Περί συνθημάτων στις παρελάσεις...

Αυτά τα καραγκιοζικα συνθηματα που φωναζανε τα ΟΥΚ και οι δοκιμοι στην παρελαση, είναι φαινομενο των τελευταιων χρονων. Ξερουμε πολύ καλα τι συνθηματα βαζουν να φωναζουν τα ΟΥΚ στην εκπαιδευση τους. Αλλα άλλο πραγμα η παρελαση, και άλλο το στρατοπεδο. Δεν θα κανουμε την παρελαση καραγκιοζ-μπερντε! Παλια δεν γινοντουσαν αυτά στις παρελασεις! Και εκτος αυτου, αυτά τα συνθηματα, εχουν απαγορευτει με στρατιωτικη διαταγη εδώ και 30 χρονια! Μεσα στα στρατοπεδα εννοειται. Οσο για καποιους δημοσιοκαφρους κουστουμαρισμενους της ΝΕΡΙΤ οι οποιοι βγαινουν φανατικα να υποστηριξουν τετοιες αποψεις, μαλλον πρεπει να επιληφθει ο αρμοδιος υπουργος ραδιοτηλεορασης. Να καταλαβουνε τα φασιστομουτρα δημοσιοκαφρακια της ΝΕΡΙΤ, αφου φανε την απολυση τους και πανε στον ιδιωτικο τομεα (γιατι δεν προκειται να χαθουν αυτοι οι αλητες), ότι άλλο πραγμα είναι οι δημοσια ραδιοτηλεοραση, οπου τους πληρωνουμε τους αληταραδες ολοι, και άλλο πραγμα τα ιδιωτικα βοθροκαναλα!

http://litlepost.blogspot.gr/2015/03/26-2015.html

Τα ατιμώρητα εγκλήματα της γερμανικής Μεραρχίας Εντελβάις που αιματοκύλισε την Ήπειρο

Τα ατιμώρητα εγκλήματα της γερμανικής Μεραρχίας Εντελβάις που αιματοκύλισε την Ήπειρο 

22 Μαρτίου 2015

Τη δράση της μεραρχίας Εντελβάις, που αιματοκύλησε την Ήπειρο, το 1943- 44, παρουσίασε η εκπομπή «Μηχανή του Χρόνου», με αφορμή το θέμα που έχει ανοίξει τον τελευταίο καιρό σχετικά με τις γερμανικές οφειλές.

Πρόκειται για ένα δίωρο ντοκιμαντέρ που δημιουργήθηκε, μετά από πολύχρονη έρευνα σε αρχεία, επιτόπιες συνεντεύξεις και συνεργασία με κορυφαίους ιστορικούς από την Ελλάδα και το εξωτερικό. Οι Γερμανοί την αποκαλούν «άσπιλη» και «ηρωική» μεραρχία, αλλά η πραγματική ιστορία της αποτελεί όνειδος και εξοργίζει για τα εγκλήματά της.

Μέσα σε λίγους μήνες, κατέκαψε εκατοντάδες χωριά και έκανε τα ολοκαυτώματα στο Kομμένο της Άρτας, στους Λιγκιάδες Ιωαννίνων, στη Μουσιωτίτσα, ενώ εξολόθρευσε τον εβραϊκό πληθυσμό των Ιωαννίνων. Υπολογίζεται ότι σκότωσαν πάνω από 2.500 άμαχους στην Ήπειρο, αλλά και 10.000 Ιταλούς αιχμαλώτους της λεγόμενης μεραρχίας Άκουι. Ακόμα, οργάνωσαν τους Τσάμηδες στην Παραμυθιά για την εξόντωση των προκρίτων. Η μεραρχία Εντελβάις δολοφόνησε άμαχους με το πρόσχημα των αντιποίνων.

Βίασε, έκλεψε και ερήμωσε δεκάδες χωριά, με το πρόσχημα ότι οι χωρικοί βοηθούσαν τους αντάρτες του ΕΔΕΣ και του ΕΛΑΣ.

