Συνολικές προβολές σελίδας

Τετάρτη 18 Δεκεμβρίου 2019

Κλαρίνα και εμβατήρια ακούγονται από τους τάφους Παπαδόπουλου-Μακαρέζου-Παττακού



Μια γυναίκα πισθάγκωνα δεμένη, ημίγυμνη, ξυπόλητη, ακινητοποιημένη στο έδαφος, με μαύρη κουκούλα στο κεφάλι, επειδή ζήτησε απόφαση του εισαγγελέα για τον έλεγχο-εισβολή στο σπίτι της! ΥΓ. Τέτοια απάνθρωπη "κανονικότητα" είχαμε να δούμε από τότε που κοιμόμασταν με ανοιχτά παράθυρα! Με απλά λόγια, χούντα είναι!
Σχολιο.- Κλαρίνα και εμβατήρια ακούγονται από τους τάφους Παπαδόπουλου-Μακαρέζου-Παττακού
Σχολιο.- Στη Χούντα ήταν χειρότερα?..
Σχολιο.- σαν να συγκρίνεις τώρα το έμφραγμα με το εγκεφαλικό


Χουντικος Αληταρας Μπαλάσκας: Η ταράτσα όπου έγιναν οι προσαγωγές είναι δημόσιος χώρος


Το μαλακισμενο μπατσοσκυλο έχει μυαλό ταράτσα.
«Κατά τη σύλληψη ή προσαγωγή είναι υποχρεωτική η ακινητοποίηση και η χειροπέδηση. Αυτή είναι η αστυνομική πρακτική που διδάσκεται και στις σχολές της ΕΛ.ΑΣ.» είπε ο
Χουντικος Αληταρας Μπαλάσκας: Η ταράτσα όπου έγιναν οι προσαγωγές είναι δημόσιος χώρος
18.12.2019 13:03
Τελευταία Ενημέρωση18.12.2019 14:14
«Κατά τη σύλληψη ή προσαγωγή είναι υποχρεωτική η ακινητοποίηση και η χειροπέδηση. Αυτή είναι η αστυνομική πρακτική που διδάσκεται και στις σχολές της ΕΛ.ΑΣ.» είπε ο χουντικος αληταρας Σταύρος Μπαλάσκας
Τη θέση ότι οι προσαγωγές πατέρα και γιου σε ταράτσα κτιρίου στο Κουκάκι έγιναν σε δημόσιο χώρο και, συνεπώς, ήταν νόμιμες εκφράζει ο χουντικος αληταρας συνδικαλιστής της χουντικης ΕΛ.ΑΣ., Σταύρος Μπαλάσκας.
Σχολιο.- Πρώτα καταργείται τυπικά το οικογενειακό άσυλο και μετά το Πανεπιστημιακό.Χρυσαυγιτίδη ξεφτίλα κουραγοδάμη υπάλληλε της CIA και της Mossad ανεβάζεις επικίνδυνα την ένταση.
Σχολιο.- Αν η ταράτσα είναι δημόσιος χώρος, να διοργανώσουμε πάρτι στην ταράτσα του Μητσοτάκη.
Είναι μεσοτοιχία με το σπίτι του Χριστοφοράκου.
Σχολιο.- Να πάμε στην ταράτσα του Μαξίμου για μπάρμπεκιου.
Σχολιο.- Θα σε καλέσω στο πάρτυ στην ταράτσα του Μπαλασκα
https://litlepost.blogspot.com/2019/12/18-2019.html

Θανάσης Καμπαγιαννης, συνήγορος πολιτικής αγωγής στη δική των ναζιστών της ΧΑ



Θανάσης Καμπαγιαννης, συνήγορος πολιτικής αγωγής στη δική των ναζιστών:
"Η πρόταση της εισαγγελέως στη δίκη της Χρυσής Αυγής ήταν σκανδαλώδης και πρέπει να σημάνει συναγερμό για κάθε δημοκράτη πολίτη.
Ήταν τόσο ακραία η πρόταση στο περιεχόμενό της που ένα μόνο μπορεί να είναι το συμπέρασμα: Κύκλοι του βαθέος κράτους - έως και παρακράτους - που τα προηγούμενα χρόνια συγκάλυπταν την εγκληματική δράση της Χρυσής Αυγής, με προσβάσεις στην Εισαγγελία και σε συνεννόηση με τη ναζιστική συμμορία, επιχειρούν το ξέπλυμα της εγκληματικής οργάνωσης και την ολική επαναφορά της Χρυσής Αυγής στους δρόμους και στο πολιτικό σύστημα. Η εισαγγελέας της έδρας εμφανίστηκε σήμερα ως το ομιλούν εργαλείο αυτού του σχεδιασμού.
Τα θύματα και οι υπερασπιστες τους στεκόμαστε πλέον μόνοι απέναντι στο δικαστήριο χωρίς τη συνδρομή της εισαγγελικής αρχής. Το δικαστήριο είναι αρμόδιο να αποφασίσει."
Θ. Καμπαγιαννης, δικηγόρος πολιτικής αγωγής στη δίκη της ΧΑ, 18/12/2019.

