάννης Καποδίστριας και ο πατέρας του, Αντώνιος-Μαρία, ανέλαβαν να φτιάξουν το Σύνταγμα του προτεκτοράτου του Σουλτάνου και του Τσάρου, που εμφανιζόταν σαν "Επτάνησος Πολιτεία". 

Το Σύνταγμα έμεινε στην ιστορία με τον όρο "βυζαντινό", αποτελώντας μνημείο αυταρχισμού και αντιδημοκρατικότητας, επιστρέφοντας στη λίγδα του Libro d' Oro τα κοινωνικά και πολιτικά της προνόμια. Προκαλώντας ακόμα και εξέγερση στην Κεφαλονιά, που την έπνιξε στο αίμα, το 1803, ρωσοτουρκικός στρατός, με προσωπική επιτόπια επίβλεψη του ίδιου του Καποδίστρια.

Θα περάσουν κάμποσα χρόνια, θα εκλεγεί Κυβερνήτης της Ελλάδας, θα βάλει στην κατάψυξη το Σύνταγμα που επεξεργάστηκαν οι Εθνοσυνελεύσεις της Επανάστασης και θα διαλύσει τη Βουλή που τον εξέλεξε. Στη θέση της θα διορίσει το λεγόμενο "Πανελλήνιο" από πρόσωπα που επέλεξε ο ίδιος. 

Μετά τη δολοφονία του τον διαδέχτηκε για λίγο ο αδελφός του Αυγουστίνος, τον οποίο έδιωξε κακήν κακώς ο λαός του Ναυπλίου. Μάλιστα, του πέταγαν λεμονόκουπες, ακόμα κι όταν μπήκε στη ρώσικη φρεγάτα που θα τον πήγαινε μακριά.

Σχολιο.- χωρίς να ξέρουν κάποιοι την πολυπλοκότητα της κοινωνίας και των συμφερόντων των κοινωνικών στρωμάτων που υπήρχαν στον Μοριά, την Ρούμελη και τα Νησιά εκείνη την περίοδο. Κοινωνικά στρώματα που μετείχαν στην επανάσταση έχοντας το καθένα τις δικές του προσδοκίες από την απελευθέρωση. Ο Καποδίστριας δεν τα έβαλε μόνο με τους Κοτζαμπάσηδες και τους Καραβοκύρηδες αλλά και με τον απλό λαό. Κατάργησε τα δημοκρατικά όργανα που θέσπισαν οι εθνοσυνελεύσεις την ελευθερία του τύπου. Δεν προχώρησε σε αναδασμό της γης που ήταν το βασικό αίτημα των λαϊκών στρωμάτων. Το συγκεντρωτικό μοντέλο που υοθέτησε από την μια έρχονταν σε σύγκρουση με τα συμφέροντα των προνομιούχων, χωρίς όμως να εκπληρώνει τις προσδοκίες του λαού από την απελευθέρωση για για την οποία έδωσε το αίμα του.

Σχολιο.- Ο Κωλέττης και ο Μαυροκορδάτος τι έκαναν μετά την δολοφονία?

ο Κωλέττης και ο Μαυροκορδάτος ήταν οι εκφραστές των συμφερόντων των Φαναριτών και της γραφειοκρατίας ήρθαν σε σύγκρουση με τον Καποδίστρια όχι από την μεριά των λαϊκών συμφερόντων αλλά από αυτή των δικών τους. Προφανός και η ιστορία έχει ερμηνίες, αλλά τι από αυτά που λέω δεν ισχύει; ότι ο Καποδίστριας προωθούσε μια την δεσποτεία ενάντια στις αποφάσεις των εθνοσυνελεύσεων που ήταν υπέρ της δημοκρατίας; πολιτική που ήδη είχε υπηρετήσει με την καταστολή των εξεγέρσεων στα Επτάνησα; Ότι δεν προώθησε το αίτημα της αναδιανομής της γης; τι ακριβώς δεν ισχύει;

Σχολιο.- ο Καποδίστριας ποιά συμφέροντα υπηρετούσε?  αυτά ενός δεσποτικού αυταρχικού κράτους, δορυφόρου της Τσαρικής Ρωσίας, το οποίο δεν θα έρχονταν σε κόντρα με την Ιερή συμμαχία και την πολιτική της ενάντια στην χειραφέτηση των λαών

Σχολιο.- Πέρα από όλα αυτά που είναι σωστά. Η ταινία του Σμαραγδή (όπως όλες του) είναι υπέροχη κινηματογραφικά αλλά και ιστορικό-πολιτικά.