Μουσιωτίστα και Κομμένο

Στο πρώτο μέρος η εκπομπή φωτίζει τα ολοκαυτώματα στη Μουσιωτίτσα Ιωαννίνων με 152 νεκρούς και στο Κομμένο Άρτας, όπου φονεύθηκαν 317 άνδρες, γυναίκες και μωρά παιδιά. Στην εκπομπή αποκαλύπτονται τα ονόματα των αξιωματικών και στρατιωτών που διέπραξαν τα ειδεχθή εγκλήματα, χωρίς ποτέ να λογοδοτήσουν για τις πράξεις τους. Μάλιστα, κάποιοι από αυτούς έγιναν επιφανή στελέχη της μεταπολεμικής Γερμανίας. Παρουσιάζονται συγκλονιστικές μαρτυρίες ανθρώπων που επέζησαν από τις σφαγές. Οι περισσότεροι γλίτωσαν από καθαρή τύχη. Είτε γιατί τραυματίστηκαν και οι Ναζί στρατιώτες τους θεώρησαν νεκρούς είτε γιατί κατάφεραν να κρυφτούν. Στο Κομμένο Άρτας δεν σεβάστηκαν ούτε τη χαρά του χωριού. Την προηγούμενη μέρα, είχε γίνει γάμος και οι Γερμανοί εκτέλεσαν, χωρίς δισταγμό, το ζευγάρι, τους καλεσμένους και ξεκλήρισαν την οικογένεια της νύφης. Από τα εννέα παιδιά της οικογένειας, επέζησαν μόνο δύο, που περιέγραψαν στον Χρίστο Βασιλόπουλο τα τραγικά συμβάντα.

Η συνεργασία της Εντελβάις με τους Τσάμηδες στο έγκλημα της Παραμυθιάς

Οι στρατιώτες της Εντελβάις συνεργάστηκαν με τους αλβανόφωνους κατοίκους της Θεσπρωτίας, τους λεγόμενους Τσάμηδες. Με επίσημα έγγραφα από τα γερμανικά αρχεία, η «Μηχανή του Χρόνου» εμφανίζει τα εγκλήματα πολέμου που διέπραξαν οι Γερμανοί, σε συνεργασία με τους Τσάμηδες, το καλοκαίρι του 43, στη Θεσπρωτία. Σκότωσαν κατοίκους, ενώ άλλους τους έστειλαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, βίασαν γυναίκες και άρπαξαν περιουσίες. Εκτέλεσαν και τους πιο επιφανείς πολίτες της Παραμυθιάς Θεσπρωτίας, 49 πρόκριτους με το πρόσχημα των αντιποίνων.

Η εξόντωση των Εβραίων των Ιωαννίνων

Οι καταδρομείς της Εντελβάις οργάνωσαν, σύμφωνα με τις οδηγίες του γερμανικού αρχηγείου στην Αθήνα, τον εκτοπισμό της εβραϊκής κοινότητας. Σχεδόν 2.000 Γιαννιωτοεβραίοι βρέθηκαν στο Άουσβιτς-Μπιρκενάου, από τους οποίους επέστρεψαν μόνο 163. Δύο επιζήσασες του ολοκαυτώματος διηγήθηκαν στον Χρίστο Βασιλόπουλο εκείνες τις φρικιαστικές ώρες που τις συνέλαβαν και τις μετέφεραν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης.

Η σφαγή στους Λιγκιάδες

Η δολοφονία ενός και μόνο Γερμανού αξιωματικού από αντάρτες, αν και τυχαία, ήταν αρκετή, για να ανοίξει ένας νέος κύκλος αίματος από την Εντελβάις. Στις 3 Οκτωβρίου του 1943, έσφαξαν και έκαψαν συνολικά 86 κατοίκους στους Λιγκιάδες Ιωαννίνων. Τα περισσότερα ήταν γυναικόπαιδα. Ο μοναδικός επιζών περιγράφει στη «Μηχανή του Χρόνου» πως γλίτωσε, αν και ήταν μόλις 15 μηνών και πληγωμένος βαριά από την ξιφολόγχη ενός αδίστακτού Γερμανού. Ο επίλογος στις μπυραρίες.