Οργή μετά την αγόρευση που έκανε η εισαγγελέας, η οποία «έβγαλε λάδι» την ηγεσία των ναζί


Οργή μετά την αγόρευση που έκανε η εισαγγελέας, η οποία «έβγαλε λάδι» την ηγεσία των ναζί και την τοπική οργάνωση για τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα, και την πρότασή της για την απαλλαγή των 17 κατηγορουμένων ως μέλη της τοπικής οργάνωσης Νίκαιας από την κατηγορία της συνέργειας στην ανθρωποκτονία του Παύλου Φύσσα.
Η εισαγγελέας πρότεινε να κηρυχθεί ένοχος για ανθρωποκτονία με δόλο μόνο ο Γιώργος Ρουπακιάς
Για τους υπόλοιπους κατηγορούμενους για τη δολοφονία Φύσσα η εισαγγελέας πρότεινε την απαλλαγή τους και τους έκρινε ένοχους μόνο για παράνομη οπλοκατοχή.
"Δεν είδαν τίποτα όλο αυτό το διάστημα; Αθωώνουν τους εγκληματίες. Πόσο να αντέξουμε;» δήλωσε η Μάγδα Φύσσα έξω από το δικαστήριο –
https://litlepost.blogspot.com/2019/12/18-2019.html

Δίκη Χρυσής Αυγής: Μετατροπή της κατηγορίας για τις επιθέσεις σε ΠΑΜΕ και Αιγύπτιους ψαράδες ζήτησε η εισαγγελέας



Δίκη Χρυσής Αυγής: Μετατροπή της κατηγορίας για τις επιθέσεις σε ΠΑΜΕ και Αιγύπτιους ψαράδες ζήτησε η εισαγγελέας
Τετάρτη, 18 Δεκεμβρίου 2019
Η εισαγγελέας της έδρας είχε δει με επιείκεια δύο υποθέσεις που βαρύνουν τους κατηγορουμένους για τις επιθέσεις σε βάρος των Αιγυπτίων ψαράδων αλλά και σε στελέχη του ΠΑΜΕ. Η εισαγγελέας πρότεινε όσον αφορά στην επίθεση στους Αιγύπτιους ψαράδες, το 2012, στο Πέραμα, να μετατραπεί η κατηγορία για τους πέντε κατηγορούμενους της συγκεκριμένης υπόθεσης από απόπειρα ανθρωποκτονίας σε βαριά σκοπούμενη σωματική βλάβη από κοινού. Σύμφωνα με την εισαγγελέα «αν οι δράστες είχαν ανθρωποκτόνο σκοπό θα τον είχαν υλοποιήσει. Θα είχαν επιμείνει παρά τις εκκλήσεις του παθόντος. Θα είχαν φροντίσει οι δράστες να σχεδιάσουν διαφορετικά το εγκληματικό αποτέλεσμα».
Για την επίθεση σε βάρος στελεχών του ΠΑΜΕ, το 2013 στο Πέραμα, η εισαγγελική λειτουργός ζήτησε και πάλι τη μετατροπή της κατηγορίας για τους τέσσερις κατηγορουμένους στη συγκεκριμένη υπόθεση. Συγκεκριμένα, πρότεινε τη μετατροπή της κατηγορίας από απόπειρα ανθρωποκτονίας από πρόθεση σε επικίνδυνη και απλή σωματική βλάβη, δηλαδή σε πλημμέλημα. Μάλιστα, όπως επισήμανε για την απλή σωματική βλάβη θα πρέπει να παύσει υφ’ όρων η ποινική δίωξη.
Για την εισαγγελέα δεν υπήρξε ο απαιτούμενος ανθρωποκτόνος δόλος των κατηγορούν ων για την επίθεση καθώς «αν τον είχαν, θα είχαν πετύχει το σκοπό τους και δεν θα τους σταματούσαν τα άτομα που φώναζαν «αστυνομία» ή το ότι δεν είχαν αρκετό χρόνο». Σύμφωνα με την εισαγγελέα «αν θέλει κανείς να διαπράξει ανθρωποκτονία, το καταφέρνει μέσα σε δευτερόλεπτα».
Για το αδίκημα της διακεκριμένης οπλοκατοχής (κακούργημα) το οποίο βαρύνει μερίδα των κατηγορουμένων, ανάμεσά τους ο Νίκος Μιχαλολιάκος, Νίκος Μίχος, ο Ιωάννης Λαγός, κ.ά. η εισαγγελέας ζήτησε, κατά περίπτωση τη μετατροπή του συγκεκριμένου αδικήματος σε αδικήματα που ισοδυναμούν με πλημμελήματα. Ενδεικτικά, για τον Ν. Μιχαλολιάκο πρότεινε μετατροπή του αδικήματος της διακεκριμένης οπλοκατοχής σε παράνομη κατοχή όπλων (πλημμέλημα) ενώ για τον Ηλία Κασιδιάρη ζήτησε την πλήρη απαλλαγή του.