Σχολιο.- Το γεγονός ότι οι κοτσαμπάσηδες κ οι επονομαζομενοι πρίγκηπες της κακιάς ώρας που τον δολοφόνησαν γιατί τους έκοβε το μετριτό λες κ η επανάσταση έγινε για να κάνουν το κομμάτι τους, δεν το λέμε. Μας πείραξε ότι ο Καποδίστριας ήταν αυταρχικός κτλ.

Σχολιο.-  Να υποθέσω πως αν ζούσες τότε και σου δινόταν η ευκαιρία, θα έσφαζες κι εσύ Κεφαλονίτες το 1803. Αφού καλά έκανε και ήταν αυταρχικός ο Καποδίστριας. Και ήταν και εχθρός των κοτζαμπάσηδων, αυτός που ανήκε στο Libro d' Oro που το επανέφερε με σφαγές.

Σχολιο.- Αυτό που ξέρω, είναι αυτά που έγραψα για την κατάργηση των δημοκρατικών ελευθεριών του λαού. Και να συμπληρώσω πως η διαμάχη με μια οικογένεια κοτζαμπάσηδων, τους Μαυρομιχαλαίους, δεν σημαίνει και αγώνας κατά του κοτζαμπασισμού. Πέρα από τις δημοκρατικές ελευθερίες, το καίριο ζήτημα για τον λαό ήταν η διανομή των "εθνικών γαιών", των κτημάτων που εγκατέλειψαν οι Τούρκοι. Και σ' αυτό δεν έκανε τίποτα ο Καποδίστριας, αφήνοντας τους κοτζαμπάσηδες να βουτάνε παράνομα τη μερίδα του λέοντος.

Σχολιο.- Δεν πρέπει να καταλήγουμε σε ανιστόρητες αγιογραφίες όπως εδώ και κάμποσα χρόνια για τον Καποδίστρια.

Σχολιο.- Εδώ κυκλοφορεί ο Ντεγκρες και του κάνουν τεμεναδες!

Σχολιο.- Η αντίθεση του Καποδίστρια στην Φιλική Εταιρεία, η σχέση αμοιβαίου μίσους με τον Αδαμάντιο Κοραή (ο οποίος ήταν γνωστός μασόνος στην Ολλανδία που βρισκόταν, υποστηριχτής της καθαρεύουσας που ταλαιπώρησε χρόνια τον Ελληνικό Λαό, και υποστηριχτής της άποψης ότι η Εθνικοαπελευθερωτική Επανάσταση του 1821  έπρεπε να γίνει το 1844, ξέρετε, τότε που έγινε η Επανάσταση ενάντια στον Όθωνα κατοχυρώνοντας το Σύνταγμα και θέτοντας τέλος στη βαυαροκρατία που ήταν πολύ πιο χειρότερη από την τουρκική σκλαβιά) και ο εθνικός μας μύθος περί του δικής του έμπνευσης ελβετικού Συντάγματος είναι αξία μιας σοβαρής ιστορικής μελέτης. Όχι βέβαια μέσω μιας κινηματογραφικής παραγωγής. Ακόμα και αν ακολουθεί πιστά την ιστορική του των γεγονότων, δεν παύει να είναι περίληψη.

Σχολιο.-  .. ευτυχώς που νίκησαν Κωλέττης και Μαυροκορδάτος είπες?