Ο επίλογος στις μπυραρίες

Κάθε χρόνο, την Πεντηκοστή, στο Μίτενβαλντ της Βαυαρίας, βετεράνοι του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και νοσταλγοί του ναζιστικού παρελθόντος, συναντώνται και θυμούνται τα «ηρωικά» κατορθώματα της γερμανικής μεραρχίας, Εντελβάις. Μόνο που τα αυτά «κατορθώματα» δεν είναι τίποτα άλλο από ατιμώρητα εγκλήματα πολέμου κατά του άμαχου πληθυσμού. Δήμαρχος στην περιοχή υπήρξε ο γιος του αιμοσταγούς συνταγματάρχη Ζάλμινγκερ, ο οποίος ευθύνεται για τις περισσότερες σφαγές. Όταν επιχείρησαν να τον συναντήσουν εκπρόσωποι από τα μαρτυρικά χωριά της Ηπείρου, αρνήθηκε να τους δει.

Στην εκπομπή μιλούν για τη δημιουργία και τη δράση της Εντελβάις και εξηγούν πως οι στρατιώτες της μετατράπηκαν σε δολοφονικές μηχανές, οι Ιάσων Χανδρινός ιστορικός, Θανάσης Γκότοβος καθηγητής στο τμήμα φιλοσοφίας του Παν/μιου Ιωαννίνων, Αλέκος Ράπτης ιστορικός ερευνητής (συνεργάτης με το Γερμανό ερευνητή Μάγιερ, που αποκάλυψε τη δολοφονική ταυτότητα της μεραρχίας), Απόστολος Παπαγεωργίου ιστορικός ερευνητής (συνεργάτης με το Γερμανό ερευνητή Μάγιερ, που αποκάλυψε τη δολοφονική ταυτότητα της μεραρχίας), Μωυσής Ελισάφ, πρόεδρος Ισραηλίτικης κοινότητας Ιωαννίνων–καθηγητής παθολογίας, Δημήτρης Βλαχοπάνος συγγραφέας–φιλόλογος. Κάτοικοι από τη Μουσιωτίτσα Ιωαννίνων, το Κομμένο Άρτας και τους Λιγκιάδες Ιωαννίνων, που επέζησαν από το μακελειό και έχασαν τις οικογένειες τους αφηγούνται λεπτό προς λεπτό τις δραματικές στιγμές της σφαγής.

Μιλούν ακόμα επιζώντες από το ολοκαύτωμα των Εβραίων, αλλά και κάτοικοι της Κεφαλονιάς και Ιταλοί βετεράνοι, που είδαν τη δολοφονική μανία των στρατιωτών της Εντελβάις. Στη «Mηχανή του Xρόνου» παρουσιάζονται σπάνια φωτογραφικά ντοκουμέντα, έγγραφα από τα γερμανικά αρχεία, αλλά και παλαιότερη συνέντευξη του Γερμανού ιστορικού ερευνητή, Μάγιερ, που κατέγραψε τα εγκλήματα της Εντελβάις στην Ελλάδα.

ΠΗΓΗ: mixanitouxronou.gr

https://www.youtube.com/watch?v=lorSfOj3JC0

Φίλοι της Φύσης

ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ»/ Naturefriends Greece

«Οι ΦτΦ/NFGR ξεκινούν από σήμερα τις παρεμβάσεις τους για το 2015: Παγκόσμιο Έτος Εδαφών, με τη Φωτo. του Γιάννη Βέλλη. Έχουμε προγραμματίσει αρκετές δράσεις με σκοπό να αναδείξουμε το Ελληνικό Τοπίο και την αξία του εδάφους….
Ξεκινάμε με την «Κεραμίτσα» και θα επανέλθουμε».