Σάββατο 7 Δεκεμβρίου 2019

Όρραον: Η άγνωστη πέτρινη πόλη της Ηπείρου όπου διασώζονται τα καλύτερα διατηρημένα σπίτια της ελληνικής αρχαιότητας



Όρραον: Η άγνωστη πέτρινη πόλη της Ηπείρου όπου διασώζονται τα καλύτερα διατηρημένα σπίτια της ελληνικής αρχαιότητας

Από τον αρχαίο ελληνικό κόσμο διασώζονται, σε σπάνιες περιπτώσεις μοιάζοντας κιόλας άθικτα από τον χρόνο, κτίρια και αρχιτεκτονήματα διαφόρων ειδών- ναοί, αμφιθέατρα, στάδια, μαντεία, αγορές, νεκροπόλεις. Όχι όμως και ιδιωτικές οικίες, παρά μόνο τα θεμέλιά τους και αυτό όταν η αρχαιολογική σκαπάνη σταθεί τυχερή.
Στον ελλαδικό χώρο, τα καλύτερα διατηρημένα σπίτια των αρχαίων Ελλήνων, διατρέχοντας όλη την χρονική περίοδο από τα κλασικά έως και τα ελληνιστικά χρόνια, δε βρίσκονται στις υπώρειες της Ακρόπολης των Αθηνών, ούτε σε κάποιον φημισμένο αρχαιολογικό χώρο- αλλά σε έναν γυμνό, πετρώδη λόφο της Ηπείρου, ακριβώς στα σύνορα των νομών Άρτας και Πρέβεζας.
Είναι το αρχαίο Όρραον, μια κωμόπολη των Μολοσσών της Ηπείρου- εκεί στέκουν ακόμη όρθια 4 κτίρια της ύστερης κλασικής περιόδου, τρεις ιδιωτικές κατοικίες και (μάλλον) ένα δημόσιο κτίριο. Και μόνο η ύπαρξη των κτιρίων αυτών, με τους τοίχους τους να στέκουν όρθιοι μέχρι το ύψος της στέγης του δευτέρου ορόφου τους, μεταμορφώνει τον άσημο λοφίσκο των 345 μέτρων ύψος, σε ένα εντυπωσιακό αρχαιολογικό τοπόσημο.
Η αρχαία ακρόπολη Όρραον βρίσκεται στο λόφο Καστρί (ύψωμα 345m), στα όρια των νομών Άρτας και Πρέβεζας, ανάμεσα από τα χωριά Γοργόμυλος Πρέβεζας και Αμμότοπος Άρτας. Η οδική προσπέλαση του αρχαιολογικού χώρου γίνεται μέσω του συνοικισμού Καστρί.