Μια απλοϊκή η ματιά σου στην τότε πραγματικότητα θα μπορούσε να καταλήξει και σ' αυτό το συμπέρασμα. Πώς λέει σήμερα ο Τσίπρας ότι όποιος δεν ήταν με τη μνημονιακή του πολιτική, ήταν τελικά με τη Δεξιά; Αφού τη Δεξιά ξέρουμε σαν αντίπαλό του! Πρέπει να ψάχνουμε για κοινωνικές αντιθέσεις και για την πολλαπλότητά τους;

Σχολιο.- διαβάζω σε άπειρες αναρτήσεις καταλήγουν ακριβώς σ' αυτό: " που να βγάλουμε άκρη με την πολυπλοκότητα! Φέρτε μας έναν ήρωα, ας είναι και κόμης". Σε λίγο θα ακούσουμε "φέρτε μας και τον Ντεγκρες"

Σχολιο.- Δηλαδή; Όποιος δεν είναι με τον Τσίπρα είναι δεξιός; Κι όποιος δεν είναι με τον Καποδίστρια το κάνει γιατί είναι με τον Κωλέττη και τον Μαυροκορδάτο; Ποιο είναι το δικό σου συμπέρασμα;

Σχολιο.- το ζήτημα είναι ποιος είναι με τον Κολοκοτρώνη?

Ποιον απ' όλους; Αυτόν που ξεσήκωνε τον λαό ή τον άλλον που προστάτευε τους Δηλιγιάννηδες; Εκείνον που φυλακίστηκε στο Παλαμήδι ή τον άλλον που έγινε πρωτοπαλίκαρο του Όθωνα; Γιατί ο Κολοκοτρώνης ήταν όλ' αυτά και πολλά άλλα, κατά καιρούς.

Σχολιο.- το θέμα είναι γιατί δεν βρήκαν πολιτική έκφραση τα λαϊκά συμφέροντα και όχι το δίλημμά: Καποδίστριας - Όθωνας. Οι ευθύνες των οπλαρχηγών που θα μπορούσαν να είναι οι φυσικοί ηγέτες των λαϊκών στρωμάτων ήταν τεράστιες, δεν μπόρεσαν να ξεφύγουν από την αντίληψη που είχαν δομήσει επί τουρκοκρατίας

Σχολιο.- έλα όμως που και αυτοί που τον σκότωσαν  βασιλιά έφεραν!

Σχολιο.- Τον βασιλιά τον έφεραν οι Εγγλέζοι..

Σχολιο.- Ο Σμαραγδης είναι τέλειος σκηνοθέτης.

Σχολιο.- Να σκεφτούμε όλοι μας ποια ήταν τα τρία κόμματα που κατέβηκαν στις πρώτες εκλογές το 1844 και ας βγουν συμπεράσματα. Αγγλικό με επικεφαλής τον Μαυροκορδάτο, Γαλλικό με επικεφαλής τον Κωλλέτη τον γιατρό του Αλή Πασά και υποστηριχτή τον Μακρυγιάννη, και Ρώσικο με επικεφαλής τον Μεταξά και υποστηριχτή τον Κολοκοτρώνη. Αλλά και όταν ρίξανε τον Όθωνα τον 1862 και το 1867 περάσαμε από την Συνταγματική Μοναρχία στην Βασιλευομένη Δημοκρατία, τα κόμματα ήταν προσωποπαγή, του Κουμουνδούρου, του  Δεληγιώργη, του Ζαϊμη το Βούλγαρη. Ακόμα και το 1879 που ο Χαρίλαος Τρικούπης ψήφισε στη βουλή τη, Αρχή της Δεδηλωμένης, δηλαδή να κυβερνάει όποιο κόμμα πήρε τις περισσότερες ψήφους και όχι να βάζει πρωθυπουργό όποιον ήθελε ο βασιλιάς, τυπικά τα κόμματα δεν ήταν προσωποπαγή. Ο κόσμος δεν ήξερε το Νεωτεριστικό κόμμα του Τρικούπη και το Εθνικό κόμμα του Δηληγιάννη, αλλά ήταν Τρικουπικοί και Δηληγιαννικοί. Μέχρι το 1909 που έγινε το Κίνημα στο Γουδί της Αθήνας το 1909 και ήρθε ο Βενιζέλος με το Φιλελεύθερο Κόμμα.

 

 

https://litlepost.blogspot.com/2025/12/29-2025.html