Κωνσταντίνος Φωτεινάκης, Πρόεδρος ΦτΦ/NFGR
—————
Το Ελληνικό Δίκτυο «ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ»/ Naturefriends Greece» ιδρύθηκε το 2007 και είναι μέλος της Διεθνούς Περιβαλλοντικής Οργάνωσης Naturefriends International/NFI (1895). Στους NFI http://www.nfi.at/ συμμετέχουν 45 εθνικές οργανώσεις απ΄ όλο τον κόσμο με περισσότερα από 500.000 μέλη. Οι NFI συγκαταλέγονται στους GREEN10/G10, που είναι οι δέκα μεγαλύτερες περιβαλλοντικές οργανώσεις στην Ευρώπη.

Γιάννης Βέλλης, thesprotia@gmail.com

https://thesprotiapress.wordpress.com/2015/03/26/1770/

Για το 1821....

Αμφισβητείται ο χορός του Ζαλόγγου, αλλά όχι η θυσία των γυναικών στο Σούλι

Η θυσία των γυναικών που ήθελαν να αποφύγουν τα σκλαβοπάζαρα. Ποια στοιχεία αμφισβητούνται από τους σύγχρονους ιστορικούς

Μάρτιος 25 2015 07:51

Ο Δεκέμβριος του 1803 βρήκε τους Σουλιώτες εξαντλημένους από τις κακουχίες. Για αρκετό καιρό αντιστέκονταν σθεναρά στον Αλή Πασά που τους πολιορκούσε. Η κούραση και η πείνα τους είχαν καταβάλει και αναγκάστηκαν να συνθηκολογήσουν μαζί του. Συμφώνησαν να εγκαταλείψουν τα χωριά του Σουλίου και εκείνος να μην τους πειράξει. Τηρώντας τη συμφωνία, οι Σουλιώτες χωρίστηκαν σε δύο ομάδες και άρχισαν να εγκαταλείπουν την πατρίδα τους. Ο Αλή Πασάς όμως, δεν κράτησε τον λόγο του και έστειλε περίπου 3.000 Τουρκαλβανούς να τους καταδιώξουν. Η δεύτερη ομάδα, με αρχηγούς τον Κίτσο Μπότσαρη και τον Κουτσονίκα, κατευθύνθηκε προς την κορυφή του όρους Ζάλογγο, ενώ η πρώτη κινήθηκε προς την Πάργα. Τα γυναικόπαιδα βρήκαν καταφύγιο στη Μονή του Ζαλόγγου. Όταν έφτασαν εκεί, οι άντρες του Αλή Πασά συνάντησαν αναπάντεχη αντίσταση από τους άντρες. Οι Σουλιώτες αμύνθηκαν με πάθος, αλλά η μάχη ήταν άνιση και δεν κατάφεραν να αντέξουν πολύ. Οι Σουλιώτισσες γνώριζαν καλά ότι μια από τις τακτικές του Αλή Πασά ήταν ο εξευτελισμός των γυναικών, που τις άρπαζε και τις πουλούσε στα σκλαβοπάζαρα τις Τουρκίας. Για να αποφύγουν τη σκλαβιά και τον αναπόφευκτο βιασμό, αποφάσισαν να δώσουν τέλος στη ζωή τους, αλλά και στη ζωή των παιδιών τους. Μία μία, στέκονταν στην άκρη του γκρεμού. Έριχναν πρώτα τα παιδιά τους και στη συνέχεια έπεφταν και αυτές. Λέγεται, ότι ήταν πιασμένες από το χέρι, δίνοντας την εντύπωση ότι χορεύουν και τραγουδούσαν (όχι φυσικά το τραγούδι «Έχε γεια καημένε κόσμε»). Η πληροφορία για το τραγούδι είναι επιβεβαιωμένη. Το συγκεκριμενο ολες οι απόψεις λένε ότι γράφτηκε μετά το περιστατικό. Οι ιστορικές αναφορές Ο θάνατος των γυναικών στο Σούλι θεωρείται μια από τις μεγαλύτερες πράξεις αυτοθυσίας της προεπαναστατικής περιόδου. Πρόσφατα, η κοινωνιολογος που το παιζει ιστορικός Μαρία Ρεπούση, η οποια αποτελει οργανο των ΗΠΑ στην Ελλαδα, αμφισβήτησε με τον τρόπο της το ιστορικό γεγονός, χαρακτηρίζοντάς το «εθνικό μύθο». Σε συνέντευξή της στο ραδιόφωνο είχε πει: «Μέσα στην ιστορία και τη διαδρομή, κάθε λαός που χειρίζεται την ιστορία του και για συγκεκριμένους λόγους, δημιουργεί διάφορους εθνικούς μύθους, οι οποίοι χρειάζονται για εθνικοπατριωτικούς λόγους». Η δήλωσή της προκάλεσε σάλο αντιδράσεων και η ίδια δεν θέλησε να γίνει πιο σαφής. Πάντως, αρκετές είναι οι αναφορές στο γεγονός από ιστορικούς, αλλά και περιηγητές της εποχής στην περιοχή, που κατέγραψαν τις πληροφορίες. Στις αναφορές αυτές, υπάρχουν λεπτομέρειες που διαφέρουν, όπως ο αριθμός των γυναικών και το κατά πόσο υπήρξε χορός πριν από την πτώση, αλλά το ιστορικό γεγονός της αυτοκτονίας για να μην πέσουν σκλάβες μαζί με τα παιδιά τους, επιβεβαιώνεται από όλους.