Το Όρραον ιδρύθηκε (πιθανότατα) στο δεύτερο μισό του 4ου αι. π.Χ., από τους Μολοσσούς σε θέση με στρατηγική σημασία, καθώς φρουρούσε την κυριότερη διάβαση από τον Αμβρακικό προς την ενδοχώρα τους- ήταν ένας σχετικά μικρός οικισμός, με περίπου 100 σπίτια, όλα τους κτισμένα από ντόπιο ασβεστόλιθο, όπως και το ισχυρό, διπλό πέτρινο τείχος που προστάτευε την αρχαία πολίχνη. Ο πολεοδομικός της σχεδιασμός είχε σαν πρότυπο αυτόν της γειτονικής Αμβρακίας (σημερινή Άρτα)- δώδεκα στενοί, παράλληλοι δρόμοι, διασταυρώνονται με δύο κάθετους, σχηματίζοντας ορθογώνια οικοδομικά «τετράγωνα».
Ο οικισμός υδρευόταν από μια πηγή που βρισκόταν εκτός των τειχών του- ένα μονοπάτι που ξεκινούσε από την ανατολική πύλη οδηγούσε εκεί. Εκτός της φυσικής πηγής, οι κάτοικοι του οικισμού διασφάλισαν την ύπαρξη πόσιμου νερού και με την κατασκευή μιας μεγάλης δεξαμενής όπου συγκεντρωνόταν το βρόχινο νερό. Η δεξαμενή ήταν έργο δημόσιο- ακόμα και με τα σημερινά δεδομένα είναι μια κατασκευή άρτια τεχνικά. Μια πέτρινη κλίμακα από 19 σκαλοπάτια οδηγεί και τον σημερινό επισκέπτη στον πυθμένα της, που ήταν φτιαγμένος από πήλινα όστρακα. Περπατώντας τον αρχαίο οικισμό, παρατηρώ το άψογο λάξευμα των μεγάλων πέτρινων όγκων, τα απολύτως ευθετισμένα και (ακόμη) άρρηκτα μεταξύ τους «δεσίματα» και αναλογίζομαι την τεχνογνωσία των μηχανικών, μαστόρων και τεχνιτών που εργάστηκαν χιλιάδες χρόνια πριν στον ίδιο τόπο- το περφεξιονιστικό μεράκι και τον κόπο τους. Τα παράθυρα των σπιτιών υπάρχουν ακόμα- μέσα από αυτά διαγράφεται ο ίδιος ορίζοντας με τα χρόνια που στα σημερινά πέτρινα κουφάρια έδιναν ζωή πολυμελείς οικογένειες. Τα ίδια τα σπίτια ήταν διώροφα- στους τοίχους τους χάσκουν ακόμα οι τρύπες (δοκοθήκες) που «κούμπωναν» τα δοκάρια του πάνω πατώματος.,
Η κ. Ανθή Αγγέλη, είναι προϊσταμένη της Εφορίας Αρχαιοτήτων Πρέβεζας, αρχαιολόγος που έχει συμμετάσχει στις ανασκαφές του Όρραον.«Το Όρραον έχει την εξής ιδιαιτερότητα: γενικά τα αρχαία σπίτια κτίζονταν ως ένα επίπεδο 70- 80 εκατοστών με λίθινα θεμέλια αλλά από εκεί και πάνω η δόμηση συνεχιζόταν με πλίνθινα τούβλα, για αυτό και σώζονται μέχρι ένα μικρό ύψος. Επειδή, όμως, στη γύρω περιοχή του Όρραον αφθονεί, όπως και σήμερα, ο ασβεστόλιθος και η εξόρυξη του είναι σχετικά εύκολη, οι κάτοικοι εδώ έχτισαν τα σπίτια τους εξολοκλήρου από πέτρα, μέχρι και το ύψος της στέγης. Στον ελλαδικό χώρο δεν υπάρχουν άλλα τέτοια διατηρημένα σπίτια και αυτά στο Όρραον μας δίνουν μια πολύ καλή εικόνα για την αρχιτεκτονική των ιδιωτικών κατοικιών εκείνης της περιόδου. Υπήρχε ένας προθάλαμος και μια εσωτερική αυλή που γύρω της διατάσσονταν αρκετά δωμάτια. Ένα τμήμα του σπιτιού μπορεί να ήταν μονώροφο για να εξασφαλίζει καλύτερο φωτισμό αλλά τα σπίτια του Όρραον ήταν δύο ορόφων. Στην «Οικία Α» διασώζεται και η βάση της πέτρινης κλίμακας που οδηγούσε πάνω».

Ρωτάω την κυρία Αγγέλη για το κίνητρο των Μολοσσών- ενός ελληνικού φύλου που από την βορειοδυτική Μακεδονία μετακινήθηκε στο οροπέδιο των Ιωαννίνων περίπου το 1.200 π.Χ.- να κτίσουν αυτή την πέτρινη πολίχνη. «Το Όρραον φύλασσε το πέρασμα από τον Αμβρακικό κόλπο προς το λεκανοπέδιο των Ιωαννίνων. Γνωρίζουμε από αρχαίες πηγές ότι οι Μολοσσοί είχαν πρόσβαση στον Αμβρακικό, μάλιστα κατείχαν μια μικρή έκταση περίπου 80 σταδίων στις ακτές του. Κανείς δεν μπορούσε να περάσει από τον Αμβρακικό και την πεδιάδα της Άρτας χωρίς να γίνει αντιληπτός από το Όρραον. Επίσης, φύλασσε το πέρασμα από την κοιλάδα του Αράχθου, που ήταν το όριο της επικράτειας των Μολοσσών».
Ήταν λοιπόν το Όρραον ένα οχυρό- παρατηρητήριο; «Ο φρουριακός του χαρακτήρας είναι σαφής. Διακρίνεται από την ισχυρή οχύρωση, τους στενούς δρόμους, ώστε ακόμα και αν οι εχθροί εισέβαλαν από τα τείχη να εγκλωβίζονταν, όπως επίσης από τα κτερίσματα που βρέθηκαν στις ταφές. Σχεδόν σε όλες βρέθηκαν όπλα, σε αντίθεση με την Αμβρακία, όπου μόνο σε ελάχιστους από τους χιλιάδες τάφους που ανασκάφηκαν, βρέθηκαν όπλα».
Τι γνωρίζουμε σήμερα για την αρχαία ζωή στον μικρό οικισμό; Πόσοι άνθρωποι ζούσαν εκεί, πως κατάφερναν να βιοπορίζονται; «Ο πληθυσμός του Όρραον εκτιμάται, βάση των περίπου 100 σπιτιών που περικλείονται από τα τείχη (εκτός βρισκόταν μόνο η νεκρόπολη), σε δύο χιλιάδες κατοίκους. Σε κάποιους χώρους των σπιτιών υπάρχουν ενδείξεις ότι σταβλίζονταν ζώα- σίγουρα λοιπόν ήταν ποιμένες και κτηνοτρόφοι, ενώ και ένας μικρός κάμπος στον γειτονικό Αμμότοπο, μάλλον καλλιεργούνταν από αυτούς τους ανθρώπους. Και σίγουρα κατοικούσαν εδώ αρκετοί στρατιώτες. Οι σχέσεις τους με την κοντινή Αμβρακία, που ήταν το μεγαλύτερο αστικό κέντρο της Ηπείρου αλλά αποτελούσε αποικία των Κορινθίων και όχι τμήμα της «χώρας» των Μολοσσών, πιθανότατα ήταν φιλικές. Και εμπορικά αναπτυγμένες. Προϊόντα της Αμβρακίας, όπως αγγεία, αλλά και νομίσματα έχουν βρεθεί σε τάφους στο Όρραον. Η Αμβρακία ήταν μια τυπική πόλη- κράτος, που γύρω από το άστυ είχε μια αγροτική περιοχή που ήλεγχε για να εξασφαλίζει την επάρκεια της σε αγαθά. Το Όρραον δεν ανήκε στην επικράτεια της Αμβρακίας, αλλά είναι σχεδόν σίγουρο ότι οι κάτοικοι του είχαν εμπορικές σχέσεις με την πόλη- θα διακινούσαν εκεί τα αγροτικά και κτηνοτροφικά προϊόντα τους, αγοράζοντας μετά ότι τους έλειπε».

Η ταύτιση του αρχαίου οικισμού- που είχε εντοπίσει τη δεκαετία του ’30 ο Βρετανός αρχαιολόγος Νίκολας Χάμοντ- με το Όρραον που αναφερόταν στις αρχαίες πηγές, επιτεύχθηκε βάσει ανασκαφικών ευρημάτων στη σημερινή Άρτα. Στις αρχές της δεκαετίας του ’80 σε ανασκαφές στον Ναό του Απόλλωνα, βρέθηκαν τμήματα ενεπίγραφης στήλης που καθόριζε τα όρια της χώρας της Αμβρακίας. Εκεί αναφερόταν και το Όρραον και σύμφωνα με τα τοπογραφικά στοιχεία που προέκυπταν- απόσταση από Αμβρακία, προς ποια κατεύθυνση- έγινε η ταύτιση του οικισμού με το Όρραον των αρχαίων πηγών.
Η μικρή αυτή αγροτική πολίχνη κρύβει και μια ηρωική ιστορία, που σχεδόν συμπίπτει με την παρακμή και το τέλος της. Το Όρραον υπήρξε μια από τις 4 μόνο πόλεις της Ηπείρου (του «Κοινού των Ηπειρωτών») που αντιστάθηκαν στους Ρωμαίους, το 168 π.Χ., έτος της ρωμαϊκής εισβολής. «Για αυτό οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν ολοσχερώς τα τείχη της πόλης. Όχι όμως και τα σπίτια της- ήταν μια πόλη που πολιορκήθηκε και κατακτήθηκε, υπήρξαν σίγουρα καταστροφές αλλά δεν ήταν ολοσχερείς. Οι Ρωμαίοι της επέτρεψαν να συνεχίσει να υπάρχει, ατείχιστη όμως, σαν ένδειξη της δικής τους, πλέον, εξουσίας στην περιοχή. Η πόλη τελούσε υπό την ρωμαϊκή κυριαρχία, δεν μπορούσε να έχει δική της άμυνα», σχολιάζει η κα Αγγέλη.
Στα τέλη του 1ου αι. π.Χ., τα χρόνια που ακολούθησαν τη ναυμαχία του Ακτίου (31 π.Χ.), οι εναπομείναντες κάτοικοι του Όρραον μεταφέρθηκαν αναγκαστικά από τους Ρωμαίους του Οκταβιανού Αύγουστου στη νεοϊδρυθείσα Νικόπολη. Η ανθρώπινη παρουσία στο Όρραον έγινε παρελθόν.
Έμειναν, μέχρι και σήμερα, οι σωροί από τις πέτρες του τείχους που γκρέμισαν οι λεγεωνάριοι, τα κουφάρια των σπιτιών αυτών των περήφανων ανθρώπων με το «αγύριστο, ηπειρώτικο κεφάλι» τους, η δεξαμενή που φύλασσε το νερό τους, η νεκρόπολη των προγόνων τους. Στο σύγχρονο αρχαιολογικό μουσείο της Άρτας, μια προθήκη είναι αφιερωμένη στο Όρραον- αγγεία, κοσμήματα, μικροπράγματα καθημερινής χρήσης, αγροτικά εργαλεία.
Σήμερα, από το παράθυρο της οικίας Α. διακρίνεται ένα αποπερατωμένο τμήμα της Ιόνιας Οδού και αν προχωρήσεις προς το άκρο του οικισμού, παράλληλα με τα πεσμένα τείχη, ο κάμπος της Άρτας και στο βάθος ο Αμβρακικός.
Φεύγοντας από τον οικισμό, στη δύση ενός ηλίου, καλοκαίρι του 2016, τους σκεφτόμουνα σεβαστικά- εκείνους τους Ηπειρώτες προπάτορες, να συσκέπτονται με τα βόρεια δωρικά τους για την στάση που θα κρατούσαν, βλέποντας από τα ίδια σπίτια τις ρωμαϊκές λεγεώνες να έρχονται.