Σχολιο.- Πάντως, ο Δ. Σολωμός έχει γράψει : «Το έθνος πρέπει να θεωρεί εθνικό ότι είναι αληθές» Αν είχαμε επιμείνει στην αλήθεια ( ότι παρά την θυσία τους δεν έστησαν χωρό , ότι παρά το ότι υπήρξε κρυφή διδασκαλία δεν υπήρξε οργανωμένο κρυφό σχολείο όπως μας το υπέβαλλε ο ζωγραφικός πίνακας, ότι η επανάσταση δεν κυρήχθηκε στις 25 Μαρτίου αλλά νωρίτερα ) τότε δεν θα κάναμε αυτή την άχαρη κουβέντα. Καμία ιστορία δεν γκρεμίζεται διότι πολύ απλά δεν μπορεις να γκρεμισεις την ιστορια που είναι επιστημη, με αντιεπιστημινικα παραμυθια από την αναποδη.

Σχολιο.- Πολύ σωστό αυτό που είπε ο Σολωμός. "Το έθνος πρέπει να θεωρεί εθνικό ότι είναι αληθές". Μόνο που ακόμη και σήμερα, κάποιοι ιστορικοί, λίγοι μόνο, αμφισβητούν ότι υπήρχαν κρυφά σχολεία. Οι υπόλοιποι ιστορικοί τα δέχονται. Και αυτοί που τα αμφισβητούν λένε ότι επί τουρκοκρατίας υπήρχαν ανωτερες σχολές με την αδεια των οθωμανών. Σωστό, αλλά μέχρι να φτάσεις στις ανώτερες σχολές, τα πρώτα γράμματα, πως τα μάθαινες; Σωστό ότι η 25η Μαρτίου δεν υπήρξε. Η επανάσταση ξέσπασε 22 Μαρτίου. Αυτό αλλάζει τίποτε; Και άλλωστε το να πληροφορηθείς ότι το ελληνικό κράτος καθιέρωσε την 25 Μαρτίου, να γιορτάζεται η ανεξαρτησία, είναι εύκολο. Καθένας δέχεται την αλήθεια, ότι το τραγούδι "στη στεριά δε ζεί το ψάρι" σε ρυθμό καλαματιανού, δεν ήταν δυνατόν να το τραγουδάνε Σουλιώτισες της Ηπείρου. Αλλά από κει και πέρα, να αμφισβητείς το γεγονός, και τα γραφτά του ιστορικού του 1821 και του Σουλίου Περραιβού, αγγίζει τα όρια της μισαλόδοξης βλακείας!!!!