Παρασκευή 22 Νοεμβρίου 2019

Για την απαγόρευση του καπνίσματος



Αντικαπνιστικός νόμος...
Όχι! Δεν μας εκπαιδεύουν απλά για να γίνουμε ρουφιάνοι. Ακόμα χειρότερα! Μας εκπαιδεύουν να γίνουμε πειθήνιοι και υπάκουοι ακόμα και στον πιο παράλογο νόμο που σκαρφίζονται κάθε φορά. Μας εκπαιδεύουν να μην αντιστεκόμαστε, να μην αντιδρούμε...
Ακόμα κι εκείνοι που δεν σκοπεύουν να καρφώσουν τον συνάνθρωπό τους για ένα κωλοτσίγαρο, το περνάνε στο ντούκου. Σιγά το πράμα! Τόσα προβλήματα που ταλανίζουν τη χώρα, μ’ αυτόν τον χαζονόμο θα ασχολούμαστε τώρα;
Αμ δεν είναι έτσι! Αν ήταν τόσο «αθώος» αυτός ο νόμος, τότε γιατί βάλθηκαν να τον επιβάλουν; Γιατί τέτοια πρεμούρα και τέτοια επιμονή; Τόσα και τόσα προβλήματα, το κάπνισμα τους μάρανε;
Δεν είναι καθόλου τυχαίος –ούτε αθώος- αυτός ο «χαζονόμος». Δοκιμασμένη η μέθοδος επιβολής. Την ίδια μέθοδο βλέπουμε και στις ευρωπαϊκές ντιρεκτίβες. Απαγορεύεται το κοκορέτσι. Απαγορεύεται ο συκώτι. Απαγορεύται το καλαμάκι στον φραπέ.
Θα τρως ότι σου λέω εγώ. Θα συμπεριφέρεσαι όπως σου λέω εγώ. Θα ερωτεύεσαι όπως γουστάρω εγώ...
Υπήκοος μου είσαι, είσαι υποχρεωμένος να υπακούς. Εξ άλλου αυτό σημαίνει υπήκοος. Υπάκουος! Όπως και τα σκυλιά. Πώς εκπαιδεύονται τα σκυλιά; Έτσι ακριβώς εκπαιδεύω κι εγώ εσένα. Υπήκοε. Ε υπήκοε!
Και όχι μόνο να υπακούς. Μεγαλύτερες είναι οι απαιτήσεις μου από σένα. Σε καθιστώ πλήρως υπεύθυνο που δεν υπερασπίζεσαι με τον δέοντα ζήλο τις προσταγές μου. Που δεν καταδίδεις όποιον αμφισβητεί τις υποδείξεις μου.
Εσύ, ο νομοταγής πολίτης. Εσύ είσαι ο κύριος στόχος μου. Εκτός από κουκούλα, θα σου φορέσω και κολάρο. Θα σε κάνω σκυλάκι μου. Κι αν αύριο χρειαστεί να αντιμετωπίσω τους ασυμβίβαστους και τους απείθαρχους, εσένα θα στρέψω εναντίον τους. Εσένα, το λυσσασμένο σκυλί μου!


Ποιο είναι το πραγματικό ζήτημα αυτής της απαγόρευσης;
Το δικαίωμα της αυτοδιαθεσης!...
Γιατί δεν προβλέπει όπως θα έπρεπε, (κι όπως προσπαθεί η προπαγάνδα να με πεισει), αν με σεβοτανε ως πολιτη, να προστατεύει και το δικαίωμα μου στην αυτοδιάθεση. Αντί αυτού ομως, το καταπατα βάναυσα.
Κι αντί να παρέχει χώρους, στους οποίους να μπορεί ο καπνιστής να απολαύσει τον καφέ με το τσιγάρο του, χωρίς να χρειάζεται να υποβαθμίσει την ποιότητα ζωής του, βαζωντας έναν φόρο στα μαγαζιά των καπνιστών, (ο οποίος φυσικά θα μετάκυλήσει στα προϊόντα και τον τελικό χρήστη), με τον οποίο θα χρηματοδοτεί το οποιο ιατρικό κόστος....
Δίνοντας παραλληλα μια ώθηση κι ένα κίνητρο, να υπάρξουν επιχειρήσεις για μη καπνιστές και να ανακατέψει την τράπουλα των πελατών... Κάνοντας πλουσιότερη σε επιλογές την αγορα...
Προσπαθεί να τα κλείσει!
Τουλάχιστον αυτό δείχνουν οι πράξεις...
Γιατι:
Όχι κάπνισμα+όχι μουσικη, = όχι κόσμος σε μαγαζιά...
Σε τι διαφερει το «ελληνικο» κατοχικο κρατος από τους  ισλαμοφασιστες;; Και αυτοί απαγορεύουν το κάπνισμα το αλκοολ το χοιρινό και τη μουσική!!!
Ισως αξίζει να αναρωτηθεί κανείς το γιατι...
Τι είδους κοινωνία προετοιμαζουν για το μελλον, που προϋποθέτει την απουσία χώρων διασκεδασης;




Απαγόρευση καπνίσματος: Τι κρύβεται πίσω από τον καπνό;
Δεν ενδιαφέρει η απαγόρευση του καπνίσματος καθεαυτή, εκείνο που ενδιαφέρει είναι η αλλαγή του "δημόσιου ήθους", η "αυτορρύθμιση της κοινωνίας" γράφει στο κύριο άρθρο της η φιλοκυβερνητική εφημερίδα "Καθημερινή". Το θέμα της υγείας συνεπώς είναι πρόφαση, ο στόχος είναι ευρύτερος. Το ίδιο ισχύει και με την αστυνομοκρατία. Τα Εξάρχεια και οι "μπαχαλάκηδες" είναι το πρόσχημα.
Αλλά πώς η κοινωνία θα αυτορρυθμιστεί; Η απάντηση προπαγανδίζεται ανενδοίαστα: Όχι δεν πρόκειται να υπάρξει διάλογος των κοινωνικών δρώντων, αλλά "κάρφωμα" -τώρα λέγεται καταγγελία- και στο τέλος η κοινωνική αυτορρύθμιση μέσω της κοινωνικής σύγκρουσης μεταξύ καπνιστών και αντικαπνιστών, δηλαδή της αλληλοεξουδετέρωσης. Ο "κοινωνικός εμφύλιος" μόλις άρχισε για ένα δευτερεύον ζήτημα και σε κάθε περίπτωση μη ταξικό. Η τεχνική αυτή της μετάθεσης της σύγκρουσης σε δευτερεύοντα ζητήματα είναι ιδιαίτερα αναπτυγμένη στις ΗΠΑ από πολύ παλιά. Γίνεται πρωτεύον θέμα ένα τριτεύον ζήτημα, το "τσιγάρο"! και όχι η διεύρυνση των ανισοτήτων, όχι η ασυλία της διαφθοράς των πάνω, όχι η υγεία και η ασφάλεια στους χώρους εργασίας, όχι η ανεργία, όχι τα προβλήματα πρόσβασης των φτωχών στο σύστημα υγείας... μόνο το τσιγάρο!