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

κάπως έτσι έγινε "έθιμο" ο μπακαλιάρος την 25η Μαρτίου ελληνάκο...φαντάσου πόσα στρατά ταίστηκαν από τότε και μοσχοτάισαν την οικογένεια του "εθνάρχη"

η κυβέρνηση της ΕΡΕ, υπό τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, ψήφισε νόμο που καθιέρωνε στη χώρα μας το μονοπώλιο μπακαλιάρου, ο οποίος την εποχή εκείνη ήταν βασικό είδος διατροφής. Το μονοπώλιο, βεβαίως, ανήκε στον αδελφό του Καραμανλή Αχιλλέα....

http://litlepost.blogspot.gr/2015/03/25-2015.html

Συνάντηση Π. Κουρουμπλή με πολιτικούς φορείς και υγειονομικούς παράγοντες της Ηπείρου στα Γιάννενα

Συνάντηση Π. Κουρουμπλή με πολιτικούς φορείς υγειονομικούς παράγοντες της Ηπείρου στα Γιάννενα

Θα επισκεφθεί και το σημείο που βρέθηκε η σωρός του αδικοχαμένου Βαγγέλη Γιακουμάκη

Αύριο Τρίτη 24 Μαρτίου, κατόπιν πρωτοβουλίας του Υπουργού Υγείας, Παναγιώτη Κουρουμπλή θα πραγματοποιηθεί συνάντηση για θέματα Υγείας που αφορούν την Περιφέρεια Ηπείρου.Η σύσκεψη θα λάβει χώρα στις 12:00π.μ. στο Πανεπιστημιακό Γενικό Νοσοκομείο Ιωαννίνων και έχουν κληθεί να μετάσχουν βουλευτές και εκπρόσωποι όλων των κομμάτων των νομών της Ηπείρου (Άρτα, Θεσπρωτία, Ιωάννινα και Πρέβεζα), ο Περιφερειάρχης Ηπείρου και οι Διοικητές των νοσοκομειακών ιδρυμάτων.Εν συνεχεία στις 14:00, ο κ. Παναγιώτης Κουρουμπλής θα επισκεφθεί το σημείο που βρέθηκε η σωρός του αδικοχαμένου Βαγγέλη Γιακουμάκη στην πόλη των Ιωαννίνων.

Έρημη η παλαιά εθνική οδός Ηγουμενίτσα - Ιωάννινα : Μόνο αγελάδες συναντάς!!!

Έρημη η παλαιά εθνική οδός Ηγουμενίτσα-Ιωάννινα: Μόνο αγελάδες συναντάς!!!

Η παλαιά εθνική οδός Ηγουμενίτσα-Ιωάννινα είναι έρημη, από τότε που δόθηκε στην κυκλοφορία η Εγνατία οδός, καθώς όλη η κίνηση, για ευνόητους λόγους, όπως το σύντομο της διαδρομής (που δύο ώρες, που σαρανταπέντε λεπτά), η άνετη οδήγηση κ.λπ., διοχετεύτηκε εκεί. Κάποτε η παλαιά εθνική οδός Ηγουμενίτσα-Ιωάννινα έσφυζε από οχήματα, σε τέτοιο σημείο, που, λόγω των πολλών στροφών,  δημιουργούνταν μποτιλιάρισμα. Σήμερα η εικόνα είναι απογοητευτική.  Ταξιδιώτης  ταξίδεψε από την Ηγουμενίτσα στα Ιωάννινα, μεσημέρι, και το μόνο, που συνάντησε στο δρόμο ήταν αγελάδες, που έκαναν άνετες και απερίσπαστες, τον περίπατό τους... Και κανένα αυτοκίνητο. Φυσικά, πρόκειται για πανέμορφη διαδρομή, που όλες τις εποχές του χρόνου έχει ξεχωριστή χάρη.