Σε μια χώρα που δεν έχουν φάρμακα οι καρκινοπαθείς, μας μάρανε το τσιγάρο και η μουσική. Μάλιστα....
Σχολιο.-  Άνω των τριών εκατομμυρίων υπολογίζονται οι καπνιστές στην Ελλάδα.
Όπερ, αν υπολογίσουμε -μετριοπαθώς- ένα πακέτο τσιγάρα ανά καπνιστή ημερησίως, ότι κάθε καπνιστής συνεισφέρει μέσω των διάφορων φόρων και τελών, τουλάχιστον 3,5 ευρώ την ημέρα στα κρατικά έσοδα....
....σημαίνει τουλάχιστον 10,5 μύρια την ημέρα.
Δηλαδή σχεδόν 4 δις τον χρόνο.
Α ρε και να μπορούσαμε να το κοψουμε όλοι μαζί για κάνα μήνα.
Στα γόνατα θα ήντασντε, να παρακαλάνε, ''καπνίστε''.
* Τα έσοδα από τον διαβόητο ΕΝΦΙΑ περί ου έχουν λάβει χώρα ''σφαγές'' διαφόρων μορφών, υπολείπονται περίπου κατά 50%. Κι αυτό υπολογίζοντας τα έσοδα από το κάπνισμα ΚΑΤΑ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟ.
** Όπου και η χοντρή μουφοπαραμύθα για ''το κόστος στη δημόσια υγεία και την κοινωνία από τις (ιατρικές κυρίως) συνέπειες του καπνίσματος'', πάει για τα καλά περίπατο.
Κάθε ''συστηματικός'' καπνιστής έχει όχι μόνο προπληρώσει το ΠΙΘΑΝΟ (όχι σίγουρο δηλαδή) δικό του ''κοστολόγιο'', αλλά συνήθως και ΕΝΟΣ ΑΚΟΜΗ.
*** ΑΓΑΛΜΑΤΑ και όχι άγαλμα έπρεπε να μας στήσουν σε όλα τα κεντρικά σημεία των μεγάλων πόλεων, του ''ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΚΑΠΝΙΣΤΗ''.
'ντάξει ΜΑΛΑΚΕΣ;
Σχολιο.- Δύο τα ερωτήματα, πρώτον ποιο το όφελος από το κάπνισμα και δεύτερον αφού είναι τόσο θανατηφόρο γιατί επιτρέπεται η παραγωγή του καπνού και των τσιγάρων. Η εκδίκηση μας απέναντι σε αυτό το ανηθικο και σαθρο σύστημα είναι, ναι το κόβουμε όλοι μαζί. Είναι σαν την αύξηση των ορίων συνταξιοδοτησης και τώρα παρακαλανε και δίνουν κίνητρα για προωρη συνταξιοδοτηση. Αυτή είναι η πολιτική των ηλιθιων που μας έφεραν σε αυτή την κατάσταση, το θέμα είναι ότι έπεται σκληρή και Αμειλικτη συνέχεια.
Σχολιο.- Εγώ ξέρω πως μόνο για τους αντικαπνιστές υπάρχει χώρος. Ακόμα εφαρμόζεται στις καφετέρειες, που μέχρι τώρα ο μέσα χώρος σύμφωνα με το νόμο ήταν για τους μή καπνίζοντες, και τα 15 τραπέζια ήταν άδεια, και ζήτημα ήταν να είναι δυο (να μην τους χαρακτηρίσω καλύτερα), και απο έξω, σε στεγασμένο χώρο τουλάχιστον, και γύρω γύρω μουσαμάδες, και σόμπες-ομπρέλες υγραερίου, να συνοστίζονται 30 άτομα, και άλλοι να περιμένουν να αδειάσει τραπέζι. Τώρα λέει απαγορεύεται κι αυτό, πρέπει να είσαι έξω από το μαγαζί, και να μην κάθεσαι, πρέπει να βλέπεις ουρανό. Και ρωτάω. Για ποιο λόγο θα πάει κάποιος σε ένα μαγαζί?? Κλείνουν πλέον τα μαγαζιά, το ένα πίσω απο το άλλο!!!!
Σχολιο.-  Σε όλα τα μαγαζιά, και ιδιαιτέρως τα εστιατόρια που λες, γίνεται αυτό που είπα!!! Το χειμώνα! Ευτυχώς η Ελλάδα έχει πολλούς μήνες καλοκαίρι, και μέχρι τώρα καθόμασταν έξω και καπνίζαμε, κάτω από τέντες. Τώρα λέει απαγορεύεται να υπάρχουν και τέντες!!!! Αυτές τις διαστροφές μόνο ο Χίτλερ και οι ανώμαλοι αντικαπνιστές τα έχουν κάνει!!!! Όσο για τα Νοσοκομεία που είχες το θράσος να γράψεις, επειδή εκεί κυκλοφορώ από παλιά, ακόμα και όταν καπνίζανε παντού στην Ελλάδα, στα Νοσοκομεία όλοι καπνίζανε στους διαδρόμους στις σκάλες που υπήρχαν παράθυρα, που κι αυτό όλοι συμφωνούσαν ότι ήταν απαράδεκτο!

https://litlepost.blogspot.com/2019/11/21-2019.html



Τερμα πια οι παθητικοι καπνιστες
Ερχονται οι αντιπαθητικοι αντικαπνιστες