Το ΚΕΘΕΑ Ηπείρου στο πλευρό των Εξαρτημένων Ατόμων

Το ΚΕΘΕΑ Ηπείρου στο πλευρό των Εξαρτημένων Ατόμων

Το ΚΕΘΕΑ (Κέντρο Θεραπείας Εξαρτημένων Ατόμων) είναι αυτοδιοικούμενο νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα και λειτουργεί από το 1983, με την ίδρυση της ΙΘΑΚΗΣ, της πρώτης ελληνικής θεραπευτικής κοινότητας (ειδική νομοθετική ρύθμιση με Ν.1729/1987). Εξυπηρετεί καθημερινά περίπου 4.000  άτομα, χρήστες αλλά  και μέλη των οικογενειών τους, χάρη σε ένα δίκτυο περισσότερων από 100 μονάδων σε διαφορετικές περιοχές της χώρας.

Είναι σύμβουλος οργανισμός του Οικονομικού και Κοινωνικού Συμβουλίου του ΟΗΕ (ECOSOC) σε θέματα ναρκωτικών, εποπτεύεται από το Υπουργείο Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης και είναι ένας από τους βασικούς φορείς εφαρμογής του Εθνικού Σχεδίου Δράσης για την Αντιμετώπιση της Εξάρτησης από Ουσίες. Τρία είναι τα χαρακτηριστικά του προγράμματος είναι εθελοντικό, δωρεάν και στεγνό (χωρίς υποκατάστατα και άλλες ουσίες).

Το ΚΕΘΕΑ ΗΠΕΙΡΟΣ είναι ένα από τα Ανοιχτά Θεραπευτικά Προγράμματα του ΚΕΘΕΑ που απευθύνεται σε χρήστες ψυχοτρόπων ουσιών και τις οικογένειές τους στην ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Ελλάδας. Πάνω από 400 χρήστες και 700 γονείς, συγγενείς και φίλοι χρηστών έχουν απευθυνθεί στο Πρόγραμμα το οποίο  λειτουργεί από το Σεπτέμβριο του 2007 και μέχρι σήμερα έχουν δημιουργηθεί οι εξής δομές:

•Συμβουλευτικός Σταθμός.

•Κέντρο Οικογενειακής Υποστήριξης.

•Κέντρο Κοινωνικής Επανένταξης.

•Ανοιχτή Θεραπευτική Κοινότητα.

•Ξενώνας  μελών Κοινωνικής Επανένταξης.

•Συμβουλευτικός Σταθμός στην Ηγουμενίτσα.

•Συμβουλευτικός Σταθμός στην Άρτα.

Ο Συμβουλευτικός Σταθμός του ΚΕΘΕΑ ΗΠΕΙΡΟΣ είναι το πρώτο σημείο επαφής ενός χρήστη ναρκωτικών ουσιών με το πρόγραμμα απεξάρτησης του ΚΕΘΕΑ.

Από τον Συμβουλευτικό Σταθμό ξεκινά η προετοιμασία ενός χρήστη να ενταχθεί στο θεραπευτικό πρόγραμμα του ΚΕΘΕΑ μέσα από μια Θεραπευτική Κοινότητα.

Στον Συμβουλευτικό Σταθμό οι χρήστες αρχίζουν να παίρνουν απόσταση από τη χρήση και από άλλους χρήστες, κινητοποιούνται και προετοιμάζονται να μπουν στη κύρια φάση της θεραπείας που είναι η θεραπευτική κοινότητα.

Ο χρόνος προετοιμασίας στον Συμβουλευτικό Σταθμό είναι 4 με 6 εβδομάδες. Η διάρκεια της κύριας φάσης της θεραπείας (Κοινότητα) διαρκεί 8 με 12 μήνες.

Ακολουθεί η φάση της επανένταξης για άλλους 12 μήνες.

Στη συνέχεια τα μέλη περνούν στο στάδιο της μεταπαρακολούθησης (follow up) για περίπου 12 μήνες.

Αφού ολοκληρώσει ένα μέλος το πρόγραμμα αποφοιτεί σε μια τελετή που γίνεται δυο φορές το χρόνο και αποφοιτούν μέλη από όλη την Ελλάδα.